Suy Gẫm: Ngày 342

Buổi sáng
Vì Chúa chẳng hề bỏ cho đến đời đời.Dầu Ngài đã làm cho lo buồn, còn sẽ thương xót theo sự dư dật của lòng nhân từ Ngài.
Đức Giê-hô-va phán: … chớ sợ, vì ta ở cùng ngươi … nhưng sẽ sửa trị ngươi cách chừng mực, và không thể nào không phạt ngươi. --Ta đã bỏ ngươi trong một lát; nhưng ta sẽ lấy lòng thương xót cả thể mà thâu ngươi lại. Trong cơn nóng giận, ta ẩn mặt với ngươi một lúc, nhưng vì lòng nhân từ vô cùng, ta sẽ thương đến ngươi, Đấng Cứu chuộc ngươi là Đức Giê-hô-va phán vậy . . . Dầu núi dời, dầu đồi chuyển, nhưng lòng nhân từ ta đối với ngươi chẳng dời khỏi ngươi, lời giao ước bình an của ta chẳng chuyển, Đức Giê-hô-va, là Đấng thương xót ngươi, phán vậy. Hỡi ngươi đang cùng khốn, bị bão lung lay, mất sự yên ủi, nầy, ta sẽ lấy đơn sa lát đá ngươi, sẽ lập nền ngươi bằng thanh ngọc.
Ta chịu lấy sự thạnh nộ của Đức Giê-hô-va vì ta đã phạm tội nghịch cùng Ngài, cho đến chừng Ngài đã binh vực lẽ ta và phán xét cho ta, thì Ngài sẽ dắt ta đến sự sáng và ta sẽ thấy sự công bình của Ngài.
Ca thương 3:31-32; Giêrêmi 46:28; Êsai 54:7-8, 10-11; Michê 7:9
Buổi chiều
Đức Chúa Trời đã chọn những sự dại ở thế gian để làm hổ thẹn những kẻ khôn; Đức Chúa Trời đã chọn những sự yếu ở thế gian để làm hổ thẹn những sự mạnh.
Dân Y-sơ-ra-ên kêu la cùng Đức Giê-hô-va, Đức Giê-hô-va dấy lên cho chúng một đấng giải cứu, là Ê-hút, … là người có tật thuận tay tả . . . Sau Ê-hút, có Sam-ga, … đánh giết sáu trăm người Phi-li-tin, và cũng giải cứu Y-sơ-ra-ên.
Đức Giê-hô-va xây lại cùng người mà phán rằng: Hãy dùng sức của ngươi vẫn có … Ta há chẳng sai ngươi đi sao? Người thưa rằng: Than ôi! hỡi Chúa, tôi sẽ lấy chi giải cứu Y-sơ-ra-ên? Kìa, trong chi phái Ma-na-se, họ tôi vốn nghèo hơn hết; còn tôi là nhỏ hơn hết trong nhà cha tôi.
Đức Giê-hô-va phán cùng Ghê-đê-ôn rằng: Đạo binh đi theo ngươi lấy làm đông quá, … e Y-sơ-ra-ên đối cùng ta tự khoe mà rằng: Tay tôi đã cứu tôi.
Ấy chẳng phải là bởi quyền thế, cũng chẳng phải là bởi năng lực, bèn là bởi Thần ta, Đức Giê-hô-va vạn quân phán vậy. -- Vả lại, anh em phải làm mạnh dạn trong Chúa, nhờ sức toàn năng của Ngài.
I Côrinhtô 1:27; Các Quan Xét 3:15, 31; 6:14-15; 7:2; Xachari 4:6; Êphêsô 6:10

Suy Gẫm: Ngày 341

Buổi sáng
Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết.
Đức Chúa Jêsus Christ, Cứu Chúa chúng ta, . . . đã hủy phá sự chết, dùng Tin Lành phô bày sự sống và sự không hề chết ra cho rõ ràng. --Ngài đã nuốt sự chết đến đời đời. Chúa Giê-hô-va sẽ lau nước mắt khỏi mọi mặt, và trừ bỏ sự xấu hổ của dân Ngài khỏi cả thế gian; vì Đức Giê-hô-va đã phán vậy. --Khi nào thể hay hư nát nầy mặc lấy sự không hay hư nát, thể hay chết nầy mặc lấy sự không hay chết, thì được ứng nghiệm lời Kinh Thánh rằng: Sự chết đã bị nuốt mất trong sự thắng. Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu? Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu? Cái nọc sự chết là tội lỗi, sức mạnh tội lỗi là luật pháp. Nhưng, tạ ơn Đức Chúa Trời đã cho chúng ta sự thắng, nhờ Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta.
Vì Đức Chúa Trời chẳng ban cho chúng ta tâm thần nhút nhát, bèn là tâm thần mạnh mẽ, có tình thương yêu và dè giữ. -- Dầu khi tôi đi trong trũng bóng chết, Tôi sẽ chẳng sợ tai họa nào; vì Chúa ở cùng tôi; Cây trượng và cây gậy của Chúa an ủi tôi.
Hêbơrơ 2:14; II Timôthê 1:10; Êsai 25:8; I Côrinhtô 15:54-57; II Timôthê 1:7; Thi thiên 23:4
Buổi chiều
Con đường dẫn đến nơi ở của ánh sáng là đâu?
Đức Chúa Trời là sự sáng, trong Ngài chẳng có sự tối tăm đâu. -- Đang khi ta còn ở thế gian, ta là sự sáng của thế gian.
Ví bằng chúng ta nói mình được giao thông với Ngài, mà còn đi trong sự tối tăm, ấy là chúng ta nói dối và không làm theo lẽ thật. Nhưng, nếu chúng ta đi trong sự sáng cũng như chính mình Ngài ở trong sự sáng, thì chúng ta giao thông cùng nhau; và huyết của Đức Chúa Jêsus, Con Ngài, làm sạch mọi tội chúng ta. --Đức Chúa Cha, … khiến anh em có thể dự phần cơ nghiệp của các thánh trong sự sáng láng: Ngài đã giải thoát chúng ta khỏi quyền của sự tối tăm, làm cho chúng ta dời qua nước của Con rất yêu dấu Ngài, trong Con đó chúng ta có sự cứu chuộc, là sự tha tội.
Anh em đều là con của sự sáng và con của ban ngày. Chúng ta không phải thuộc về ban đêm, cũng không phải thuộc về sự mờ tối. --Các ngươi là sự sáng của thế gian; một cái thành ở trên núi thì không khi nào bị khuất được. . . .Sự sáng các ngươi hãy soi trước mặt người ta như vậy, đặng họ thấy những việc lành của các ngươi, và ngợi khen Cha các ngươi ở trên trời.
Gióp 38:19; I Giăng 1:5; Giăng 9:5; I Giăng 1:6-7; Côlôse 1:12-14; I Têsalônica 5:5; Mathiơ 5:14, 16

Khải huyền 1:5: "Ba thắc mắc trong dịp Lễ Giáng Sinh"

Ba thắc mắc trong dịp Lễ Giáng Sinh
Khải huyền 1:5
“lại từ nơi Đức Chúa Jêsus Christ là Đấng làm chứng thành tín, sanh đầu nhất từ trong kẻ chết và làm Chúa của các vua trong thế gian!” (Khải huyền 1:5).
Bạn sẽ không bao giờ biết một đứa trẻ sẽ ra thể nào đâu!?!
Tôi cảm thấy mình giống như một chuyên gia về đề tài nầy cách đây một năm. Ngày Lễ Cảm Tạ vừa qua, đứa cháu nội mới của tôi đã đến đây trong một cuộc thăm viếng của gia đình. Phần còn lại của gia đình cũng đến nữa, bố mẹ nó đã đến cùng với nó, nhưng Knox là ngôi sao của buổi trình diễn suốt ngày cuối tuần vừa qua.
Hết thảy chúng tôi đều có công việc phải lo làm, và công việc của tôi là ẳm đứa cháu nội bốn tháng tuổi (nó còn bé lắm) rồi đi lòng vòng ở trong nhà. Đây thực sự chẳng phải là một “việc làm” chi cả. Từ lâu lắm rồi, tôi đã ẳm bố nó rồi đi lòng vòng ở trong nhà tại Norwalk, California. Chính trong thế kỷ vừa qua, một cụm từ rất hay nhắc cho tôi nhớ đến việc năm tháng dần trôi qua. Tôi thực sự vui sướng vì tôi có thể nhìn quanh và thấy ba thế hệ ở trong cùng một căn phòng: ông nội, cha, và con. Khi tôi ẳm Knox, tôi sẽ hát cho nó nghe. Thường thì tôi khởi sự với “Con là ánh mặt trời của ta, ánh mặt trời duy nhứt của ta”, một bài hát tôi nhớ cha tôi thường hay hát. Tiếp đến, tôi hát những bài ca Giáng Sinh và những bài thánh ca, kể cả bài tôi thường hát cho Josh nghe: “Kẻ ác chạy trốn dầu không ai đuổi theo; Nhưng người công bình mãnh dõng như một sư tử” (xem Châm ngôn 28:1). Tôi cứ lặp đi lặp lại giai điệu khi Josh còn là một đứa trẻ, và giờ đây tôi hát bài ấy cho con trai nó nghe, là cháu nội của tôi.
Về cháu nội của tôi, tôi chỉ dám nói rằng nó rất là dễ thương. Công việc chăn cháu nội như thế nầy hoàn toàn khác với việc làm một người cha mặc dù tôi không thể giải thích chính xác việc ấy. Tôi thấy mình suy nghĩ về đứa trẻ nhỏ ấy rồi cầu nguyện cho nó và lấy làm lạ không biết rồi đây nó sẽ ra thể nào nữa!
Bố mẹ và ông bà đều lấy làm lạ về những đứa bé kể từ khi thời gian bắt đầu. Cũng thực như vậy đấy khi Chúa Jêsus chào đời. Luca 2:19 cho chúng ta biết rằng sau khi mấy gã chăn chiên đến viếng Mary và chắc chắn đã chia sẻ những gì các thiên sứ đã nói với họ, nàng “ghi nhớ mọi lời ấy và suy nghĩ trong lòng". Chắc chắn có nhiều điều phải suy nghĩ:
“Ngài sẽ trị vì đời đời nhà Gia-cốp, nước Ngài vô cùng" (Luca 1:33).
“ấy là hôm nay tại thành Đa-vít đã sanh cho các ngươi một Đấng Cứu Thế, là Christ, là Chúa” (Luca 2:11).
“có một thanh gươm sẽ đâm thấu qua lòng ngươi” (Luca 2:35).
Câu hỏi của Mark Lowry: Hỡi Mary, Nàng Có Biết Không? đã khiến cho có những thắc mắc theo cách nầy:
Mary ơi, nàng có biết rằng con trẻ của nàng là Chúa của muôn vật không?
Mary ơi, nàng có biết rằng con trẻ của nàng một ngày kia sẽ tể trị trên các nước không?
Có phải nàng biết rằng con trẻ ấy là Chiên Con trọn vẹn của Thiên đàng không?
Con trẻ đang ngủ trên tay nàng chính là Đấng Ta Là vĩ đại đấy.
Nàng không hề biết con trẻ rồi đây sẽ ra thể nào, có phải không?
Con trẻ nầy rồi đây sẽ trở thành Cứu Chúa của thế gian. Nhưng không phải mọi người đều nhìn biết hay hiểu hoặc tin như thế đâu. Khi chúng ta dọn lòng cho dịp Lễ Giáng Sinh, chúng ta hãy tự nhắc nhớ một lần nữa thực sự Chúa Jêsus là ai!?! Khải huyền 1:5 hiến một bức tranh có ba phần nói về Chúa của chúng ta. Câu nầy là một phần trong lời giới thiệu của Giăng cho quyển sách nầy, ở đây ông tự giới thiệu bản thân mình rồi ao ước độc giả của mình nhận được ân điển và sự bình an. Đây là phần mô tả nói tới Đức Chúa Jêsus Christ: “là Đấng làm chứng thành tín, sanh đầu nhất từ trong kẻ chết và làm Chúa của các vua trong thế gian!”
Ba cụm từ nầy giúp chúng ta hiểu rõ lai lịch thật của con trẻ chào đời tại thành Bếtlêhem. Mỗi cụm từ trả lời cho thắc mắc mà chúng ta muốn biết về Đức Chúa Jêsus Christ.
Thắc mắc # 1: Tôi có thể tin cậy Ngài chăng?
Thắc mắc thứ nhứt là thắc mắc cơ bản nhất trong mọi thắc mắc. Nhiều người nam người nữ trong thế hệ nầy đã nhiều lần nghe đến danh của Chúa Jêsus. Cái điều họ muốn biết thật là đơn giãn – "Tôi có thể tin cậy Ngài chăng?” Trong một thế giới bịp bợm về tôn giáo, đây là chỗ mà chúng ta phải bắt đầu. Chúng ta khám phá ra câu trả lời trong tước hiệu thứ nhứt của Giăng khi nói tới Đức Chúa Jêsus Christ. Ông gọi Chúa Jêsus là “Đấng làm chứng thành tín”. Một người làm chứng phải nói ra những điều mình đã thấy và nghe. Một Đấng làm chứng thành tín là Đấng có bằng chứng của Ngài rất đáng tin cậy trong mọi thời điểm.
Giăng có ý nói rằng Đức Chúa Jêsus Christ đáng được tin tưởng khi nói ra lẽ chơn thật. Khi Ngài nói, Ngài chỉ nói ra lẽ chơn thật mà thôi. Lời lẽ của Ngài tuyệt đối là chơn thật và có thẩm quyền. I Timôthê 6:13 nói tới: “Trước mặt Đức Chúa Trời là Đấng ban sự sống cho mọi vật, và trước mặt Đức Chúa Jêsus Christ là Đấng làm chứng tốt nơi Bôn-xơ Phi-lát”. Ngài đã nói gì khi Ngài đứng trước mặt Philát? "Nầy, vì sao ta đã sanh và vì sao ta đã giáng thế: ấy là để làm chứng cho lẽ thật. Hễ ai thuộc về lẽ thật thì nghe lấy tiếng ta” (Giăng 18:37). Đức Chúa Jêsus Christ là người nói ra lẽ thật tối thượng, và người nào muốn tìm thấy lẽ thật phải nghe theo Ngài.
Sau khi viết ra cách đây mấy trăm năm, một nhà chú giải đã nói rằng tước hiệu “Đấng làm chứng thành tín” có ý nói tới bốn việc:
Những gì Đức Chúa Trời đã phán dạy, Đấng Christ làm cho ai nấy đều nhìn biết.
Ngài đã dạy dỗ không màng đến lời lẽ của con người.
Ngài đã thành tín thậm chí cho tới chết.
Ngài sẽ tỏ ra lẽ thật cho đến cuối cùng.
Tôi thích câu nói nầy của Mục sư John Watson:
“Không một ai từng khám phá lời lẽ mà Chúa Jêsus đã thốt ra, họ nghĩ chẳng có lời nào hay hơn lời Ngài. Không một hành động nào của Ngài mà chẳng chạm đến ý thức đạo đức của chúng ta. Không một điều nào là thiếu lý tưởng cả. Ngài tạo ra nhiều sự kinh ngạc, song hết thảy đấy đều là sự kinh ngạc trọn vẹn”
Mỗi người phải xử lý với vấn đề nền tảng nầy về Chúa Jêsus – Chúng ta có thể tin cậy Ngài hay không? Có người sẽ trả lời `có’, nhiều người khác sẽ đáp `không’. Cho tới chừng nào vấn đề nầy được an định rồi, khi nói tới các vấn đề khác thì chẳng phải bận tâm nữa.
Cách đây nhiều năm, Bob Harrington, Mục sư Tuyên úy của Bourbon Street, và Madeline Murray O’Hair, nhà vô thần nổi tiếng, họ đã có một cuộc tranh luận trên chương trình Donohue của đài truyền hình. Tới một chỗ kia, có người trong hàng ghế khán giả đã hỏi Bà O’Hair sẽ làm gì khi Chúa Jêsus tái lâm. Khi ấy, bà ta đã trả lời ra sao? Với sự tin cậy rất lớn, bà ấy đáp: “Tôi không làm gì cả, vì vậy tôi phải lo lắng về sự ấy”. Đối với câu hỏi đó, Mục sư Bob Harrington đáp: “Kinh thánh chứa 318 câu nói tới sự tái lâm của Đức Chúa Jêsus Christ. Bà chỉ nói Ngài sẽ không tái lâm. Qua đây quí vị đã nhận 318 câu trong quyển sách của Đức Chúa Trời và qua đó quí vị đã nhận một câu từ quyển sách của O’Hair. Giờ đây, quí vị sẽ tin theo ai?"
Đấy là câu hỏi rất quan trọng!
Bạn sẽ tin theo ai? Chúng ta giả sử bạn không muốn lấy theo lời nói của tôi đi. Hãy tự mình đọc lấy những gì đã được ghi chép đã. Hãy dành ra 30 ngày để đọc câu chuyện Tin Lành đi. Hãy tự mình đọc lấy câu chuyện rồi đến với phần kết luận của chính mình. Tôi sẽ nói cho bạn biết những điều tôi tin sẽ xảy ra. Nếu bạn đọc với một tâm trí cởi mở, bạn sẽ đến với phần kết luận khó tránh được: ấy là những điều Chúa Jêsus đã phán đều là sự thật, rằng Ngài là lẽ thật, và Lời của Ngài đáng được tin cậy cho đến đời đời.
Tôi sẽ chẳng thốt ra điều gì để tìm cách chứng minh sự ấy cho bạn. Tôi chỉ thách thức bạn phải đọc câu chuyện ấy cho chính mình mà thôi. Hãy trang bị cho chính lý trí của mình. Khi bạn trang bị xong, bạn sẽ thấy rõ là Ngài hoàn toàn đáng tin cậy.
Tôi có thể tin cậy Ngài chăng? Phải, tôi có thể đấy, vì Ngài là Đấng làm chứng thành tín.
Thắc mắc # 2: Có phải Ngài có quyền cứu giúp tôi không?
Câu nầy tự nhiên dẫn tới một câu hỏi khác. “Nếu tôi tin cậy Ngài, có phải Ngài có quyền cứu giúp tôi không?” Câu trả lời được thấy có trong tước hiệu thứ nhì của Giăng khi nói tới Đức Chúa Jêsus Christ. Ông gọi Ngài là: “sanh đầu nhứt từ trong kẻ chết”. Điều nầy ám chỉ đến sự sống lại của Ngài từ kẻ chết. Khi Ngài sống lại từ kẻ chết, Ngài là Đấng “sanh đầu nhứt từ trong kẻ chết”. Chính xác thì nói như thế có nghĩa gì chứ? Có nghĩa là: Ngài là người đầu tiên đã sống lại từ kẻ chết không còn chết nữa. Trong suốt chức vụ của Ngài, Chúa Jêsus đã làm cho một số người sống lại từ kẻ chết, gồm có Laxarơ là người đã chết mất trong bốn ngày rồi (Giăng 11). Mỗi cơ hội đều là một phép lạ đáng nhớ, song họ đều có chung một điều nầy: tất cả những người Chúa Jêsus làm cho sống lại chắc chắn đã chết một lần nữa.
Nhưng không phải như thế đối với chính mình Chúa Jêsus.
Khi Ngài ra khỏi mộ địa vào sáng Chúa nhật phục sinh, Ngài đã sống lại một lần đủ cả. Khi Ngài rời khỏi mồ mả, Ngài đã ra khỏi đó để làm ích cho. Chúa Jêsus là người đầu tiên sống lại từ kẻ chết với ý thức rằng Ngài là người đầu tiên trong một chuổi những người đã sống lại từ kẻ chết không bao giờ chết lại nữa.
Tôi tìm được sự yên ủi ở chỗ nầy. Trải qua nhiều năm tháng, tôi đã cử hành nhiều đám tang. Tôi biết đứng tại nghĩa trang là như thế nào, rồi tìm cách phát biểu một điều gì đó đem lại sự hy vọng trước bề mặt tàn nhẫn của sự chết. Thật là chẳng dễ cầu nguyện khi có người bạn yêu dấu đã bị cất đi khỏi bạn. Không có gì phải ngạc nhiên khi Kinh thánh gọi sự chết là “kẻ thù sau cùng” (I Côrinhtô 15:26).
Trong những giờ phút ấy, tôi tìm được sức lực ở một việc và chỉ trong một việc mà thôi. Chúa Jêsus đã thắng hơn mồ mả và đã làm những việc mà không một con người hay chết nào làm được. Ngài đã sống lại từ kẻ chết để không bao giờ chết nữa. Điều gì xảy ra cho những ai chịu tin theo Ngài? Cảm tạ Đức Chúa Trời, chúng ta không bị để lại trong ngạc nhiên hay phải tìm hiểu. Chính mình Đức Chúa Trời đã phán dạy về đề tài nầy. I Têsalônica 4:14 chép: "Vì nếu chúng ta tin Đức Chúa Jêsus đã chết và sống lại, thì cũng vậy, Đức Chúa Trời sẽ đem những kẻ ngủ trong Đức Chúa Jêsus cùng đến với Ngài”.
“Vì nếu chúng ta tin”. Thật là đơn giãn và thật là khó nói ra như thế lắm. Bạn sẽ chẳng bao giờ dám tin vào sự sống lại khi có mặt trong một nghĩa trang. Nếu bạn vào trong một nghĩa trang rồi chờ đợi một sự sống lại, bạn sẽ phải chờ lâu lắm đấy. Rốt lại, sự sống lại cuối cùng đã xảy ra cách đây hơn 2.000 năm rồi. Nhưng chúng ta có Lời của Đức Chúa Trời, Lời ấy quan trọng hơn bất cứ điều chi chúng ta có thể nhìn thấy với hai con mắt của mình. Đức tin của chúng ta nơi sự sống lại của kẻ chết không đặt vào những gì con mắt của mình trông thấy. Đức tin của chúng ta đặt vào hành động của Đức Chúa Trời, bởi đó Ngài đã làm cho Chúa Jêsus sống lại từ kẻ chết. Nếu Đức Chúa Trời có thể làm được sự ấy, Ngài có thể làm bất cứ điều gì.
Có phải Chúa Jêsus có quyền cứu giúp bạn không? Ngài có quyền đấy, vì Ngài là Đấng sanh đầu nhứt từ kẻ chết.
Thắc mắc # 3: Có chắc Ngài sẽ lo liệu cho tương lai của tôi không?
“Giả sử tôi tin cậy Ngài, và giả sử Ngài có quyền cứu giúp tôi, có chắc Chúa Jêsus sẽ lo liệu cho tương lai của tôi không?” Câu trả lời đến trong tước hiệu sau cùng của Giăng khi nói tới Đức Chúa Jêsus Christ. Rất là hấp dẫn trong phạm trù của tước hiệu ấy. Ông gọi Chúa Jêsus là: “Chúa của các vua trong thế gian”. Từ ngữ nói tới “Chúa” có ý nói Ngài là thẩm quyền tối hậu trên tất cả các vua của trần gian. Họ cao trọng đấy, song Ngài thì cao trọng hơn. Họ oai quyền đấy, song Ngài thì oai quyền hơn. Hàng triệu người phải trả lời cho họ, song họ phải trả lời với Ngài. Không những Ngài là một trong các vị vua. Ngài tể trị cả thảy họ.
Khi Mục sư John Piper giảng về cụm từ nầy, ông trình bày như sau:
Nếu George Bush thưa với Chúa Jêsus: “Ngài tể trị trên tôi như thế nào chứ? Tôi có chức vụ theo sự bầu chọn của dân chúng Hoa kỳ, một quốc gia đầy quyền lực, và bởi sự tấn phong và sự sắp đặt của hiến pháp”, Chúa Jêsus sẽ đáp: “Ta có chức vụ làm Chúa trên ngươi do sự lựa chọn của Đức Chúa Trời và qua sự sống lại của ta từ kẻ chết, sự sống của ta không thể hủy diệt được, và do địa vị của ta bên tay hữu của Đức Chúa Trời”.
Nhưng bài giảng ấy đã được giảng ra vào năm 1989. Tổng thống George Bush trong phần trưng dẫn đó sẽ là George H. W. Bush (cha). Thế rồi chúng ta có Bill Clinton, George W. Bush (con), và giờ đây chúng ta có Barack Obama là Tổng Thống của chúng ta. Phần trưng dẫn vẫn là sự thực bất luận ai đang nắm lấy quyền hành ở Nhà Trắng. Phần trưng dẫn ấy là sự thực cho George Washington hay cho George Bush (cha hay con). Phần trưng dẫn ấy là sự thực cho Abraham Lincoln cũng như cho John Kennedy hay cho Barack Obama.
Trong thế kỷ đầu tiên, Hoàng đế hùng mạnh Nero tưởng ông ta là chúa tể của các vua ở trên đất. Ông ta nắm lấy quyền sống chết trong hai bàn tay của mình. Ngón cái đưa lên: một người sống. Ngón cái hạ xuống: một người ngã chết. Cần phải nói rằng ông ta đã ra lệnh đốt thành Rôma và rồi đổ thừa cho các Cơ đốc nhân đầu tiên. Ông ta đã chặt đầu sứ đồ Phaolô, ông ta nghĩ rằng phong trào Cơ đốc nguy hiểm kia sẽ gục chết với Phaolô. Song giờ đây, 2000 năm đã trôi qua, và tình thế đà thay đổi. Chúng ta đặt tên Nero cho mấy con chó của chúng ta và tên Phaolô cho con trai của chúng ta.
Giăng đang nói tới ai là các vua của thế gian? Họ là cấp lãnh đạo chính trị trong những phạm vi khác nhau – thị trưởng và hạ nghị sĩ, chủ tịch và thống đốc, nghị sĩ quốc hội và hạ viện, tổng thống và thủ tướng, và những nhân vật đang thống trị ở từng quốc gia khác nhau. Có những ông vua ngắn hạn, họ cai trị những địa phận nhỏ và các vị vua quyền lực họ cai trị các đế quốc rộng lớn.
Tên tuổi của họ là Obama, Putin, Netanyahu, Ahmadinejad, Harper, Blair, Singh, Kim, Abdullah, Sarkozy, Karzai, Hồ Cẩm Đào, Mugabe, Calderon, Merkel, Biya và Cameron. Và hàng triệu người khác nữa giống như họ.
Chúa Jêsus là Chúa tể trị trên hết thảy những người ấy. Thực sự, thế giới nầy đang nằm trong chỗ hỗn độn. Đấy là lý do tại sao khó tin điều nầy là sự thực. Mọi bằng chứng dường như chuyển theo hướng ngược lại. Những nhà làm báo khiêu dâm thiệt là tự do, những kẻ chuyên giết trẻ sơ sinh chẳng ai hề đụng đến, những nhà chính trị phá vỡ luật lệ mà họ viết ra, những người buôn bán ma túy kiếm hàng triệu đôla, và nhiều quốc gia tự vũ trang cho sự hủy diệt hoàn toàn. Khi bạn nhìn xung quanh, bạn có thể cho rằng Satan là nhân vật đang thống trị các vua của trần gian.
Nhưng sự thể cho thấy dường như là vậy đó. Satan chẳng có quyền gì trừ khi Đức Chúa Trời cho phép hắn. Đúng kỳ và đúng lúc, Chúa Jêsus sẽ quay lại với sân khấu lịch sử thế giới. Hãy suy nghĩ về điều đó xem. Hai bàn tay bị đóng đinh vào thập tự giá một ngày kia sẽ trị vì thế gian. Mặc dù chúng ta chưa nhìn thấy điều đó hôm nay, chắc chắn và nhất định điều đó sẽ ứng nghiệm. Đấy là những gì sách Khải huyền đang nói tới. Hãy đọc sách ấy cho chính mình rồi nhìn thấy cách thức mà câu chuyện sẽ kết thúc!
Đồng thời, ngay bây giờ và ngay chính giờ phút nầy, Ngài là Chúa của các vua trên đất.
Bởi Ngài họ cai trị.
Bởi Ngài họ bị kềm chế.
Bởi Ngài họ bị thay thế.
Bởi Ngài họ sẽ bị xét đoán.
Có chắc Chúa Jêsus lo liệu cho tương lai của tôi không? Phải, Ngài sẽ lo liệu đấy, vì Ngài là Chúa của các vua trên thế gian. Bạn đang ở trong hai bàn tay nhơn đức khi bạn đang ở trong hai bàn tay của Ngài vì hai bàn tay ấy đang tể trị cả vũ trụ.
Những thắc mắc tối hậu
Nhưng đấy chẳng phải là điều rõ ràng trong đêm đầu tiên ở thành Bếtlêhem. Một người khách quan sẽ chẳng nghi ngại gì về biến cố làm rúng động đất đã diễn ra ở chuồng chiên máng cỏ trong một ngôi làng nhỏ bé xa xôi thuộc Đế quốc Lamã. Mọi viễn cảnh dành cho trẻ thơ nầy dường như chẳng có gì hứa hẹn cả.
Bạn không thể nói con trẻ nầy rồi đây sẽ ra như thế nào được!
Nhưng con trẻ nầy sẽ làm cho hết thảy chúng ta phải ngạc nhiên.
Và chúng ta vẫn còn kinh ngạc bởi Ngài hơn 2000 năm sau đó.
Đâu là phần ứng dụng? Hãy nắm chặt lấy Đức Chúa Jêsus Christ. Chẳng có một sự an ninh nào ở chỗ khác đâu. Hôm nay cũng như hôm qua và ngày mai, Ngài là câu trả lời cho các thắc mắc sâu sắc nhứt trong cuộc sống.
Tôi có thể tin cậy Ngài không? Phải, tôi có thể, vì Ngài là Đấng làm chứng thành tín.
Có phải Ngài có quyền cứu giúp tôi không? Phải, Ngài có thể, vì Ngài là Đấng sanh đầu nhứt từ trong kẻ chết.
Có phải Ngài sẽ lo liệu cho tương lai của tôi không? Phải, Ngài sẽ lo liệu đấy, vì Ngài là Chúa của các vua trong thế gian.
Hết thảy chúng ta đều cần đến Ngài và chúng ta cần đến Ngài còn nhiều hơn là chúng ta nhìn biết nữa. Lẽ thật nầy xứng đáng được lặp đi lặp lại: Bạn đang ở trong hai bàn tay nhơn đức khi bạn đang ở trong hai bàn tay của Ngài, vì hai bàn tay ấy đang tể trị vũ trụ.
Phước cho nhân loại, Chúa ta ra đời!
Trần gian nghinh vua vô đối.
Hãy đặt đời sống mình vào hai bàn tay mạnh sức của Ngài và bạn sẽ không bao giờ thấy thất vọng.

Suy Gẫm: Ngày 340

Buổi sáng
Hỡi bạn ta, mình vốn xinh đẹp mọi bề, Nơi mình chẳng có tì vít gì cả.
Đầu đều đau đớn cả, lòng đều mòn mỏi cả. Từ bàn chân cho đến đỉnh đầu, chẳng có chỗ nào lành: rặt những vết thương, vít sưng cùng lằn mới, chưa rịt, chưa quấn, cũng chưa bôi dầu cho êm. --Chúng tôi hết thảy đã trở nên như vật ô uế, mọi việc công bình của chúng tôi như áo nhớp. --Vả, tôi biết điều lành chẳng ở trong tôi đâu.
Nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ, và nhờ Thánh Linh của Đức Chúa Trời chúng ta, thì anh em được rửa sạch, được nên thánh, được xưng công bình rồi. --Công chúa trong đền được rất vinh hiển. --Vì sự đẹp là trọn vẹn bởi oai nghi của ta mà ta đã đặt trên mầy, Chúa Giê-hô-va phán vậy.
Nguyện ơn Chúa, là Đức Chúa Trời chúng tôi, giáng trên chúng tôi.
Đó là những kẻ ra khỏi cơn đại nạn, đã giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên Con. --Hội thánh đầy vinh hiển, không vết, không nhăn, không chi giống như vậy, nhưng thánh sạch không chỗ trách được ở trước mặt Ngài. --Anh em lại nhờ Ngài mà có được đầy dẫy mọi sự.
Nhã ca 4:7; Êsai 1:5-6; 64:6; Rôma 7:18; I Côrinhtô 6:11; Thi thiên 45:13; Êxêchiên 16:14; Thi thiên 90:17; Khải huyền 7:14; Êphêsô 5:27; Côlôse 2:10
Buổi chiều
Thật, hồ nứt ra, không chứa nước được.
Ê-va, … sanh Ca-in và nói rằng: Nhờ Đức Giê-hô-va giúp đỡ, tôi mới sanh được một người.
Nào! chúng ta hãy xây một cái thành và dựng lên một cái tháp, chót cao đến tận trời. . . . Rồi, từ đó Đức Giê-hô-va làm cho loài người tản ra khắp trên mặt đất. --Lót bèn chọn lấy cho mình hết cánh đồng bằng bên sông Giô-đanh; . . . thảy đều có nước chảy tưới khắp, . . . cũng như vườn của Đức Giê-hô-va. . . . Vả, dân Sô-đôm là độc ác và kẻ phạm tội trọng cùng Đức Giê-hô-va.
Ta cũng chuyên lòng học biết sự khôn ngoan, và biết sự ngu dại điên cuồng; ta nhìn biết điều đó cũng là theo luồng gió thổi. Vì nếu sự khôn ngoan nhiều, sự phiền não cũng nhiều; ai thêm sự tri thức ắt thêm sự đau đớn. -- Ta làm những công việc cả thể; ta cất nhà cho mình, trồng vườn nho cho mình,. . . Ta cũng thâu chứa bạc vàng. . . . Đoạn ta xem xét các công việc tay mình đã làm, . . . kìa, mọi điều đó là sự hư không và theo luồng gió thổi.
Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. --Vì Ngài làm cho lòng khao khát được thỏa thích, Khiến cho hồn đói được đầy dẫy vật tốt.
Hãy ham mến các sự ở trên trời, đừng ham mến các sự ở dưới đất;
Giêrêmi 2:13; Sáng thế ký 4:1; 11:4, 8; 13:11, 10, 13; Truyền đạo 1:17-18; 2:4, 8, 11; Giăng 7:37; Thi thiên 107:9; Côlôse 3:2

Mác 15:20-39: "SỨ ĐIỆP NÓI TỚI THẬP TỰ GIÁ"

Mác 15:20-39
SỨ ĐIỆP NÓI TỚI THẬP TỰ GIÁ
Phần giới thiệu: Trong một số phương thức, chúng ta quá quen thuộc với thập tự giá. Chúng ta nhìn thấy thập tự giá mỗi ngày trong đời sống của chúng ta. Nhiều nhà thờ có đặt chúng trên gác chuông. Có một thập tự giá ngay ở phía sau tôi khi tôi rao giảng sứ điệp nầy. Có một thập tự giá ngay phía trước tòa giảng nầy. Bây giờ, tôi không chống lại việc nhìn xem thập tự giá; song giống như bất kỳ biểu tượng nào khác, nó có thể mất đi quyền lực của nó trong đời sống của chúng ta nếu chúng ta quá quen thuộc với nó. Nói khác đi, chúng ta có thể bị tê liệt đi với thập tự giá.
Hãy suy nghĩ về điều nầy: Đối với nhiều người, thập tự giá chẳng khác gì hơn mẫu trang sức được sử dụng để đeo bên tai hay trên cổ. Đối với một số người, thập tự giá là một biểu tượng được ấn định cho sự thờ phượng; họ quì gối trước thập tự giá rồi cầu nguyện với nó. Có người xem thập tự giá là lá bùa hộ mạng chứa quyền lực siêu nhiên; họ treo nó trên đầu giường hoặc mang nó đi quanh khu vực có điều ác.
Thập tự giá chướng tai gai mắt đối với một số người. Ở I Côrinhtô 1:23, Phaolô gọi nó là “gương xấu”. Từ ngữ nầy ra từ chữ Hylạp “skandalon” có ý nói tới cái bẫy hay cái lưới. Từ ngữ nầy có ý nói tới cái gì đó làm cho người ta phải vấp và khiến cho họ bị té ngã. Chúng ta có từ Anh ngữ “scandal” (bê bối) từ chữ nầy. Đối với người Do thái, thập tự giá là một sự đáng xấu hổ! Họ không thể chịu được Đấng Mêsi bị đóng đinh trên thập tự giá! Đúng ra họ đã vấp ngã trước thập tự giá!
Thập tự giá là dại dột đối với một số người. Ở I Côrinhtô 1:23, Phaolô sử dụng nói cho chúng ta biết rằng người Hylạp đã xem thập tự giá là sự “dại dột”. Từ ngữ nầy ra từ chữ Hylạp “moria”, cung ứng cho chúng ta từ Anh ngữ “moron” (khờ dại). Người Hylạp hay biện luận đã nhìn vào một Cứu Chúa chịu chết trên thập tự giá và họ công bố đây là sự “rồ dại khờ khạo lắm”.
Thế nhưng, đối với một số người, thập tự giá là một vật có quyền lực và khôn ngoan. Ở I Côrinhtô 1:24, Phaolô nói rằng người nào đã nắm bắt được sứ điệp chơn thật nói tới thập tự giá đều hiểu rõ rằng thập tự giá không yếu đuối cũng không dại dột. Thay vì thế, đấy là quyền phép của Đức Chúa Trời và là sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. Thập tự giá là quyền phép của Đức Chúa Trời vì qua thập tự giá Đức Chúa Trời hủy diệt đời đời nước của Satan và phá vỡ cái nắm bắt của tội lỗi. Thập tự giá là sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời vì nơi thập tự giá, Đức Chúa Trời đã sử dụng một công cụ mà con người cũng như ma quỉ đều không thể lường được để hoàn thành sự cứu rỗi cho dân sự của Ngài. Nếu Satan biết rõ những điều Chúa Jêsus sẽ đạt được qua thập tự giá, hắn sẽ không bao giờ đẩy Chúa Jêsus đến với cây thập tự, II Côrinhtô 2:8.
Hôm nay, tôi muốn công bố sứ điệp nói tới thập tự giá. Đây không phải là một sứ điệp nhu nhược đâu; đây chẳng phải là một sứ điệp rồ dại. Đây là một sứ điệp đầy dẫy với quyền phép và sự khôn ngoan đáng kính sợ của Đức Chúa Trời Toàn Năng. Hãy để cho sứ điệp nói tới thập tự giá phán cùng tấm lòng bạn hôm nay. Nếu bạn đã được cứu, hãy vui mừng trong những gì Đức Chúa Trời đã hoàn thành tại thập tự giá. Nếu bạn chưa được cứu, thực sự bạn cần nghe giảng sứ điệp nầy hôm nay. Chúng ta hãy lấy mấy câu nầy, cùng nhau đọc và xem xét Sứ điệp nói tới thập tự giá.
I. SỨ ĐIỆP NÓI TỚI ĐAU KHỔ (các câu 20, 24-25)
A. Sứ điệp nói tới thập tự giá là một sứ điệp nói tới đau đớn, khổ sở và sự chết. Ba lần chúng ta được thuật cho biết trong mấy câu nầy Chúa Jêsus đã “bị đóng đinh trên thập tự giá”, câu 20, 24-25. Cụm từ nầy có ý nói “đóng đinh một người vào cây cọc”. Sự chết mà Chúa Jêsus đã chịu là một cái chết rất khủng khiếp, đau đớn. (Minh họa: Chúng ta có từ Anh ngữ “Excruciating” “khổ hình” từ hai chữ Latinh “ex” có nghĩa là “ra từ” và “cruciare”, ý nói tới “thập tự giá”. Một cái chết trên thập tự giá đau đớn đến nỗi nó gắn với bất kỳ nỗi đau nào gây ra đau đớn cực kỳ. Minh họa: Tôi có nghe vài loại đau đớn được mô tả là “khổ hình”. Sự sanh con, sỏi mật, cắn lưỡi, những loại phẫu thuật nhất định, v.v…, đã được mô tả theo tư thế ấy. Thế nhưng, nếu bạn lấy nỗi đau đớn nhất mà bạn đã kinh nghiệm được rồi nhân lên 10.000 lần, bạn sẽ tới gần với việc kinh nghiệm nỗi đau mà Chúa Jêsus đã gánh chịu trên cây thập tự).
B. Khi Êsai nhìn tới tương lai rồi nhận rõ cái chết của Đấng Mêsi, ông đã mô tả điều đó ở Êsai 53:1-5. Êsai cũng nói cho chúng ta biết rằng nỗi đau theo phần xác của Ngài là không thể tưởng tượng được, Êsai 52:14. (Minh họa: Hãy mô tả sự chết bởi việc bị đóng đinh trên thập tự giá).
C. Hãy thêm vào điều nầy nỗi đau khổ mà Chúa Jêsus đã gánh chịu trước khi Ngài bị đóng đinh trên thập tự giá để chịu chết.
1. Ngài đã bị bắt, bị xét xử, bị kết án rồi bị đánh đòn bởi cảnh vệ Đền Thờ, Mác 14:65.
2. Ngài đã bị đưa đến Philát, ở đó Ngài bị binh lính của Philát ngược đãi: Bị chết giễu – Mác 15:15 (Minh họa: Roi bò cạp); Bị đánh đòn – Mathiơ 27:27-35, Giăng 19:2-5; Bị nhổ vào mặt – Mathiơ 26:67, 27:30; Bị nhổ râu – Êsai 50:6; Bị đội cho chiếc mão gai – Mác 15:17.
3. Ngài bị kết án tử hình và chịu khổ khi Ngài vác lấy thập tự giá của Ngài dọc theo Via Dolorosa, (con đường đau khổ – dài 650 yards). (Minh họa: Patibulum, hay thập tự giá – 110 cân Anh) Giăng 19:17.
D. Tại sao Ngài phải gánh chịu loại sự chết nầy? Chỉ có một câu trả lời: Tình yêu Ngài dành cho bầy chiên lạc mất của Ngài, Rôma 5:8; I Giăng 3:16; I Phierơ 3:18. (Minh họa: Thập tự giá không phải là thứ trang sức rẻ tiền, người ta mang nó mà chẳng chút suy nghĩ. Thập tự giá không phải là lá bùa hộ mạng được sử dụng để làm giảm đi nỗi mê tín của chúng ta. Thập tự giá không phải là hình tượng để được thờ lạy. Đây là dấu hiệu nói tới tình yêu thương của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta. Vì lẽ đó, chúng ta hãy khoe mình về thập tự giá của Ngài, và ngợi khen Chúa vì những gì Ngài đã làm cho chúng ta, vì thập tự giá là cánh cửa bước vào sự sống cho hết thảy những ai nhìn biết Chúa Jêsus là Cứu Chúa, Galati 6:14).
II. SỨ ĐIỆP NÓI TỚI TAI VẠ (các câu 26-32)
A. Khi Chúa Jêsus bị treo trên cây thập tự đó, phó mạng sống Ngài cho kẻ bị hư mất, kẻ thù của Ngài đã vây chung quanh Ngài giống như bầy kên kên đang đói khát vậy. Họ thù ghét Ngài nhiều đến nỗi họ lấy làm vui về Ngài và mắng nhiếc Ngài khi Ngài gục chết. Hãy nhìn vào ngôn ngữ Kinh thánh đang sử dụng: các câu 20, 31: “nhạo cười” – “đùa giỡn với; mang ý tưởng lấy làm vui về một người với ao ước muốn làm hại”. Câu 29: “chế báng” – “báng bổ; nói ra những việc ác về một người”. Họ đã “lắc đầu” khinh dễ Ngài. Họ nhiếc móc Ngài, họ bảo Ngài hãy tuột xuống khỏi thập tự giá đi nếu Ngài quả thật là Đấng mà Ngài đã xưng nhận. Họ nói: “Hắn đã cứu kẻ khác; mà cứu mình không được!”, câu 31. Họ đã đề cập tới chỗ Ngài đã làm cho Lazxrơ sống lại từ kẻ chết, Giăng 11:43-57. Các cấp lãnh đạo tôn giáo đã phạm tội nhiếc móc Đấng Mêsi của họ khi Ngài chịu chết trên cây thập tự.
B. Tai vạ nơi thập tự giá được nhìn thấy trong hai phương thức.
+ Thứ nhứt, là nơi thái độ của người Do thái đối cùng Chúa Jêsus. Ngài đã đến trong thế gian nầy làm Đấng Mêsi của họ. Ngài là sự ứng nghiệm của tất cả lời tiên tri trong Cựu Ước. Ngài đã đến để chuộc lấy họ và để dẫn họ vào trong Nước của Đức Chúa Trời. Họ đã tìm kiếm một người giỏi chinh phục, chớ không hiểu rằng Vua của họ phải chịu chết trước khi Ngài trị vì, Đaniên 9:26. Minh họa: Thập tự giá không bao giờ là “Phương Án B”. Chúa Jêsus đã bước vào trong thế gian nầy vì mục tiêu bước lên thập tự giá, Giăng 18:37; Khải huyền 13:8. Người Do thái có thể tiếp nhận Ngài, nhưng thay vì thế họ đã chối bỏ Ngài, Giăng 1:11. Họ đã khẳng định sự chối bỏ của họ bằng lời nói, Giăng 18:39-40; 19:5-16 và bằng mọi việc làm của họ, Mác 15:26-32. Đúng là một tai vạ!
+ Thập tự giá cũng là một tai vạ vì nó đem sự suy đồi của con người vào tiêu điểm chính. Bản chất thật trong tấm lòng của con người đã được tỏ ra bởi mọi hành động của hạng người hư mất tại đồi Gôgôtha. Mọi hành động của họ nhắc cho chúng ta nhớ rằng con người là vô vọng nếu như không có sự can thiệp của Đức Chúa Trời, Êphêsô 2:1-4.
C. Phản ứng của bạn đối với thập tự giá tỏ ra tình trạng của tấm lòng bạn!
III. SỨ ĐIỆP NÓI TỚI SỰ THUYÊN CHUYỂN (các câu 33-36)
A. Sau khi con người đã làm hết sức mình để chế nhạo và báng bổ Chúa Jêsus, Đức Chúa Trời đã tắt hết những ngọn đèn nơi thập tự giá. Điều nầy giống như thể Đức Chúa Trời đang phán: “các ngươi đã nhạo báng Ngài đủ rồi!” Nhưng, trong những giờ phút tăm tối đó, Chúa Jêsus đã gánh chịu điều tệ hại nhất trong hình khổ của Ngài. Vì chính trong những giờ phút tối tăm đó, tội lỗi của bạn và tôi đã được chuyển sang cho Ngài, II Côrinhtô 5:21; Êsai 53:6, 9.
B. Tất cả nổi đau của Địa Ngục và nguyên cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời Toàn Năng đã úp đổ trên Thân Vị của Đức Chúa Jêsus Christ. Ngài thực sự gánh lấy chỗ của chúng ta trên thập tự giá ấy. Ngài đã chết cái chết của chúng ta; Ngài đã chịu lấy Địa Ngục của chúng ta; Ngài đã trả giá của chúng ta! (Minh họa: Êxêchiên 18:4; Thi thiên 9:17; Rôma 6:23).
C. Vì Ngài đã trả món nợ của tội nhân, người nào đặt lòng tin cậy của họ nơi Ngài để được cứu đều được giải phóng ra khỏi món nợ tội lỗi. Họ được giải phóng ra khỏi mối đe dọa của Địa Ngục. Họ đã được buông tha ra khỏi các án phạt nghịch lại họ. Thực vậy, họ đã nhận được điều tốt hơn thế! Mọi tội lỗi của chúng ta đã được thuyên chuyển sang cho Ngài tại thập tự giá; Khi chúng ta tiếp nhận Ngài vào lòng, sự công bình của Ngài được chuyển sang cho chúng ta, Rôma 4:16-25; Philíp 3:9! Khi Chúa nhìn vào một trong các con cái được chuộc của Đức Chúa Trời, Ngài nhìn thấy một con cái đã được làm nên thánh, công bình và vô tội và chính mình Chúa Jêsus! (Minh họa: Nếu bạn đang đợi đến lúc phải hô to mừng lên, bây giờ chính là lúc ấy đấy!)
D. Đừng quên sứ điệp của thập tự giá! Nếu bạn đang hư mất hôm nay, bạn đang ở dưới cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, Giăng 3:18; 36, và bạn đang hướng tới Địa Ngục. Nhưng, bạn có thể được cứu nếu bạn chịu đến với Chúa Jêsus bởi đức tin, Rôma 10:13; Giăng 6:37. Ngài sẽ gánh lấy tội lỗi của bạn, và đổi lại, Ngài ban cho bạn sự công bình của Ngài!
IV. SỨ ĐIỆP NÓI TỚI ĐẮC THẮNG (các câu 37-38)
A. Mấy câu nầy ghi lại sự chết của Chúa Jêsus. Sau sáu giờ đồng hồ trên cây thập tự, Ngài đã trút linh hồn khi Ngài biết rõ cái giá trả cho tội lỗi đã được thỏa và Đức Chúa Trời lấy làm thỏa mãn cho đến đời đời, Minh họa: Giăng 19:30. (Minh họa: Bạn biết người Do thái không giết Chúa Jêsus, có phải như thế không? Người Lamã cũng không giết Ngài! Không một ai giết Ngài cả, Ngài đã tự hạ mình xuống rồi vâng phục cho đến chết (Philíp 2:5-8) để hạng tội nhân sẽ được cứu. Ngài đã chịu chết khi đã đến lúc cho Ngài phải chịu chết, và không phải một giây trước đó, Giăng 10:17-18).
B. Lời lẽ của Chúa Jêsus từ thập tự giá không phải là lời lẽ của một “nạn nhân” mà là những tiếng hô to của một “người chiến thắng”! Ngài không nói “Ta đã xong rồi”! Ngài phán: “Mọi sự đã được trọn!” Khi Chúa Jêsus chịu chết trên thập tự giá, sự chết của Ngài đánh dấu sự thất bại của ba kẻ thù kinh khiếp của nhân loại hư mất.
1. Sự chết của Ngài đánh dấu sự thất bại của Satan – Khi Chúa Jêsus chịu chết trên thập tự giá, sự chết của Ngài đã quyết định số phận sự quản trị của Satan trong thế thế gian nầy, II Côrinhtô 4:4; Hêbơrơ 2:14.
2. Sự chết của Ngài đánh dấu sự thất bại của tội lỗi – Khi tội lỗi bước vào trong thế gian, nó đem sự chết, sự phá diệt và sự nguyền rủa theo với nó, Rôma 5:12. Chúa Jêsus thanh toán tội lỗi cho đến đời đời khi Ngài chịu chết trên thập tự giá, Giăng 1:29; Hêbơrơ 9:26.
3. Sự chết của Ngài đánh dấu thất bại của sự phân rẻ – Tội lỗi đã phân rẻ tội nhân với Đức Chúa Trời, Êsai 59:2. Sự chết của Chúa Jêsus đã phá vỡ bức tường ngăn cách được dựng lên bởi tội lỗi và góp phần đem những ai tin cậy Ngài trở lại với mối tương giao với Đức Chúa Trời, Rôma 5:10. (Minh họa: Chúa Jêsus là Người Phân Xử của chúng ta, Gióp 9:33. Ngài là Đấng Trung Bảo của chúng ta, I Timôthê 2:5. Ngài đã bắc nhịp cầu nối giữa chúng ta và Đức Chúa Trời, Êphêsô 2:13.)
C. Sự chết của Chúa Jêsus không phải là tai vạ như nó đã tỏ ra ở bề mặt. Sự chết của Chúa Jêsus là giờ phút đắc thắng trọn vẹn của chúng ta. Trong sự chết của Ngài, Ngài đã chinh phục mọi kẻ thù, đã hủy diệt mọi cạm bẫy trong tội lỗi của họ! (Minh họa: Thực sự có “đắc thắng trong Chúa Jêsus”, I Côrinhtô 15:57!)
V. SỨ ĐIỆP NÓI TỚI BẰNG CHỨNG (câu 39)
A. Thập tự giá của Chúa Jêsus còn sâu xa hơn cả sự chết, sự thương khó và huyết nữa. Thập tự giá của Chúa Jêsus là một nơi của chứng cớ. Chính ở đây Đức Chúa Trời đã đưa ra lời công bố long trọng nhất của Ngài về tình yêu thương dành cho nhân loại hư mất, Rôma 5:8; I Giăng 4:9-10. Công việc trọng đại nhất của Đấng Christ đã hoàn tất tại thập tự giá. Khi Ngài làm cho Laxarơ sống lại từ kẻ chết, Ngài đã giúp cho một người và gia đình của người nầy. Khi Ngài chữa lành cho mấy người phung; buông tha cho kẻ bị quỉ ám; mở mắt người mù và chữa lành kẻ đau, Ngài đã chữa lành cho một người và một gia đình cùng thời điểm. Khi Ngài cho 5.000 người ăn, Ngài đã giúp cho 5.000 người nam thêm cả phụ nữ vào trẻ em nữa. Nhưng, khi Ngài chịu chết trên thập tự giá, Chúa Jêsus đã tạo ra một sự khác biệt cho từng thành viên nào trong gia đình của Ađam biết nhìn xem Ngài bởi đức tin. Ấy chẳng phải chỉ có một người đâu; mà là “hễ ai muốn”, Rôma 10:13; Khải huyền 22:17. Ngài có thể tự cứu lấy mình, câu 31, nhưng Ngài ở lại trên thập tự giá để cứu nhiều tội nhân hơn!
B. Sự chết của Ngài không luống nhưng đâu! Chính cái ngày Chúa Jêsus chịu chết, chúng ta biết rằng tên cướp hư mất kia đã ăn năn, biết tin cậy và đã được cứu, Luca 23:40-43. Chính ngày ấy một thầy đội Lamã cứng lòng, theo tà giáo đã bị thuyết phục và đã được biến đổi khi ông ta nhìn vào bối cảnh ở trước mặt mình, Mác 15:39.
Nhiều thế kỷ về sau, sự chết của Ngài đã tạo ra sự khác biệt trong đời sống của tôi. Tôi sẽ không bao giờ quên cái ngày Ngài cứu tôi bởi ân điển của Ngài. Sự cứu rỗi mà Ngài đã kéo dài ra và tôi vui sướng nhận lãnh được là do sự chết của Đức Chúa Jêsus Christ trên thập tự giá.
C. Thập tự giá của Đấng Christ vẫn còn trổi lên tình yêu thương của Đức Chúa Trời dành cho hạng tội nhân bị hư mất. Trong thời buổi của chúng ta, bằng chứng của thập tự giá đã bị lặng đi bởi tiếng gọi quyến rũ của đời nầy cùng mọi khoái lạc của nó. Nhưng, đối với những ai chịu nghe sự làm chứng của thập tự giá và sẽ ấp ủ sứ điệp của nó, họ sẽ thấy có quyền phép trong sự điệp của nó.
Phần kết luận: Thập tự giá của Chúa Jêsus như thế nào đối với bạn? Chỉ mà mẫu trang sức thôi sao? Chỉ là biểu tượng tôn giáo à? Nó là lá bùa bạn treo trên đầu giường để đuổi ma quỉ thôi ư? Có phải thập tự giá ấy là sự rồ dại chăng? Hay, có phải thập tự giá là “quyền phép của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin”? Nếu bạn chịu ấp ủ sứ điệp của thập tự giá, bạn sẽ thấy rằng sự cứu rỗi vẫn còn sẵn có ở đấy. Bạn sẽ thấy Đức Chúa Trời vẫn có thể cứu linh hồn; thay đổi số phận cho đến đời đời và chuyển tội nhân thành hạng thánh đồ của Đức Chúa Trời. (Minh họa: “Cây Thập Tự Xù Xì Xưa Cũ”). Ngày nay sẽ là ngày tốt lành cho bạn ấp ủ lấy Sứ Điệp Của Thập Tự Giá!

Suy Gẫm: Ngày 339

Buổi sáng
Con chẳng cầu Cha cất họ khỏi thế gian, nhưng xin Cha gìn giữ họ cho khỏi điều ác.
Anh em ở giữa dòng dõi hung ác ngang nghịch, được nên con cái của Đức Chúa Trời, không vít, không tì, không chỗ trách được, lại giữa dòng dõi đó, giữ lấy đạo sự sống, chiếu sáng như đuốc trong thế gian. --Các ngươi là muối của đất … là sự sáng của thế gian. --Sự sáng các ngươi hãy soi trước mặt người ta như vậy, đặng họ thấy những việc lành của các ngươi, và ngợi khen Cha các ngươi ở trên trời.
Ta mới ngăn trở ngươi phạm tội cùng ta.
Chúa là thành tín, sẽ làm cho anh em bền vững và giữ cho khỏi Ác giả. --Nhưng tôi không có làm như vậy; vì cớ kính sợ Đức Chúa Trời. --là Đấng phó mình vì tội lỗi chúng ta, hầu cho cứu chúng ta khỏi đời ác nầy, y theo ý muốn Đức Chúa Trời, là Cha chúng ta. --Vả, nguyền Đấng có thể gìn giữ anh em khỏi vấp phạm và khiến anh em đứng trước mặt vinh hiển mình cách rất vui mừng, không chỗ trách được, là Đức Chúa Trời có một, là Cứu Chúa chúng ta, bởi Đức Chúa Jêsus Christ là Chúa chúng ta, được sự vinh hiển, tôn trọng, thế lực, quyền năng thuộc về Ngài từ trước vô cùng và hiện nay cho đến đời đời! A-men.
Giăng 17:15; Philíp 2:15; Mathiơ 5:13-14, 16; Sáng thế ký 20:6; II Têsalônica 3:3; Nêhêmi 5:15; Galati 1:4; Giu đe 1:24-25
Buổi chiều
Nhưng ai nhờ cậy Đức Giê-hô-va được yên ổn vô sự.
Đức Giê-hô-va là cao trọng, vì Ngài ở nơi cao. --Đức Giê-hô-va vượt cao hơn các dân. Sự vinh hiển Ngài cao hơn các từng trời.. . . . Ngài nâng đỡ người khốn cùng lên khỏi bụi tro, Cất kẻ thiếu thốn khỏi đống phân, Đặng để người ngồi chung với các quan trưởng, Tức với các quan trưởng của dân sự Ngài.
Nhưng Đức Chúa Trời, là Đấng giàu lòng thương xót, vì cớ lòng yêu thương lớn Ngài đem mà yêu chúng ta, nên đang khi chúng ta chết vì tội mình, thì Ngài làm cho chúng ta sống với Đấng Christ, ấy là nhờ ân điển mà anh em được cứu, và Ngài làm cho chúng ta đồng sống lại và đồng ngồi trong các nơi trên trời trong Đức Chúa Jêsus Christ.
Ngài đã không tiếc chính Con mình, nhưng vì chúng ta hết thảy mà phó Con ấy cho, thì Ngài há chẳng cũng sẽ ban mọi sự luôn với Con ấy cho chúng ta sao? . . .Vì tôi chắc rằng bất kỳ sự chết, sự sống, các thiên sứ, các kẻ cầm quyền, việc bây giờ, việc hầu đến, quyền phép, bề cao, hay là bề sâu, hoặc một vật nào, chẳng có thể phân rẽ chúng ta khỏi sự yêu thương mà Đức Chúa Trời đã chứng cho chúng ta trong Đức Chúa Jêsus Christ, là Chúa chúng ta.
Châm ngôn 29:25; Êsai 33:5; Thi thiên 113:4, 7-8; Êphêsô 2:4-6; Rôma 8:32, 38-39

Suy Gẫm: Ngày 338

Buổi sáng
Sống trong đời mới.
Vậy, anh em từng đặt chi thể mình làm tôi sự ô uế gian ác đặng phạm tội ác thể nào, thì bây giờ, hãy đặt chi thể mình làm tôi sự công bình đặng làm nên thánh cũng thể ấy. --Vậy, hỡi anh em, tôi lấy sự thương xót của Đức Chúa Trời khuyên anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là sự thờ phượng phải lẽ của anh em. Đừng làm theo đời nầy, nhưng hãy biến hóa bởi sự đổi mới của tâm thần mình.
Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, thì nấy là người dựng nên mới; những sự cũ đã qua đi, nầy mọi sự đều trở nên mới. --Vì điều yếu cần, chẳng phải sự chịu cắt bì, hay là sự chẳng chịu cắt bì, bèn là trở nên người mới. Nguyền xin sự bình an và sự thương xót giáng trên hết thảy những kẻ noi theo mẫu mực nầy. --Vậy, nầy là điều tôi nói và điều tôi nhân danh Chúa mà rao ra: ấy là anh em chớ nên ăn ở như người ngoại đạo nữa, họ theo sự hư không của ý tưởng mình. --Nhưng anh em học cho biết Đấng Christ thì chẳng phải như vậy, vì anh em đã nghe đạo Ngài, và được dạy dỗ trong Ngài (y theo lẽ thật trong Đức Chúa Jêsus). --và mặc lấy người mới, tức là người đã được dựng nên giống như Đức Chúa Trời, trong sự công bình và sự thánh sạch của lẽ thật.
Rôma 6:4, 19; 12:1-2; II Côrinhtô 5:17; Galati 6:15-16; Êphêsô 4:17, 20-21, 24
Buổi chiều
Ý Cha được nên.
Hỡi Đức Giê-hô-va, tôi biết đường của loài người chẳng do nơi họ, người ta đi, chẳng có quyền dẫn đưa bước của mình. --Song không theo ý muốn Con, mà theo ý muốn Cha. --Tôi đã làm cho linh hồn tôi êm dịu an tịnh, Như con trẻ dứt sữa bên mẹ mình; Linh hồn ở trong mình tôi cũng như con trẻ dứt sữa vậy.
Vì chúng ta chẳng biết sự mình phải xin đặng cầu nguyện cho xứng đáng; nhưng chính Đức Thánh Linh lấy sự thở than không thể nói ra được mà cầu khẩn thay cho chúng ta. Đấng dò xét lòng người hiểu biết ý tưởng của Thánh Linh là thể nào, vì ấy là theo ý Đức Chúa Trời mà Ngài cầu thế cho các thánh đồ vậy.
Các ngươi không hiểu điều của mình xin. --Ngài ban cho chúng nó điều chúng nó cầu xin; Nhưng sai bịnh tổn hại linh hồn chúng nó. --Mọi điều đó đã xảy ra để làm gương cho chúng ta, hầu cho chúng ta chớ buông mình theo tình dục xấu, như chính tổ phụ chúng ta đã buông mình.
Vả, tôi muốn anh em được thong thả chẳng phải lo lắng gì. --Người nào để trí mình nương dựa nơi Ngài, thì Ngài sẽ gìn giữ người trong sự bình yên trọn vẹn, vì người nhờ cậy Ngài.
Mathiơ 26:42; Giêrêmi 10:23; Mathiơ 26:39; Thi thiên 131:2; Rôma 8:26-27; Mathiơ 20:22; Thi thiên 106:15; I Côrinhtô 10:6; 7:32; Êsai 26:3