Hêbơrơ 1:2: "Điều Tốt Hơn"

Hêbơrơ 1.1-3
ĐIỀU TỐT HƠN
Chúng ta thường tìm kiếm và phấn đấu để đạt được một điều gì đó tốt hơn.
+ Một việc làm tốt hơn
+ Một ngôi nhà tốt hơn
+ Một thứ hạng tốt hơn
+ Một cách xử sự tốt hơn từ phía con cái
+ Một mối quan hệ tốt hơn với bạn đời, với con cái, với gia đình và với bạn bè
+ Một hệ thống âm thanh, một máy vi tính, hay một chiếc xe hơi tốt hơn
Có nhiều lúc chúng ta hài lòng với những gì mình hiện có. I Timôthê 6.6; Hêbơrơ 13.5
Tuy nhiên, có nhiều lúc phải tìm kiếm một việc gì đó tốt hơn. Philíp 3.13-14
Tôi sẽ phấn đấu để có được một sự hiểu biết tốt hơn về Đức Chúa Trời, một sự hiểu biết tốt hơn về Lời của Đức Chúa Trời, một cách ăn ở gần gũi hơn với Đức Chúa Trời, và kết quả tốt hơn trong sự hầu việc Đức Chúa Trời.
Sách Hêbơrơ là một quyển sách thường tỏ ra cho chúng ta thấy một điều chi đó tốt hơn. Từ ngữ “tốt hơn” được sử dụng 30 lần trong sách nầy. Đây là sách được viết ra cho Cơ đốc nhân người Do thái nào mong muốn thoát ra khỏi Cơ đốc giáo và trở lại với Do thái giáo. Trong sách nầy chúng ta tìm gặp những bài học cho chúng ta thấy Đức Chúa Giêxu Christ là tốt hơn, có một đường lối tốt hơn cho chúng ta sống theo ngay bây giờ.
Quí vị phải sống giống như người Hêbơrơ mà thư tín nầy đã được viết ra cho họ. Quí vị phải tra xét cho kỹ rồi hãy thoát ra khỏi đức tin theo truyền thống, kế đó hãy quay trở lại với đức tin mà quí vị từng nhận biết, hoặc để đức tin theo truyền thống lại để lấy một đức tin hiện đại, mới mẻ hơn. Quí vị không nên làm như vậy, vì Đấng Christ là tốt hơn và đời sống Cơ đốc thực thì tốt hơn bất cứ thứ gì mà ai đó sẽ đề ra. Sách Hêbơrơ cho chúng ta thấy vấn đề nầy.
Theo ba câu đầu tiên nầy:
CHÚNG TA CÓ MỘT SỨ ĐIỆP TỐT HƠN
CHÚNG TA CÓ MỘT SỨ GIẢ TỐT HƠN
Chúng ta có một sứ giả tốt hơn và một sứ điệp tốt hơn, chúng ta có một đời sống tốt hơn và một sự trông cậy tốt hơn.
CHÚNG TA CÓ MỘT SỨ ĐIỆP TỐT HƠN
Kể từ khi chữ đầu tiên của Kinh Thánh được viết ra, luôn luôn có một sứ điệp nhơn đức.
Chúng ta đã có một sứ điệp nhơn đức vì Đức Chúa Trời đã phán ra!
Đức Chúa Trời đã phán dạy trong Cựu Ước. Hêbơrơ 1.1
Đức Chúa Trời không phán ra đủ hết sứ điệp của Ngài ngay lập tức trong Cựu Ước đâu. Sứ điệp của Ngài đã đến trải qua một chuỗi hàng mấy trăm năm qua 39 sách của Cựu Ước. Hết lúc nầy tới lúc khác Ngài đã phán dạy.
Sứ điệp của Đức Chúa Trời cũng đã đến trong nhiều cách thức khác nhau.
Nhơn đức như Cựu Ước cũng có một nan đề.
Đó là một sứ điệp bất toàn.
Đức Chúa Trời phải phán thêm nữa cho chúng ta.
Cựu Ước nói ra những lời hứa đến nay chưa ứng nghiệm.
Đấy là lý do tại sao có một bản Tân Ước bên cạnh bản Cựu Ước.
Đức Chúa Trời đã phán trong các thời kỳ quá khứ cho các “tổ phụ”, các tổ phụ của người Do thái. Ngày nay Ngài đã phán với chúng ta qua Con của Ngài. Giờ đây, chúng ta đang có một sứ điệp trọn vẹn với sự thêm vào của bản Tân Ước.
Giờ đây, chúng ta đang có “Những Tin Tức Tốt Lành” của Đấng Christ trong các sách Tin lành.
Giờ đây, chúng ta đang có thần học của Đấng Christ trong các Thư Tín.
Và chúng ta đang có một bản mô tả cực điểm của Đấng Christ về muôn vật trong tương lai ở sách Khải huyền.
Giờ đây chúng ta đang có một quyển Kinh Thánh trọn vẹn. Khải huyền 22.18-19
CHÚNG TA CÓ MỘT SỨ GIẢ TỐT HƠN
Hêbơrơ 1.1 – “Đời xưa, Đức Chúa Trời đã dùng các đấng tiên tri phán dạy tổ phụ chúng ta nhiều lần nhiều cách”.
Trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời đã phán qua những người nhơn đức, các tôi tớ, những vị tiên tri của Ngài. Những người giống như Môise, Exơra, Đavít, Êsai, Giêrêmi và Đaniên đã nhận được sứ điệp từ Đức Chúa Trời và đã viết ra các sứ điệp ấy.
II Phierơ 1.21: “Vì chẳng hề có lời tiên tri nào là bởi ý một người nào mà ra, nhưng ấy là Ngài Đức Thánh Linh cảm động mà người ta đã nói bởi Đức Chúa Trời”.
Những con người nhơn đức, kỉnh kiền nầy, họ ở dưới quyền điều khiển của Đức Thánh Linh đã viết ra. Và trong Tân Ước, những người nhơn đức và kỉnh kiền cũng đã viết ra Lời của Đức Chúa Trời dưới sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh.
Đâu là sự khác biệt?
Hêbơrơ 1.2 – “rồi đến những ngày sau rốt nầy, Ngài phán dạy chúng ta bởi Con Ngài”.
Đức Chúa Trời đã sai phái một đặc sứ toàn quyền đến từ Thiên đàng để phán dạy chúng ta. Đây là Đấng mà các trước giả Tân Ước đã nói tới. Đặc sứ toàn quyền nầy là sứ giả tốt hơn mà Cựu Ước không có.
NGÀI LÀ SỨ GIẢ TỐT HƠN VÌ CỚ THÂN VỊ CỦA NGÀI
Đức Chúa Giêxu Christ là ai? Ngài là Con đời đời của Đức Chúa Trời. Mác 1.1; Giăng 1.1-2
Đức Chúa Giêxu Christ là Đức Chúa Trời ở trong xác thịt.
Khi Đức Chúa Trời chọn cứu lấy một thế giới tội lỗi, loạn nghịch…
Khi Đức Chúa Trời chọn truyền đạt những điều Ngài ưa thích…
Khi Đức Chúa Trời chọn bày tỏ chính mình Ngài ra cho chúng ta biết…
Ngài đã sai phái Con của Ngài!
Một trong những lời tiên tri quan trọng của Ngài về Lễ Giáng Sinh là Êsai 9.6.
Trong câu nầy Đức Chúa Trời cho chúng ta thấy thân vị của Đấng mà Ngài sai phái đến cùng chúng ta quan trọng là dường nào. Êsai 9.6
NGÀI LÀ SỨ GIẢ TỐT HƠN VÌ VIỆC LÀM CỦA NGÀI
Chúa Giêxu đã làm nhiều hơn bất kỳ một tiên tri hay một người nào khác.
Trong Hêbơrơ 1.2 Kinh Thánh cho chúng ta biết chính bởi Chúa Giêxu mà Đức Chúa Trời đã dựng nên thế gian. Tôi mắc nợ sự sống còn của mình đối với Con Đức Chúa Trời.
Kinh Thánh nói rằng Ngài đã dựng nên thế gian và từ ngữ ở đây có ý nói “đời xưa”.
Đây là một việc làm hoàn toàn, song còn nhiều nữa!
Hêbơrơ 1.3 cho chúng ta biết rằng Ngài lấy lời có quyền phép nâng đỡ muôn vật.
Côlôse 1.17 – “Ngài có trước muôn vật, và muôn vật đứng vững trong Ngài”.
Quí vị và tôi có thể tính được trật tự trong thế giới thiên nhiên quanh chúng ta rất đơn giãn vì Chúa Giêxu đang nâng đỡ thế giới ấy!
Dựng nên muôn vật và nâng đỡ chúng là những việc làm rất cả thể. Nhưng có thêm một việc mà Ngài đã làm tuyệt đối rất đáng kinh ngạc. Hêbơrơ 1.3 cho chúng ta biết “Ngài đã làm xong sự sạch tội”.
Mọi tội lỗi chúng ta đều rất ô uế. Êsai 64.6
Mọi tội lỗi chúng ta đều rất bẩn thỉu, vì vậy Chúa Giêxu đã làm sạch hay luyện lọc chúng. Ngài thanh tẩy chúng. Và chính mình Ngài đã làm điều đó.
Ngài là Đấng duy nhất có đủ tư cách để thanh tẩy tội lỗi chúng ta vì Ngài là Đấng duy nhất đã sống vô tội.
II Côrinhtô 5.21 – “Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời”.
I Phierơ 1.18-19 – “vì biết rằng chẳng phải bởi vật hay hư nát như bạc hoặc vàng mà anh em đã được chuộc khỏi sự ăn ở không ra chi của tổ tiên truyền lại cho mình, bèn là bởi huyết báu Đấng Christ, dường như huyết của chiên con không lỗi không vít”.
Chúa Giêxu đã chịu chết để làm sạch tội lỗi của chúng ta, để thanh tẩy chúng ta. Chúng ta phải tắm như thế nào để được sạch đây? Làm sao chúng ta biết chắc huyết của Ngài thanh tẩy mọi tội lỗi chúng ta?
Chúng ta phải tra huyết của Ngài vào sổ của chúng ta theo cách thế nào?
Êphêsô 2.8-9 – “Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình”.
Bởi đức tin hãy thưa với Chúa Giêxu rằng quí vị đang tra huyết của Ngài vào sổ của quí vị nếu quí vị chưa tra vào. Hãy tin cậy Ngài làm Cứu Chúa của quí vị.
NGÀI LÀ SỨ GIẢ TỐT HƠN VÌ ĐỊA VỊ CỦA NGÀI
Hãy nhìn vào câu 2 – Đức Chúa Trời đã ấn định Chúa Giêxu làm kẻ “kế tự muôn vật”.
Đức Chúa Trời đã ấn định Chúa Giêxu làm Đấng kế tự của Ngài. Không phải Đức Chúa Trời sẽ chết mất đâu, mà Đức Chúa Trời đã ấn định rằng mọi sự thuộc Ngài đều thuộc về Đấng Christ, Con của Ngài.
Là kẻ kế tự đúng thời điểm sẽ kế tự các nước trên đất, cai trị trên các nước ấy. Hãy xem Thi thiên 2.
Là kẻ kế tự có nghĩa là từng người một sống động sẽ quì gối xuống trước mặt Con Đức Chúa Trời. Hãy xem Philíp 2.9-11
Là kẻ kế tự phải sống động và trị vì với Đức Chúa Trời đời đời trong trời mới đất mới. Hãy xem I Côrinhtô 15.25-28
Kẻ kế tự sẽ là đồng kế tự với Đấng Christ. Hãy xem Roma 8.16-17
Là kế tự, Chúa Giêxu đang ở đâu?
Hêbơrơ 1.3 cho chúng ta biết rằng Ngài “…ngồi bên hữu Đấng tôn nghiêm ở trong nơi rất cao”.
Ngay bây giờ Chúa Giêxu đang ngồi trong một nơi vinh hiển, oai nghi và quyền phép. Ngài đang chờ đợi cho tới chừng Đức Chúa Cha phán đã đến lúc phải hành động. Khi ấy Ngài sẽ tái lâm. Thi thiên 110.
Vì vậy, trong lý trí quí vị không nên có sự nghi ngờ.
CHÚNG TA CÓ SỨ ĐIỆP TỐT HƠN
CHÚNG TA CÓ SỨ GIẢ TỐT HƠN
NGÀI LÀ SỨ GIẢ TỐT HƠN VÌ THÂN VỊ CỦA NGÀI
NGÀI LÀ SỨ GIẢ TỐT HƠN VÌ VIỆC LÀM CỦA NGÀI
NGÀI LÀ SỨ GIẢ TỐT HƠN VÌ ĐỊA VỊ CỦA NGÀI
***

Tìm Kiếm

Giêrêmi 9.23-24, Philíp 3.10
TÌM KIẾM
Nhận biết Đức Chúa Trời. Bài 1
(Lưu ý: Đây là loạt bài cơ bản về các thuộc tính của Đức Chúa Trời)
Trong Kinh Thánh, có sự nhắc nhớ về những lần tìm kiếm khác nhau. Các thám tử đã được sai phái vào Đất Hứa để do thám xứ. Vua Saulơ liên tục tìm kiếm và có ý giết David cho kỳ được.
Môise có vấn đề phải tìm kiếm khi ông thưa với Đức Chúa Trời trong Xuất Êdíptô ký 33.18… “Tôi xin Ngài cho tôi xem sự vinh hiển của Ngài!”
Ngay cả Đức Chúa Giêxu Christ Chúa chúng ta cũng phải tìm kiếm.
Giăng 4.34 – “Đức Chúa Jêsus phán rằng: Đồ ăn của ta tức là làm theo ý muốn của Đấng sai ta đến, và làm trọn công việc Ngài”.
Mác 10.45 – “Vì Con người đã đến không phải để người ta hầu việc mình, song để hầu việc người ta, và phó sự sống mình làm giá chuộc cho nhiều người”.
Một trong những lần tìm kiếm quan trọng trong Kinh Thánh được tác giả Thi thiên mô tả trong Thi thiên 42.1-2 – “Đức Chúa Trời ôi! linh hồn tôi mơ ước Chúa, như con nai cái thèm khát khe nước. Linh hồn tôi khát khao Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời hằng sống: Tôi sẽ đến ra mắt Đức Chúa Trời chừng nào?”
Chúng ta hết thảy phải dấn thân vào cuộc tìm kiếm Đức Chúa Trời, dành thì giờ ra với Ngài, và nhận biết Ngài một cách mật thiết. Thực ra, Nhận Biết Đức Chúa Trời đáng phải là cuộc tìm kiếm của từng Cơ đốc nhân.
Bây giờ quí vị phải suy nghĩ: “Nhưng thưa Mục sư, tôi đã tin cậy Chúa Giêxu làm Cứu Chúa, chẳng lẽ tôi chưa biết Đức Chúa Trời sao?” Nếu quí vị thực sự được cứu, đúng đấy quí vị đang nhìn biết Đức Chúa Trời. Nhưng quí vị cần phải nhận biết Đức Chúa Trời càng hơn nữa.
Giêrêmi 9.23-24 – “Đức Giê-hô-va phán như vầy: Người khôn chớ khoe sự khôn mình; người mạnh chớ khoe sự mạnh mình; người giàu chớ khoe sự giàu mình. Nhưng kẻ nào khoe, hãy khoe về trí khôn mình biết ta là Đức Giê-hô-va, là Đấng làm ra sự thương xót, chánh trực, và công bình trên đất; vì ta ưa thích những sự ấy, Đức Giê-hô-va phán vậy”.
Sử dụng câu gốc nầy và Philíp 3.10, tôi muốn đề nghị với quí vị ba việc liên quan tới sự tìm kiếm mà quí vị sẽ dấn thân vào.
CÓ NHIỀU CUỘC TÌM KIẾM KHẢ THI.
Giêrêmi 9.23 - “Đức Giê-hô-va phán như vầy: Người khôn chớ khoe sự khôn mình; người mạnh chớ khoe sự mạnh mình; người giàu chớ khoe sự giàu mình”.
Khi quí vị “khoe” điều gì đó, thì hẳn nó rất quan trọng đối với quí vị.
Khi quí vị “khoe” điều gì đó, quí vị đang trên cuộc tìm kiếm để có được nó.
Khi quí vị “khoe” điều gì đó, hẳn đó là điều đáng khoe.
Sứ điệp nầy nhắc cho tôi nhớ, có ba điều cần phải tìm kiếm. Đức Giêhôva, qua Giêrêmi cung ứng cho chúng ta ba điều quan trọng mà con người phải tìm kiếm rồi khoe rằng họ đã nhận được chúng.
Có người sẽ tìm kiếm sự khôn ngoan và khoe rằng họ đã tìm được nó.
Phải, có gì sai với cuộc tìm kiếm ấy chăng? Há Đức Chúa Trời không muốn chúng ta được khôn ngoan sao?
Phải, Ngài muốn chứ, nhưng sự khôn ngoan đáng phải tìm kiếm và đáng khoe đến phải là sự khôn ngoan ra từ Đức Chúa Trời. Đây là sự khôn ngoan của con người.
Khôn ngoan theo đời nầy chẳng phải là khôn ngoan đâu. Châm ngôn 14.12, I Côrinhtô 1.25
Người khôn chớ khoe sự khôn mình; người mạnh chớ khoe sự mạnh mình
Có nhiều người tìm kiếm quyền lực hay sức mạnh.
Người nào khoe sức mạnh của mình phải biết tự chủ.
Họ sẽ làm những gì họ có thể làm để làm chủ mọi cảnh ngộ và làm chủ con người.
Mục tiêu chính của họ trong đời sống là nắm lấy quyền làm chủ!
Nhiều tranh chấp trong gia đình nổ ra về ai sẽ làm chủ gia đình.
Nhiều cuộc tranh cãi xảy ra ở sở làm để biết ai sẽ làm chủ cơ sở.
Nhiều cuộc ẩu đã trong Quốc hội để biết ai đang nắm quyền làm chủ.
Nhiều tranh chấp trong nhà thờ để biết ai nắm quyền chủ động.
Đức Chúa Trời phán đừng tìm kiếm quyền làm chủ, đừng khoe về sự mình làm chủ.
Đừng dấn thân vào cuộc tìm kiếm quyền lực hay sức mạnh cá nhân.
Bây giờ tại sao Đức Chúa Trời lại phán như thế chứ?
Mọi quyền thế và sức mạnh đều đến từ Đức Chúa Trời.
Hãy nhớ khi Chúa Giêxu xuất hiện trước Tổng đốc Philát? Giăng 19.9-11
Tổng đốc Philát chỉ có quyền lực vì Đức Chúa Trời đã ban nó cho ông ta.
Chúng ta chỉ có quyền lực hay sức mạnh vì Đức Chúa Trời đã ban nó cho chúng ta Thi thiên 75.6-7, Khải huyền 1.8
Người khôn chớ khoe sự khôn mình; người mạnh chớ khoe sự mạnh mình; người giàu chớ khoe sự giàu mình
Có nhiều người đang dấn thân tìm kiếm sự giàu có.
Có nhiều người thích khoe khoang về sự giàu có của mình.
Có gì sai trái với việc làm giàu không? Không, bao lâu quí vị không tin giàu có sẽ đưa quí vị vào thiên đàng, hay khoe khoang về sự giàu có của mình, hoặc thờ lạy sự giàu có đó, hay nương cậy vào sự giàu có ấy.
Người nào khoe về sự giàu có, họ khó vào được thiên đàng vì họ đang tin cậy nơi sự giàu có của họ. Mác 10.25, Giacơ 1.9-11
“Đức Giê-hô-va phán như vầy: Người khôn chớ khoe sự khôn mình; người mạnh chớ khoe sự mạnh mình; người giàu chớ khoe sự giàu mình.
Có ba việc nổi bật mà người ta chạy kiếm, lặn lội để tìm, để họ khoe khoang. Có nhiều việc lắm.
Có người tìm kiếm một người rồi thờ lạy cá nhân người đó.
Có người tìm kiếm một hình tượng rồi thờ lạy nó.
Có người tìm kiếm nhiều tật xấu khác nhau rồi khoe về chúng.
Có người tìm kiếm các sở thích, hoặc bộ môn thể thao, rồi khoe về chúng.
Có người tìm kiếm các khoái lạc khác rồi khoe về chúng.
CÓ NHIỀU CUỘC TÌM KIẾM KHẢ THI.
CÓ MỘT CUỘC TÌM KIẾM CAO HƠN NHỮNG CÁI KHÁC.
“Đức Giê-hô-va phán như vầy: Người khôn chớ khoe sự khôn mình; người mạnh chớ khoe sự mạnh mình; người giàu chớ khoe sự giàu mình. Nhưng kẻ nào khoe, hãy khoe về trí khôn mình biết ta là Đức Giê-hô-va, là Đấng làm ra sự thương xót, chánh trực, và công bình trên đất; vì ta ưa thích những sự ấy, Đức Giê-hô-va phán vậy”.
Chúng ta phải có một cuộc tìm cao hơn từng cuộc tìm kiếm khác.
Chúng ta phải có một mục tiêu cao hơn từng mục tiêu khác.
Chúng ta phải có một điều đáng tìm cao hơn tất cả các điều khác.
Cuộc tìm kiếm cao hơn của chúng ta đáng phải là nhận biết Đức Chúa Trời.
Tại sao nhận biết Đức Chúa Trời đáng phải là cuộc tìm kiếm của chúng ta?
Trước hết chúng ta phải phấn đấu để nhận biết Đức Chúa Trời, vì Ngài là Đức Chúa Trời!
Thứ hai, chúng ta phải phấn đấu để nhận biết Đức Chúa Trời vì chúng ta có thể nhận biết Đức Chúa Trời. Giăng 14.6, Giăng 1.12
Thứ ba, chúng ta phải phấn đấu để nhận biết Đức Chúa Trời vì Ngài là quan án của chúng ta. Roma 14.12
Chúng ta phải trình sổ cho Ngài. Chúng ta phải phấn đấu nhận biết Ngài ngay lúc bây giờ, vì chúng ta có thể làm đẹp lòng Ngài ngay bây giờ. Theo cách nầy, khi chúng ta xuất hiện trước mặt Ngài có một cơ hội lớn lao để được đẹp ý Ngài.
Sau cùng, chúng ta phải phấn đấu nhận biết Đức Chúa Trời vì bổn tánh của Ngài và chương trình của Ngài dành cho quả đất.
“Nhưng kẻ nào khoe, hãy khoe về trí khôn mình biết ta là Đức Giê-hô-va, là Đấng làm ra sự thương xót, chánh trực, và công bình trên đất; vì ta ưa thích những sự ấy, Đức Giê-hô-va phán vậy”.
Đức Chúa Trời ưa thích làm ra sự nhân từ. Tôi muốn nhận biết Đức Chúa Trời là Đấng đổ ra sự thương xót yêu thương.
Đức Chúa Trời ưa thích làm ra sự phán xét. Tôi muốn nhận biết Đức Chúa Trời là Đấng chánh trực.
Đức Chúa Trời ưa thích làm ra sự công bình. Tôi muốn nhận biết Đức Chúa Trời Ngài là sự công bình.
Điểm cao nhất cần phải tìm kiếm là nhận biết và hiểu rõ Đức Chúa Trời.
Và quí vị có thể nói: “Thưa Mục sư, điều nầy thật khó!” Chính Phaolô nói như thế trong Roma 11.33: “Ôi! sâu nhiệm thay là sự giàu có, khôn ngoan và thông biết của Đức Chúa Trời! Sự phán xét của Ngài nào ai thấu được, đường nẻo của Ngài nào ai hiểu được!”
Sự thực là chúng ta sẽ không nhận biết Đức Chúa Trời cách đầy đủ cho tới khi nào chúng ta gặp Chúa Giêxu mặt đối mặt. Tuy nhiên, chúng ta có thể và sẽ phấn đấu nhận biết Ngài mỗi ngày được tốt hơn. I Côrinhtô 13.12
CÓ NHIỀU CUỘC TÌM KIẾM KHẢ THI.
CÓ MỘT CUỘC TÌM KIẾM CAO HƠN NHỮNG CÁI KHÁC.
CÓ MỘT MỤC ĐÍCH TRONG CUỘC TÌM KIẾM CỦA CHÚNG TA.
Làm ơn mở ra ở Philíp 3.
Phaolô đưa ra phần làm chứng cá nhân ở đây.
Ông cảnh cáo chống lại việc tự xưng công bình ở đây.
Ông cảnh cáo về việc tìm cách vào Thiên đàng dựa vào việc theo đạo dòng và các hành vi tôn giáo của chúng ta.
Philíp 3.4-6 – “Ấy chẳng phải tôi không có thể cậy mình trong xác thịt đâu. Ví bằng kẻ khác tưởng rằng có thể cậy mình trong xác thịt, thì tôi lại có thể bội phần nữa, tôi chịu phép cắt bì ngày thứ tám, về dòng Y-sơ-ra-ên, chi phái Bên-gia-min, người Hê-bơ-rơ, con của người Hê-bơ-rơ; về luật pháp, thì thuộc phe Pha-ri-si; về lòng sốt sắng, thì là kẻ bắt bớ hội thánh; còn như về sự công bình của luật pháp, thì không chỗ trách được”.
Nếu có ai kiếm được đường vào thiên đàng, thì đó phải là Phaolô. Nhưng Phaolô lại không kiếm được đường đó. Phaolô vốn biết rõ dù ông bề ngoài rất tôn giáo, ông không thấy mình được xưng là công bình. Ông đã nhận biết, như chúng ta đã nhận biết, ông cần sự giúp đỡ.
Philíp 3.7 – “Nhưng vì cớ Đấng Christ, tôi đã coi sự lời cho tôi như là sự lỗ vậy”.
Có một sự lựa chọn cho Phaolô.
Có một sự lựa chọn cho chúng ta.
Phaolô phải lựa chọn, một là nương theo mọi sự gần gũi và yêu dấu đối với ông theo cách công bình hầu được nhận vào thiên đàng, hoặc ông phải bỏ hết mọi sự và chỉ nắm lấy Đấng Christ mà thôi.
Chúng ta cần phải đưa ra chính quyết định đó. Liệu tôi sẽ nương cậy vào nhánh tôn giáo của tôi, bất luận nhánh tôn giáo ấy tốt đẹp ngần nào, hay tôi sẽ nương cậy vào một mình Đấng Christ thôi?
Philíp 3.8 – “Tôi cũng coi hết thảy mọi sự như là sự lỗ, vì sự nhận biết Đức Chúa Jêsus Christ là quí hơn hết, Ngài là Chúa tôi, và tôi vì Ngài mà liều bỏ mọi điều lợi đó. Thật, tôi xem những điều đó như rơm rác, hầu cho được Đấng Christ”.
Phaolô đi xa hơn nữa, ông nói rằng ông đã kể mọi nổ lực của mình giống như đống phân tro, nếu quí vị muốn, để ông có được Đấng Christ.
Philíp 3.9 – “và được ở trong Ngài, được sự công bình, không phải công bình của tôi bởi luật pháp mà đến, bèn là bởi tin đến Đấng Christ mà được, tức là công bình đến bởi Đức Chúa Trời và đã lập lên trên đức tin”.
Phaolô vốn biết rõ sự công bình của ông chỉ là áo nhớp.
Êsai 64.6 – “Chúng tôi hết thảy đã trở nên như vật ô uế, mọi việc công bình của chúng tôi như áo nhớp; chúng tôi thảy đều héo như lá, và tội ác chúng tôi như gió đùa mình đi”.
Phaolô vốn biết rõ Đấng Christ là công bình, không có tội lỗi.
Phaolô vốn biết rõ sự công bình của Đấng Christ là sự công bình thật.
Phaolô vốn biết rõ Đấng Christ đã chịu chết vì chúng ta để chúng ta được xưng công bình trước mặt Đức Chúa Trời. II Côrinhtô 5.21
Phaolô vốn biết rõ con đường đến với Đức Chúa Trời là nhờ đức tin nơi Đấng Christ.
Phaolô đã đặt đức tin mình nơi Đấng Christ.
Còn quí vị thì sao?
Quí vị không thể nhận biết Đức Chúa Trời cho tới chừng nào quí vị đến với Ngài nhơn đức tin nơi Đấng Christ.
Philíp 3.10 – “cho đến nỗi tôi được biết Ngài, và quyền phép sự sống lại của Ngài, và sự thông công thương khó của Ngài, làm cho tôi nên giống như Ngài trong sự chết Ngài”.
Một mục đích của Phaolô là phải nhận biết Đấng Christ. Vì trong việc nhận biết Đấng Christ, ông đang nhận biết Đức Chúa Trời.
Há Phaolô chưa nhận biết Chúa Giêxu sao? Phải.
Nếu chúng ta đã được cứu, há chúng ta chưa nhận biết Chúa Giêxu sao? Phải.
Vậy thì Phaolô đang nói gì? Ông đang nói: “Tôi muốn nhận biết Đấng Christ một cách quen thuộc hơn nữa! Tôi muốn dành thì giờ ra với Ngài. Tôi muốn sống gần Ngài. Tôi muốn hiểu rõ Ngài và muốn biết Ngài đang làm gì!?! Tôi muốn nắm bắt được Kinh Thánh nói gì về Ngài và kinh nghiệm Ngài cho bản thân tôi trong chính đời sống tôi”.
Và đó đáng phải là mục đích tối hậu của chúng ta, phải nắm bắt được Kinh Thánh nói gì về Ngài và kinh nghiệm Ngài cho bản thân tôi trong chính đời sống tôi.
Chúng ta muốn biết Ngài cách mật thiết hơn.
Chúng ta muốn biết quyền phép của Ngài tác động mật thiết vào đời sống của chúng ta.
Chúng ta muốn biết mối thông công trong sự thương khó của Ngài. Nghĩa là, chúng ta bằng lòng chịu khổ vì cớ Ngài.
Chúng ta muốn biết Ngài biến chúng ta ra giống theo sự chết Ngài. Nghĩa là, Đấng Christ vâng phục thậm chí cho tới chết. Chúng ta cũng phải vâng phục y theo như thế.
Phaolô vốn biết rõ nhận biết Đấng Christ là một quá trình trọn cả đời.
Philíp 3.12-14 – “Ấy không phải tôi đã giựt giải rồi, hay là đã đến nơi trọn lành rồi đâu, nhưng tôi đang chạy hầu cho giựt được, vì chính tôi đã được Đức Chúa Jêsus Christ giựt lấy rồi. Hỡi Anh em, về phần tôi, tôi không tưởng rằng đã đạt đến mục đích, nhưng tôi cứ làm một điều: quên lửng sự ở đằng sau, mà bươn theo sự ở đằng trước, tôi nhắm mục đích mà chạy, để giựt giải về sự kêu gọi trên trời của Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ”.
Hãy nhớ, Chúa Giêxu là Đức Chúa Trời.
Nhận biết Đấng Christ là nhận biết Đức Chúa Trời.
Là Cơ đốc nhân, chúng ta phải có một cuộc tìm kiếm, nhận biết Con Đức Chúa Trời và nhận biết Đức Chúa Trời hôm nay tốt hơn chúng ta nhận biết ngày hôm qua.
Tất nhiên, chúng ta đạt tới chỗ nhận biết Đức Chúa Trời tốt hơn bằng cách học hỏi và suy gẫm Lời Đức Chúa Trời.
Và chúng ta đạt tới chỗ nhận biết Đức Chúa Trời bằng cách trò chuyện với Ngài.
Chúng ta đạt tới chỗ nhận biết Đức Chúa Trời tốt hơn bằng cách ở trong Ngài.
Chúng ta đạt tới chỗ nhận biết Đức Chúa Trời tốt hơn bằng cách học hỏi về Ngài trong nhà thờ và trong Lớp Trường Chúa Nhật.
Tôi muốn chúng ta phải phấn đấu để nhận biết Đức Chúa Trời tốt hơn bằng cách nhìn thấy thật chính xác Ngài giống với điều gì theo Lời của Ngài, là Kinh Thánh. Chúng ta muốn nhìn thấy những gì được gọi là thuộc tính của Đức Chúa Trời. Chúng ta muốn học biết các lẽ thật nầy và nhìn xem chúng được áp dụng thế nào vào đời sống hàng ngày của chúng ta.
Hãy biến điều nầy làm mục tiêu của đời sống quí vị trong vai trò Cơ đốc nhân. Hãy biến điều nầy làm mục tiêu trong đời sống của quí vị, nhận biết Ngài càng mật thiết hơn cho bản thân quí vị.
CÓ NHIỀU CUỘC TÌM KIẾM KHẢ THI.
CÓ MỘT CUỘC TÌM KIẾM CAO HƠN NHỮNG CÁI KHÁC.
CÓ MỘT MỤC ĐÍCH TRONG CUỘC TÌM KIẾM CỦA CHÚNG TA.
***

Đấng Christ Đã Sống Lại Rồi

I Côrinhtô 15.20
ĐẤNG CHRIST ĐÃ SỐNG LẠI RỒI!
Buổi thờ phượng Phục sinh sáng nay là một lễ kỷ niệm sự thực Đấng Christ đã sống lại từ kẻ chết. Nếu có một lẽ thật nào cần thiết như sự chết có tính cách thay thế của Đấng Christ trên thập tự giá, thì chính là sự sống lại của Đấng Christ ra khỏi mồ mả. Tuy nhiên, những tin tức quan trọng, ấy là Đấng Christ quả thực đã sống lại từ kẻ chết. I Côrinhtô 15.3-4
I Côrinhtô 15.20: “Nhưng bây giờ, Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, Ngài là trái đầu mùa của những kẻ ngủ”.
Câu Kinh thánh ngắn ngủi nầy cho chúng ta biết ba việc quan trọng về sự sống lại. Câu nầy nói tới:
TÌNH TRẠNG TỨC THÌ CỦA SỰ SỐNG LẠI
Chúng ta đang sống trong một xã hội ưa thích cái "bây giờ".
Chúng ta muốn được hài lòng ngay tức khắc.
Đó là một trong những lý do tài khoản nợ lên cao đối với nhiều người. Chúng ta không muốn chờ đợi tiết kiệm mới mua được một thứ gì đó. Chúng ta muốn có nó ngay bây giờ.
Hầu hết chúng ta đều không thích chờ đợi để có một việc gì đó.
Có một việc mà chúng ta chẳng muốn chờ đợi. Chúng ta không chờ đợi sự sống lại của Đấng Christ diễn ra. Chúng ta không mong rằng một ngày kia Chúa Jêsus sẽ ra khỏi mồ mả. Ngài đã ra khỏi mồ mả rồi. Nhưng giờ đây Đấng đã sống lại từ kẻ chết
Sự thực cho thấy rằng Đấng Christ đã sống lại ra khỏi kẻ chết rồi là quan trọng vì điều nầy chỉ cho chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời đã tiếp nhận sự hy sinh Chúa Jêsus đã lập vì tội lỗi chúng ta.
Sự tức thì của sự sống lại của Chúa Jêsus cũng quan trọng vì nơi Chúa Jêsus đang cư ngụ. Ngài đang ở trên trời! Công vụ các sứ đồ 1.9-11, Hêbơrơ 1.1-3
Đấng đã chịu chết cho quí vị, hiện đang ngồi bên tay hữu của ngai Đức Chúa Trời để đại diện cho quí vị! Ngài là trạng sư biện hộ của quí vị! I Giăng 2.1-2
Nếu quí vị là Cơ đốc nhân đã được tái sanh, Chúa Jêsus đã chịu chết vì tội lỗi của quí vị.
Vì quí vị là Cơ đốc nhân, Đức Chúa Trời không muốn quí vị phạm tội.
Tuy nhiên, có nhiều lần chúng ta phạm tội.
Khi chúng ta thất bại đối với Đức Chúa Trời, chúng ta có một trạng sư, một luật sư, "là Đấng được gọi đến bên cạnh để giúp đỡ", Ngài đang ngồi bên tay hữu của ngai Đức Chúa Trời. Ngài hiện diện ở đó để đại diện cho chúng ta. Tôi tưởng tượng rằng khi chúng ta phạm tội, Ngài đã thưa cùng Đức Chúa Cha như sau: "Lạy Cha, người ấy thuộc về Con, Con đã chịu chết vì tội ấy".
Là Cơ đốc nhân, chúng ta nên phấn đấu để sống loại đời sống thánh khiết. I Phierơ 1.15-16
Và khi chúng ta phạm tội, chúng ta cần phải xưng nhận tội lỗi ấy, rồi quên nó đi. I Giăng 1.9
Nhưng thật là hay khi nhìn biết rằng chúng ta có một Cứu Chúa phục sinh, Ngài hiện diện ở đó làm đại biểu cho chúng ta khi chúng ta phạm tội. Tội lỗi sẽ không được xem nhẹ, nhưng rất là hay khi có sự vùa giúp.
Không những Chúa Jêsus đang ở trên trời trong lúc bây giờ làm trạng sư biện hộ cho chúng ta, Ngài còn hiện diện ở đó trong vai trò thầy tế lễ thượng phẩm của chúng ta nữa. Hêbơrơ 4.14-16
Tôi rất vui khi có nhiều người bạn đôi khi nói như sau: "Tôi biết rõ cách anh cảm nhận, vì tôi đã nếm trải chính sự việc ấy".
Ở trên trời, quí vị có một thầy tế lễ thượng phẩm không những nói ra vì ích cho quí vị trước mặt Cha thiên thượng, mà Ngài còn biết quí vị cảm nhận ra sao và những gì quí vị sẽ nếm trải nữa. Ngài bị cám dỗ giống như chúng ta bị đấy thôi. Giờ đây Chúa Jêsus không còn đối diện với chính tình huống mà quí vị đang đối diện với, nhưng Ngài đã đối diện với những loại cám dỗ mà quí vị đã đối diện với.
 Bạn có bị cám dỗ phải lo lắng không? Chúa Jêsus đã bị rồi.
 Bạn có bị cám dỗ phải đầu hàng chưa? Chúa Jêsus đã bị rồi.
 Bạn có bị cám dỗ phải trộm cắp chưa? Chúa Jêsus đã bị rồi.
 Bạn có bị cám dỗ phải sống bất lương chưa? Chúa Jêsus đã bị rồi.
 Bạn có bị cám dỗ phải biếng nhác chưa? Chúa Jêsus đã bị rồi.
 Bạn có bị cám dỗ phải mất tinh thần chưa? Chúa Jêsus đã bị rồi.
Đâu là sự khác biệt giữa sự cám dỗ của quí vị và sự cám dỗ của Chúa Jêsus? Chúa Jêsus đã bị cám dỗ mà không hề phạm tội. Chúng ta bị cám dỗ và thường không chống nổi phải phạm tội.
Vì Chúa Jêsus hiện sống trong lúc bây giờ và đang ngồi bên tay hữu của Đức Chúa Trời,
Quí vị được khích lệ "hãy vững lòng đến gần ngôi ơn phước, hầu cho được thương xót và tìm được ơn để giúp chúng ta trong thì giờ có cần dùng”.
Vì vậy, khi quí vị lo lắng, hãy đến với Chúa Jêsus.
Khi quí vị muốn đầu hàng, hãy đến với Chúa Jêsus.
Khi quí vị bị cám dỗ làm điều sai quấy, hãy đến với Chúa Jêsus.
Ngài hiện diện ở đó vì chúng ta.
Khi chúng ta không biết phải xây qua đường nào vì những nan đề dường như quá lớn, hãy đến với Chúa Jêsus!
Mọi việc lớn lao đã được làm ra là do Đức Chúa Jêsus Christ làm ra bởi Đức Chúa Jêsus Christ phục sinh! Vì BÂY GIỜ Chúa Jêsus đã sống lại từ kẻ chết!
TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỰ SỐNG LẠI
Nhưng giờ đây Đấng đã từ kẻ chết sống lại
Sự sống lại từ kẻ chết của Đức Chúa Jêsus Christ rất quan trọng, vì sự chết của Chúa Jêsus là quan trọng.
Ai nấy trong chúng ta sẽ đối diện với sự chết trừ phi Chúa Jêsus tái lâm trước khi chúng ta chết.
Đối với hầu hết chúng ta, khi chúng ta chết thì đây chẳng phải là tin quốc tế hay là tin quốc nội đâu. Sự chết của chúng ta sẽ chỉ có ý nghĩa đối với một vài người mà thôi.
Sự chết của Chúa Jêsus là quan trọng vì Ngài là ai.
Ngài là Đức Chúa Trời ở trong xác thịt.
Ngài là Đức Chúa Trời ở trong hình thể con người. Giăng 1.1-4
Sự chết của Chúa Jêsus cũng rất quan trọng vì lý do tại sao Ngài chịu chết.
Êxêchiên 18.4: “linh hồn nào phạm tội, linh hồn ấy sẽ chết”.
Chúa Jêsus không phạm tội. Vì lẽ ấy Chúa Jêsus không buộc phải chịu chết.
Vậy thì tại sao Ngài chịu chết?
Ngài đã chịu chết để trả giá cho tội lỗi của quí vị và tôi. Êsai 53.5-6, II Côrinhtô 5.21
Khi Chúa Jêsus chịu chết trên thập tự giá, Ngài đã đạt được mọi sự mà Ngài đã dự định phải đạt được trong đời nầy. Đấy là lý do tại sao Ngài đã kêu lên: “Mọi sự đã được trọn!”
Cho nên, chúng ta biết rõ lý do tại sao Chúa Jêsus chịu chết. Ngài đã chịu chết vì chúng ta. Sự chết của Ngài rất quan trọng. Nhưng sự sống lại của Ngài cũng rất quan trọng. Khi Chúa Jêsus sống lại từ kẻ chết, điều nầy chứng minh rằng Đức Chúa Trời đã chấp nhận sự hy sinh của Chúa Jêsus cho tội lỗi. Êsai 53.10
Sự sống lại của Đấng Christ từ kẻ chết cũng rất quan trọng, vì đây là Cứu Chúa hằng sống, Ngài hiến cho chúng ta sự sống đời đời. Đây là một con người đã thắng hơn sự chết để hiến cho chúng ta sự tha thứ và một sự sống trên thiên đàng!
Đây là một Cứu Chúa hằng sống, Ngài đã phán trong Khải huyền 3.20: “Nầy, ta đứng ngoài cửa mà gõ; nếu ai nghe tiếng ta mà mở cửa cho, thì ta sẽ vào cùng người ấy, ăn bữa tối với người, và người với ta”.
Chính đức tin nơi Cứu Chúa hằng sống đem lại cho chúng ta ơn tha thứ và sự sống đời đời. Rôma 10.9-10
Rôma 10.9-10: “Vậy nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Jêsus ra và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu; vì tin bởi trong lòng mà được sự công bình, còn bởi miệng làm chứng mà được sự cứu rỗi”.
Quí vị có đặt đức tin và lòng tin cậy mình nơi Đấng Christ chưa?
HÀM Ý CỦA SỰ SỐNG LẠI
I Côrinhtô 15.20: ““Nhưng bây giờ, Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại”.
Theo John MacArthur, khi đến mùa gặt trong xứ Israel, người Do thái phải đem một số sản vật trong vụ mùa của họ làm một của dâng cho Chúa trước khi họ thâu hoạch mùa màng. Của dâng nầy được gọi là "trái đầu mùa". John MacArthur, The MacArthur New Testament Commentary, 1 Corinthians, © 1984, Moody Bible Institute, Chicago, p. 416
Hàm ý của sự sống lại cho chúng ta, ấy là Đấng là "trái đầu mùa" trong số những người đã ngủ. Người nào ngủ là những người nhận biết Đấng Christ làm Cứu Chúa nhưng đã chết rồi.
Sự thực cho thấy rằng Đấng Christ là trái đầu mùa của sự sống lại hàm ý rằng có nhiều người khác sẽ theo sau. Thực vậy, sự sống lại nầy đã được hứa cho ngay trong I Côrinhtô 15.22-23
Phân đoạn Kinh thánh nầy nói gì với chúng ta?
Phân đoạn Kinh thánh nầy nói rằng một ngày kia chúng ta, là những Cơ đốc nhân, sẽ có một thân thể phục sinh mới.
Phân đoạn Kinh thánh nầy nói rằng không những chúng ta không cần phải sợ sự chết vì linh hồn chúng ta lên thẳng thiên đàng, chúng ta không cần phải sợ sự chết vì chúng ta, giống như Đấng Christ, sẽ sống lại ra khỏi mồ mả. I Côrinhtô 15.52-55
Điều nầy cũng có ý nói rằng tất cả những Cơ đốc nhân mà chúng ta yêu mến, dù họ đã qua đời rồi cũng sẽ có loại thân thể phục sinh nữa. I Têsalônica 4.13-18
Đúng là những hàm ý rất quan trọng mà chúng ta có cần.
***

Câu Chuyện Về Thập Tự Giá

Êsai 53
CÂU CHUYỆN VỀ THẬP TỰ GIÁ
(Đây là sứ điệp thương khó)
Rene Lacoste, vận động viên quần vợt hàng đầu của thế giới vào cuối thập niên 1920, đã đoạt được nhiều danh hiệu đánh đơn trong sự nghiệp của mình, gồm nhiều chiến thắng vang dội ở giải Wimbledon, giải Mỹ mở rộng, và giải Pháp mở rộng. Bạn bè ông gọi ông là “Cá Sấu”, một từ thích hợp với lối chơi chắc chắn trên sân của ông.
Lacoste đã chấp nhận cách gọi nầy và đã có một con cá sấu nhỏ thêu trên áo tennis của ông. Khi ông thêm con cá sấu nầy vào một dãy áo thun mà ông đã vẽ kiểu, dấu hiệu đó dễ nhận ra. Trong khi hàng ngàn người khắp thế giới đều mặc “áo thun có hình cá sấu”, biểu tượng luôn luôn có một ý nghĩa sâu sắc cho bạn bè Lacoste, họ biết rõ nguồn gốc và ý nghĩa của nó.
Thập tự giá, một biểu tượng của Cơ đốc giáo, có ý nghĩa đặc biệt cho từng người bạn của Đấng Christ. Bất cứ lúc nào chúng ta nhìn thấy một thập tự giá, nó nói cho chúng ta biết về quyết định kiên cường của Đấng Christ khi làm theo ý chỉ của Cha Ngài bằng cách chịu chết vì chúng ta trên thập tự giá. Đúng là một đặc ân khi nhận biết Ngài và được gọi là môn đồ Ngài: “Ta chẳng gọi các ngươi là đầy tớ nữa, nhưng ta đã gọi các ngươi là bạn hữu ta” (Giăng 15.15).
Tôi hình dung bạn bè của Lacoste đang nhìn xem con cá sấu nhỏ thêu trên chiếc áo thun của ai đó, rồi nói: “Tôi biết câu chuyện nằm ở đàng sau biểu tượng ấy. Lacoste là bạn tôi”. Và tôi có thể hình dung một người bạn của Chúa Jêsus đang nhìn xem thập tự giá và cũng nói y như vậy – David McCasland
Our Daily Bread, Sept.-Nov. 1997, page for October 5 http://www.bible.org/illus/c/c-156.htm#TopOfPage
“Tôi biết câu chuyện nằm ở đàng sau biểu tượng thập tự giá. Chúa Jêsus là bạn hữu tôi”.
Là bạn hữu của Chúa Jêsus, chúng ta nhóm lại tối nay. Chúng ta biết rõ "câu chuyện nằm ở đàng sau biểu tượng", là thập tự giá. Và vì chúng ta biết rõ câu chuyện nằm ở đàng sau thập tự giá, chúng ta sẽ thích nghe lại câu chuyện rất nhiều lần. Chúng ta cũng thích thuật lại câu chuyện ấy nữa.
Chúng ta đã nghe giảng một số câu chuyện về thập tự giá tối nay qua âm nhạc và Đọc Kinh Thánh từ các sách Tin lành.
Giờ đây, tôi muốn chúng ta quay trở lại với Cựu ước và suy gẫm về lời tiên tri ở Êsai 53, ở đây tường thuật câu chuyện nói tới sự cứu chuộc của Chúa Jêsus vì tội lỗi chúng ta từ lâu trước khi sự việc xảy ra. Tối nay chúng ta sẽ xem xét Truyện Tích Nói Tới Thập Tự Giá. Chúng ta sẽ xem:
TÍNH ĐƠN GIÃN CỦA THẬP TỰ GIÁ - Câu 2
SỰ XẤU HỔ CỦA THẬP TỰ GIÁ - Câu 3
SỰ HY SINH CỦA THẬP TỰ GIÁ – Các câu 4-6
SỰ IM LẶNG CỦA THẬP TỰ GIÁ – Các câu 7-9
SỰ THOẢ MÃN CỦA THẬP TỰ GIÁ – Các câu 10-12
TÍNH ĐƠN GIÃN CỦA THẬP TỰ GIÁ - Câu 2
Các câu 1-2 – Một cây mềm mại chỉ là một cái chồi. Đúng là một vật rất nhỏ nhoi.
Chúa Jêsus đã đến thật là đơn sơ. Ngài là Đức Chúa Trời, nhưng lại hạ sanh trong gia đình của người thợ mộc khiêm nhường qua Nữ đồng trinh Mary.
Ngài thuộc về dòng Vua David, nhưng chẳng có những tiện nghi của việc sống trong đền của một vì Vua.
Ngài là một cái rễ ra từ đất khô. Hãy suy nghĩ về Israel vào lúc bấy giờ xem. Một quốc gia một thời oanh liệt giờ đây là một hoang mạc về chính trị và về thuộc linh.
Israel lần nầy đã ở dưới quyền thống trị của người La mã. Israel thực sự không lèo lái mọi vụ việc của chính mình. Rome đã cai trị, và những gì Rome nói là luật pháp cao siêu hơn mọi luật lệ khác. Hệ thống chính trị của họ là một hoang mạc. Israel lúc bấy giờ cũng là một hoang mạc về mặt thuộc linh. Họ đến thờ lạy trong đền thờ, nhưng nhiều người đã bị quấn trong một hình thức tự do đến nỗi chẳng tin nơi sự sống lại hay nơi một hình thức bảo thủ dẫn tới chỗ thiên về với luật pháp.
Không những dân Israel đã có luật pháp của Đức Chúa Trời, nhưng Israel đã thêm nhiều điều do con người lập ra, những điều ấy giải thích luật pháp. Họ lấy những ý tưởng do con người lập ra và trong nhiều cách thức đã đặt chúng như tương đương, ngang bằng với Lời của Đức Chúa Trời.
Cần phải nói ở đây rằng Chúa Jêsus chẳng có hình dung, chẳng có sự đẹp đẽ. Nói như thế không có nghĩa là Chúa Jêsus xấu xí đâu. Mặc dù là một con người trọn vẹn, tôi tin Chúa Jêsus rất dễ nhìn, nhưng tôi không cảm thấy Ngài trông khác biệt gì hơn đối với bất kỳ một người Do thái nào khác. Hãy đối chiếu với một số tác phẩm nghệ thuật cổ điển xem, Chúa Jêsus đã không đi vòng quanh với vòng hào quang hay ánh sáng phát ra trên đầu của Ngài. Trông Ngài giống như một người tôi tớ hèn mọn mà thôi.
Có một cách khác để thấy Chúa Jêsus chẳng có hình dung, chẳng có sự đẹp đẽ.
Câu nầy đi cùng với phần cuối của câu 2 - khi chúng ta thấy người, không có sự tốt đẹp cho chúng ta ưa thích được
Khi Ngài bị treo trên thập tự giá, chịu thương khó vì tội lỗi chúng ta, người ta nhìn vào đấy, chẳng thấy có một sự tốt đẹp nào hết.
Những mũi đinh và các vết thương họ đã gây ra chắc chắn chẳng có gì là tốt đẹp cả.
Chiếc mão gai không đẹp đẽ đâu, mà xấu xí lắm.
Vết thương do ngọn giáo gây ra bên hông Ngài không đẹp đẽ đâu.
Cách Ngài chống đỡ cả thân người để có thể thở được, chẳng thấy đẹp đẽ gì hết.
Giọng nói của Ngài không sao đẹp đẽ cho được.
Êsai 52.14 - …(mặt mày người xài-xể lắm hơn kẻ nào khác, hình dung xài-xể hơn con trai loài người)
Sự ra đời và đời sống của Chúa Jêsus rất đơn sơ trong nhiều cách thức.
Dáng dấp của Ngài trên thập tự giá cũng rất là đơn sơ.
TÍNH ĐƠN GIÃN CỦA THẬP TỰ GIÁ - Câu 2
SỰ XẤU HỔ CỦA THẬP TỰ GIÁ - Câu 3
Tại sao Chúa Jêsus phải lên thập tự giá?
Phải, để chịu chết vì tội lỗi chúng ta.
Nhưng Chúa Jêsus đã bị đóng đinh trên thập tự giá, vì Ngài bị xem khinh bởi chính những người mà Ngài đến để cứu họ, đặc biệt cấp lãnh đạo của họ.
Tôi cảm thấy rằng Chúa Jêsus đã bị xem khinh bởi cấp lãnh đạo dân Israel vì những lý do sau đây:
 Chúa Jêsus có thể làm nhiều việc mà họ không thể làm được.
 Chúa Jêsus đe doạ chức năng lãnh đạo của họ.
 Chúa Jêsus khiến cho họ phải ghen tuông.
 Chúa Jêsus đã thuyết phục họ về tội lỗi và những thất bại của họ.
Kèm theo việc Chúa Jêsus bị xem khinh, Ngài còn bị chối bỏ nữa.
Giăng 1.11 – “Ngài đã đến trong xứ mình, song dân Ngài chẳng hề nhận lấy”.
Ở đây Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng Chúa Jêsus là một người từng trải sự buồn bực, biết sự đau ốm. Chúa Jêsus gánh lấy trên hai bờ vai của Ngài tội lỗi của thế gian. Để chịu chết vì cớ tội lỗi, Ngài phải gánh lấy tội lỗi.
Buồn bực và đau ốm cùng đến với tội lỗi.
Và đã có sự buồn bực và đau ốm của những thử thách chế giễu mà Chúa Jêsus đã nhận lãnh, những lời vu cáo giả dối, những lằn đòn, sự ngược đãi từ mấy tên lính, sự ngược đãi của những mũi đinh, ngọn giáo và chính thập tự giá, cùng sự ngược đãi bằng lời nói.
… người ta che mặt chẳng thèm xem; chúng ta cũng chẳng coi người ra gì
Chính những người mà Ngài đến đặng cứu lấy họ, họ đã che mặt lại không nhìn đến Chúa Jêsus.
Đó là sự xấu hổ! Và ngày hôm nay, người nào Chúa Jêsus đến đặng cứu lấy, họ vẫn xây lưng họ lại với Ngài bằng cách không tin Ngài là Cứu Chúa của họ.
Kinh Thánh chép: Ngài bị khinh như kẻ mà người ta che mặt chẳng thèm xem; chúng ta cũng chẳng coi người ra gì
Luca 23.35-37 – “Dân chúng đứng đó mà ngó. Các người coi việc nhạo cười Ngài, rằng: Nó đã cứu kẻ khác; nếu nó là Đấng Christ, Đấng Đức Chúa Trời đã lựa, thì hãy cứu mình đi! Quân lính cũng giỡn cợt Ngài, lại gần đưa giấm cho Ngài uống, mà rằng: Nếu ngươi là Vua dân Giu-đa, hãy tự cứu lấy mình đi!”
Luca 23.39 – “Vả, một tên trộm cướp bị đóng đinh cũng mắng nhiếc Ngài rằng: Ngươi không phải là Đấng Christ sao? Hãy tự cứu lấy mình ngươi cùng chúng ta nữa!”
TÍNH ĐƠN GIÃN CỦA THẬP TỰ GIÁ - Câu 2
SỰ XẤU HỔ CỦA THẬP TỰ GIÁ - Câu 3
SỰ HY SINH CỦA THẬP TỰ GIÁ – Các câu 4-6
Giờ đây Êsai đưa chúng ta vào lẽ thật nầy.
Câu 4 – Người Do thái nghĩ Chúa Jêsus đã bị Đức Chúa Trời xét đoán, nghĩa là, bị Đức Chúa Trời đánh và đập.
Nhưng đấy không phải là những gì thực sự đã xảy ra.
Những gì thực sự xảy ra, ấy là Chúa Jêsus đã mang trên thập tự giá sự buồn bực, đau ốm do tội lỗi gây ra. Những từ ngữ buồn bực và đau ốm có nghĩa là đau khổ và bịnh tật. Ngài đã gánh lấy đau khổ và bịnh tật của tội lỗi chúng ta trên hai bờ vai của Ngài.
II Côrinhtô 5.21 – “Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời”.
Câu 5 – Chúa Jêsus đã bị thương, bị vết vì tội lỗi và gian ác của chúng ta.
Chúa Jêsus đã bị sửa phạt để chúng ta được hoà thuận lại với Đức Chúa Trời.
Có người phải dỗ dành Đức Chúa Trời vì tội lỗi chúng ta.
Đây là điều mà Chúa Jêsus đã làm.
Có hai câu quan trọng trong Rôma 5 cho chúng ta biết chúng ta có thể hoà thuận lại với Đức Chúa Trời.
Rôma 5.9 – “Huống chi nay chúng ta đã nhờ huyết Ngài được xưng công bình, thì sẽ nhờ Ngài được cứu khỏi cơn thạnh nộ là dường nào!”
Chúa Jêsus đã đổ huyết của Ngài ra để chúng ta được xưng là công bình trước mặt Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời có thể nhìn xuống chúng ta và thấy rằng huyết của Con Ngài đang che đậy tội lỗi của chúng ta. Đức Chúa Trời không cần tỏ ra cơn thạnh nộ phán xét đối với chúng ta vì tội lỗi chúng ta đã được trả rồi.
Rôma 5.1 – “Vậy chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta”.
Khi đức tin chúng ta đặt nơi huyết của Đấng Christ trả giá cho tội lỗi chúng ta, Đức Chúa Trời tuyên bố chúng ta là công bình hay xưng công bình chúng ta. Như thế có nghĩa là Đức Chúa Trời không còn có vấn đề với chúng ta về tội lỗi và có sự bình an.
Và đừng quên, chính với những lằn đòn của Ngài mà chúng ta được lành bịnh.
Chúng ta được chữa lành đối với tội lỗi bịnh tật vì cớ công việc của Đấng Christ.
Câu 6 – Giống như bầy chiên, mỗi một người chúng ta đều sai lạc.
Rôma 3.23 – “vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời”
Mỗi một người chúng ta đều đã phạm tội và đi đường tội lỗi của riêng mình.
Với tình yêu thương, Đức Chúa Trời đã chất tội lỗi chúng ta lên chính Con của Ngài. Chính với những lằn đòn của Ngài, các vết thương của Ngài mà chúng ta được chữa lành.
TÍNH ĐƠN GIÃN CỦA THẬP TỰ GIÁ - Câu 2
SỰ XẤU HỔ CỦA THẬP TỰ GIÁ - Câu 3
SỰ HY SINH CỦA THẬP TỰ GIÁ – Các câu 4-6
SỰ IM LẶNG CỦA THẬP TỰ GIÁ – Các câu 7-9
Tôi thấy hai loại im lặng ở đây.
 Im lặng về lời nói - Câu 7
Khi người ta hỏi Chúa Jêsus về lai lịch của Ngài, Ngài đã trả lời.
Khi Chúa Jêsus bị vu cáo, chế giễu, bị đánh đập, Ngài đã giữ im lặng.
Ngài đã giữ im lặng.
Rất khó cho chúng ta giữ im lặng khi bị ngược đãi.
Chúa Jêsus gánh chịu tất cả những sự ngược đãi, và đã giữ im lặng.
 Im lặng trong sự chết – Các câu 8-9
Chúa Jêsus đã bị cất khỏi đất của người sống. Tiếng nói của Ngài giờ đây là im lặng.
Đức Chúa Trời đã để cho Chúa Jêsus bị chôn trong mộ của một người giàu có.
Ngài đã có được sự ấy.
"Ngài có thể cho đòi hàng ngàn thiên sứ
Đến hủy diệt thế gian và giải phóng Ngài.
Ngài có thể cho đòi hàng ngàn thiên sứ
Nhưng Ngài đã chịu chết vì bạn và tôi".
TÍNH ĐƠN GIÃN CỦA THẬP TỰ GIÁ - Câu 2
SỰ XẤU HỔ CỦA THẬP TỰ GIÁ - Câu 3
SỰ HY SINH CỦA THẬP TỰ GIÁ – Các câu 4-6
SỰ IM LẶNG CỦA THẬP TỰ GIÁ – Các câu 7-9
SỰ THOẢ MÃN CỦA THẬP TỰ GIÁ – Các câu 10-12
Không những có sự buồn bực trong Êsai 53.
Êsai 53 kết thúc ở một âm điệu cao hơn.
Vì mọi sự đau ốm có trong Êsai 53, có nhiều sự thoả lòng.
Tôi thấy sự thoả lòng ở đây trong ba khía cạnh:
 Thoả lòng nơi sự sống lại - Câu 10
Câu 10 – Đức Chúa Trời chắc chắn được thoả lòng với công tác của Chúa Jêsus trên thập tự giá.
Hãy chú ý, vì Đức Chúa Trời đã được thoả lòng: "những ngày người sẽ thêm dài ra".
Ngày của Chúa Jêsus đã được thêm dài ra bởi sự sống lại ra khỏi kẻ chết của Ngài.
Khải huyền 1.18 – “là Đấng Sống, ta đã chết, kìa nay ta sống đời đời, cầm chìa khóa của sự chết và âm phủ”.
Cũng hãy chú ý Kinh Thánh nói Chúa Jêsus sẽ nhìn thấy dòng dõi của Ngài.
Sẽ nhìn thấy dòng dõi của Ngài.
Chúa Jêsus không có dòng dõi theo phần xác.
Nhưng Chúa Jêsus có nhiều dòng dõi lắm.
Mỗi người nào đặt đức tin của họ nơi Đấng Christ đều là dòng dõi của Chúa Jêsus, người ấy có chính hy vọng về sự sống đời đời.
Giăng 14.1-3 – “Lòng các ngươi chớ hề bối rối; hãy tin Đức Chúa Trời, cũng hãy tin ta nữa. Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở; bằng chẳng vậy, ta đã nói cho các ngươi rồi. Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ. Khi ta đã đi, và đã sắm sẵn cho các ngươi một chỗ rồi, ta sẽ trở lại đem các ngươi đi với ta, hầu cho ta ở đâu thì các ngươi cũng ở đó”.
Giăng 14.19 – “Còn ít lâu, thế gian chẳng thấy ta nữa, nhưng các ngươi sẽ thấy ta; vì ta sống thì các ngươi cũng sẽ sống”.
Và việc rõ ràng nhất, ấy là vẫn có chỗ cho nhiều dòng dõi nữa. Khải huyền 22.17 chép: “Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không”.
Cũng hãy chú ý trong câu 10 rằng khoái lạc của Đức Giêhôva sẽ nhờ vào tay của Ngài.
Tôi dám chắc rằng có nhiều cách để giải thích mệnh đề nầy, nhưng tôi muốn đề nghị một ý thật đặc biệt.
Ngay giờ nầy Chúa Jêsus đang ở đâu?
Ngài đang ngự bên tay hữu của Đức Chúa Trời.
Ngài đang thịnh vượng ở bên tay hữu Đức Chúa Trời.
Rôma 8.34 – “Ai sẽ lên án họ ư? Đức Chúa Jêsus Christ là Đấng đã chết, và cũng đã sống lại nữa, Ngài đang ngự bên hữu Đức Chúa Trời, cầu nguyện thế cho chúng ta”.
Thi thiên 110.1 – “Đức Giê-hô-va phán cùng Chúa tôi rằng: Hãy ngồi bên hữu ta, Cho đến chừng ta đặt kẻ thù nghịch ngươi làm bệ chân cho ngươi”.
Có sự thoả lòng trong sự sống lại.
 Thoả lòng trong sự xưng công bình - Câu 11
Câu 11 – Xin để cho tôi nhắc cho quí vị nhớ lại Rôma 5.1 – “Vậy chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta”.
Vì những gì Chúa Jêsus đã làm trên thập tự giá, hễ ai đặt đức tin nơi Đấng Christ đều có sự sống đời đời.
Chúa Jêsus đã xưng công bình hàng triệu triệu người tin nhận Ngài.
Chúa Jêsus có từng lý do để được thoả mãn với sự cứu chuộc kỳ diệu mà Ngài đã đan dệt cho rất nhiều người.
 Thoả mãn trong sự vinh hiển - Câu 12, Philíp 2.9-11
Chúa Jêsus có phần đồng với người lớn.
Ngài là Vua các vua, Chúa các chúa.
Philíp 2.5-11 – “Hãy có đồng một tâm tình như Đấng Christ đã có, Ngài vốn có hình Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình đẳng mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm giữ; chính Ngài đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ và trở nên giống như loài người; Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự. Cũng vì đó nên Đức Chúa Trời đã đem Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh, hầu cho nghe đến danh Đức Chúa Jêsus, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều quì xuống, và mọi lưỡi thảy đều xưng Jêsus Christ là Chúa, mà tôn vinh Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha”.
TÍNH ĐƠN GIÃN CỦA THẬP TỰ GIÁ - Câu 2
SỰ XẤU HỔ CỦA THẬP TỰ GIÁ - Câu 3
SỰ HY SINH CỦA THẬP TỰ GIÁ – Các câu 4-6
SỰ IM LẶNG CỦA THẬP TỰ GIÁ – Các câu 7-9
SỰ THOẢ MÃN CỦA THẬP TỰ GIÁ – Các câu 10-12
Thoả mãn trong sự sống lại
Thoả mãn trong sự xưng công bình
Thoả mãn trong sự vinh hiển
***

Đừng Khóc

Giăng 20.15
ĐỪNG KHÓC!
Tôi đã dùng đề tựa nầy như sứ điệp Phục Sinh. Tuy nhiên, đề tựa nầy đã được dùng bất cứ lúc nào trong năm.
Cơ đốc nhân là hạng người luôn có sự vui mừng (Nêhêmi 8.10, Philíp 4.4). Vấn đề với việc có sự vui mừng, ấy là chúng ta đang sống trong một thế giới thực. Có nhiều lần chúng ta cảm thấy giống như Mary Mađơlen trong Giăng 20. Chúa và Thầy của nàng đã bị ngược đãi và bị giết rất khủng khiếp. Giờ đây, nàng đã ra đến mộ để xức dầu cho xác của Chúa Jêsus, và thi hài đã biến mất. Nàng không biết Chúa Jêsus đã sống lại, vì vậy quá đau buồn, nàng đã đứng ở phía ngoài mộ mà khóc, theo câu 11 cho biết.
Tôi không nói khoác đâu. Không phải ai đến với nhà thờ đều mê mẫn với sự vui mừng đâu. Thực vậy, một số người trong quí vị có lẽ cảm thấy như muốn khóc vậy. Và mặc dù một số người trong quí vị có thể không cảm thấy như muốn khóc, niềm vui mừng của quí vị bị ngăn trở bởi những sự cố đã xảy ra cho quí vị và bạn bè của quí vị. Cuộc sống đầy dẫy với buồn rầu.
Có buồn rầu được tạo ra bởi những cảm xúc thương tổn.
Có buồn rầu do bị ngược đãi.
Có buồn rầu khi nhìn thấy người khác bị tổn thương và bị ngược đãi.
Có buồn rầu vì những khó khăn trong gia đình.
Có buồn rầu vì những mối quan hệ căng thẳng và thiếu tiền bạc và/hay không có việc làm.
Có buồn rầu do bịnh tật và sự chết.
Những nỗi buồn nầy tạo ra một hàng rào ngăn trở khiến cho chúng ta khó mà vui mừng được trong dịp Lễ Phục Sinh.
Khi Mary đứng đó than khóc, thiên sứ đến hỏi nàng tại sao nàng khóc. Giăng 20.11-13
Câu trả lời của Mary cho câu hỏi của họ là lý do tại sao ngay giờ phút ấy nàng đã khóc. Tuy nhiên, có lẽ đỉnh cao của mọi nỗi buồn lo trong những ngày trước đó cũng thêm vào cho việc khóc than.
Cho phép tôi hỏi quí vị một câu, quí vị có thể trả lời bằng sự im lặng?
Tại sao quí vị khóc lóc sáng nay? Có thể quí vị không khóc, nhưng điều chi khiến cho quí vị buồn rầu vào ngày lễ đầy sự mừng rỡ như thế nầy?
Giăng 20.15: “Đức Chúa Jêsus hỏi người rằng: Hỡi đàn bà kia, sao ngươi khóc?” Hãy chú ý Chúa Jêsus rất quan tâm khi Ngài hỏi câu ấy. Tuy nhiên, tôi tin rằng Ngài cũng nói cho Mary biết không cần phải khóc lóc nữa.
Quí bạn tôi ơi, Chúa Jêsus quan tâm đến điều chi làm cho quí vị buồn rầu và Ngài muốn quí vị trình cho Ngài biết lúc nào quí vị có những nỗi buồn. Ngài quan tâm đủ để lắng nghe. Hêbơrơ 4.15-16
Thật là thú vị khi thấy Chúa Jêsus đổi khóc lóc của nàng thành vui mừng chỉ bằng một từ mà thôi. Ngài đã thốt ra tên của nàng.
Giăng 20.16: “Đức Chúa Trời phán rằng: Hỡi Ma-ri! Ma-ri bèn xây lại, lấy tiếng Hê-bơ-rơ mà thưa rằng: Ra-bu-ni (nghĩa là thầy)!”
Về mặt cơ bản, Chúa Jêsus đã bảo Mary rằng nàng đừng nên khóc vì Chúa Jêsus, Thầy của nàng, đã sống lại rồi.
Chúa Jêsus đã đổi buồn rầu của nàng thành vui mừng.
Và sáng nay, Chúa Jêsus muốn buồn rầu của quí vị được đổi thành vui mừng. Nói như thế không có nghĩa là mọi nan đề của quí vị sẽ không còn nữa. Nhưng nói như thế có nghĩa là chúng ta có thể vui mừng mặc dầu các cảnh ngộ của chúng ta có như thế nào!
Cho nên, sáng hôm nay, tôi nói với quí vị, nếu quí vị là một Cơ đốc nhân đã được sanh lại, nếu quí vị đã đem lòng tin cậy Đấng Christ làm Cứu Chúa của mình thì đừng khóc!
ĐỪNG KHÓC! NGÀI ĐÃ SỐNG LẠI RỒI!
Những lời công bố mà các thiên sứ đã nói với mấy người đàn bà ra tới mộ, ấy là Chúa Jêsus đã sống lại rồi.
Sứ điệp mà Chúa Jêsus đã ban ra cho hai môn đồ trên con đường về làng Em-ma-út, ấy là Ngài đã sống lại rồi!
Sứ điệp cho các sứ đồ và cho Thô-ma, ấy là Ngài đã sống lại rồi!
Và Chúa Jêsus hiện ra cùng Mary là để tuyên bố rằng Ngài đã sống lại!
Và sứ điệp mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta, ấy là Chúa Jêsus đã sống lại rồi! I Côrinhtô 15.20
Tại sao sự sống lại là một nguồn vui mừng chứ?
 Sự sống lại minh chứng rằng Đức Chúa Trời đã chấp nhận của lễ của Đức Chúa Trời vì cớ tội lỗi.
 Sự sống lại hứa hẹn cuộc sống sau khi chết. Giăng 11.25-26
 Sự sống lại cho chúng ta thấy rằng Chúa Jêsus là hằng sống, vì vậy Ngài có thể thực sự can thiệp vì ích cho chúng ta. Rôma 8.34
ĐỪNG KHÓC! CHÚNG TA ĐÃ ĐƯỢC CHUỘC!
Khi quí vị ra đời, quí vị đã được sanh vào chốn phu tù.
Quí vị đã ra đời trong vòng nô lệ cho tội lỗi.
Quí vị là tội nhân theo lẽ tự nhiên.
Quí vị đã sẵn sàng bất tuân đối với Đức Chúa Trờ. Êphêsô 2.1-3
Để cho quí vị được buông tha ra khỏi vòng nô lệ của mình, có ai đó phải trả giá cho tội lỗi của quí vị rồi buông tha cho quí vị. Đây là những gì thuộc về sự cứu chuộc, trả giá chuộc để cho ai đó được tự do.
Đây là những gì Đấng Christ đã làm cho hết thảy những ai gọi Ngài là Cứu Chúa. I Phierơ 1.18-19
Ấy chẳng phải bạc hay vàng đã được trả cho tội lỗi của quí vị đâu. Chính huyết quí báu của Đấng Christ, là Con vô tội của Đức Chúa Trời đã bị đổ ra. Như Giăng Báptít đã nói từ ngàn xưa: “…Kìa, Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi của thế gian đi (Giăng 1.29; Rôma 5.9).
ĐỪNG KHÓC! CHÚNG TA ĐÃ ĐƯỢC TÁI SANH!
Được tái sanh có nghĩa là được sanh lại. Giăng 3.3.
Nếu quí vị thực sự tin cậy Chúa Jêsus làm Cứu Chúa, quí vị đã được sanh vào trong gia đình của Đức Chúa Trời bởi quyền phép của Đức Thánh Linh. Đây là sự tái sanh. Giăng 3.5-8
Tại sao quí vị không khóc vì quí vị đã được tái sanh? Quí vị không nên khóc vì quí vị đang có đời mới trong Đấng Christ ngay lúc bây giờ! II Côrinhtô 5.17
Mặc dù quí vị có nhiều nan đề, quí vị đang có đời mới!
Mặc dù bây giờ quí vị vẫn có ma quỉ là kẻ thù, quí vị đang có đời mới.
Mặc dù có nhiều lúc ngã lòng và đầy nước mắt, quí vị đang có đời mới, đời sống được tái sanh!
Giờ đây quí vị đang có khả năng vận dụng những khó khăn nhờ vào Đấng Christ! Rôma 5.17
ĐỪNG KHÓC! NGÀI ĐANG NGỰ Ở TRONG LÒNG!
Nếu quí vị đã được tái sanh, Thánh Linh của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ đang ngự ở trong quí vị. Ngài đang sống ở bên trong. Chính Thánh Linh của Đấng Christ, Ngài đang hiện diện để yên ủi và vùa giúp cho quí vị đấy. Giăng 14.16-18
Sự cư trú của Đấng Christ nhờ Đức Thánh Linh khích lệ quí vị như thế nào?
 Chính Đức Thánh Linh đem lại sự yên ủi cho quí vị khi quí vị bị tổn thương.
 Chính Đức Thánh Linh làm chứng cho quí vị biết quí vị là con cái của Đức Chúa Trời. Rôma 8.16
 Chính Đức Thánh Linh mặc lấy quyền phép cho chúng ta để làm chứng. Công vụ các sứ đồ 1.8
 Chính Đức Thánh Linh tạo ra bông trái. Galati 5.22-23
 Chính Đức Thánh Linh giúp chúng ta cầu nguyện. Rôma 8.26-27
Cho nên, nếu Chúa Jêsus cư trú trong chúng ta, đáp ứng của chúng ta đối với Ngài phải như thế nào?
Đáp ứng của chúng ta là phải ở trong Ngài, giữ chặt mối giao thông với Ngài. Giăng 15.4-5, 7.
ĐỪNG KHÓC! NGÀI SẼ TÁI LÂM!
Giăng 14.1-3: “Lòng các ngươi chớ hề bối rối; hãy tin Đức Chúa Trời, cũng hãy tin ta nữa. Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở; bằng chẳng vậy, ta đã nói cho các ngươi rồi. Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ. Khi ta đã đi, và đã sắm sẵn cho các ngươi một chỗ rồi, ta sẽ trở lại đem các ngươi đi với ta, hầu cho ta ở đâu thì các ngươi cũng ở đó”.
Chúa Jêsus sẽ trở lại để đón chúng ta.
Ngài sẽ đến và tiếp nhận quí vị theo cách riêng bằng con đường sự chết.
Hoặc quí vị sẽ hiện diện ở đây khi Ngài đến để đón những kẻ tin nhận Ngài. I Côrinhtô 15.51-52
Hỡi Cơ đốc nhân, cuộc sống của quí vị là tạm bợ trong thế gian nầy.
Hỡi Cơ đốc nhân, quí vị có thể bị sự chết cất đi bất cứ giờ phút nào.
Hỡi Cơ đốc nhân, quí vị có thể bị cất đi về quê hương với tất cả các Cơ đốc nhân khác bất cứ giờ phút nào.
Hỡi Cơ đốc nhân, chúng ta có một sự trông cậy hạnh phước, và nên hành động theo cách ấy. Tít 2.11-13
ĐỪNG KHÓC! NGÀI ĐANG TỂ TRỊ!
Khải huyền 1.18: “là Đấng Sống, ta đã chết, kìa nay ta sống đời đời, cầm chìa khóa của sự chết và âm phủ”.
Quí bạn tôi ơi, Chúa Jêsus là Đức Chúa Trời.
Quí bạn tôi ơi, ĐỨC CHÚA TRỜI CHÚNG TA ĐANG TỂ TRỊ!
Khải huyền 22.13: “Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là thứ nhất và là sau chót, là đầu và là rốt”.
Êsai 52.7: “Những kẻ đem tin tốt, rao sự bình an, đem tin tốt về phước lành, rao sự cứu chuộc, bảo Si-ôn rằng: Đức Chúa Trời ngươi trị vì, chân của những kẻ ấy trên các núi xinh đẹp là dường nào!”
Quí bạn tôi ơi, Chúa Jêsus đang sống và Ngài đang tể trị.
Bất luận điều chi rơi vào chỗ sai lầm, Ngài đang tể trị.
Bất luận quí vị gặp phải khó khăn như thế nào, Ngài đang tể trị.
Chẳng có một việc gì quí vị đối mặt với hôm nay nằm ngoài tầm kiểm soát của Đức Chúa Trời.
ĐỨC CHÚA TRỜI CỦA QUÍ VỊ ĐANG TỂ TRỊ – hãy tin như thế!
ĐỨC CHÚA TRỜI CỦA QUÍ VỊ ĐANG TỂ TRỊ – hãy yên nghỉ trong Ngài!
ĐỨC CHÚA TRỜI CỦA QUÍ VỊ ĐANG TỂ TRỊ – hãy vui mừng đi!
ĐỨC CHÚA TRỜI CỦA QUÍ VỊ ĐANG TỂ TRỊ – hãy thoải mái!
***

Bên Dưới Thập Tự Giá

Êsai 53
BÊN DƯỚI THẬP TỰ GIÁ

 Trong cuốn phim có đề tựa “Cuộc đời Chúa Jêsus”, trong đó nói thật nhiều về những sự thương khó của Đấng Christ.
 Điều chi đã gây ấn tượng cho bạn nhiều nhất về những sự thương khó của Chúa chúng ta?
 Hãy tưởng tượng xem, bạn đang ở trong đám đông phía bên dưới thập tự giá. Bạn nhìn thấy gì?

Có lẽ hình ảnh mà ai cũng biết, đã được nói trước về những sự thương khó của Đấng Christ được thấy có trong Êsai 53. Tối nay chúng ta hãy mạo hiểm đến “Dưới chân thập tự giá của Chúa Jêsus” để nhìn thấy một số lẽ thật tuyệt vời về những sự thương khó của Chúa chúng ta.

ĐẤNG CHRIST, TÔI TỚ – Câu 1-2
 Chương nầy là một sự liên tục của Êsai 52.13-15. Đức Chúa Trời gọi Đấng Christ là “tôi tớ Ngài”.
 Công việc của một tôi tớ là gì? Đức Chúa Trời đã tự minh chứng mình là một tôi tớ bằng những hình thức nào?
 Philíp 2.6-8 cho chúng ta biết gì về Chúa Jêsus là một tôi tớ?

Ngài vốn có hình Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình đẳng mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm giữ; chính Ngài đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ và trở nên giống như loài người; Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự.
 Cái chồi là cái gì? Chúa Jêsus tự tỏ mình là cái chồi như thế nào?
 Chúa Jêsus là cái rễ ra từ đất khô như thế nào?
 Câu 2 cho chúng ta biết gì về nhân tính của Chúa Jêsu?

ĐẤNG CHRIST, ĐẤNG BUỒN RẦU – Câu 3
 Điều chi biến Chúa Jêsus thành một người của sự buồn rầu?
 Chúa Jêsus bị người ta khinh dễ và chán bỏ như thế nào?
 Chúa Jêsus từng trải sự buồn bực như thế nào?
 Kẻ thù của Chúa Jêsus đã ngăn trở Ngài ra sao?
 Những môn đồ của Chúa Jêsus ngăn trở Ngài như thế nào?

ĐẤNG CHRIST, ĐẤNG THAY THẾ – Các câu 4-6
 Theo câu 4, kẻ thù của Chúa Jêsus đã nhầm như thế nào?
 Có phải Chúa Jêsus đã bị Đức Chúa Trời đánh đập không?
 Theo câu 5, tại sao Chúa Jêsus chịu khổ như vậy?
 “Sự chuộc tội có tính thay thế” của Ngài đem lại sự bình an cho chúng ta như thế nào?
 Có phải mọi tật bịnh của chúng ta đều được chữa lành tại thập tự giá không?
 Câu 6 cho chúng ta biết gì về bản chất tội lỗi?
 Câu 6 cho chúng ta biết gì về công tác của Đấng Christ?

ĐẤNG CHRIST, ĐẤNG CHỊU THƯƠNG KHÓ – Các câu 7-9
 Đấng Christ nếm trải sự thương khó theo câu 7 như thế nào?
 Tại sao sự thương khó của Đấng Christ lại đáng kinh như thế chứ?
 Chúng ta được kêu gọi phải chịu khổ cùng cách thế ấy trong những tình huống nào?
 Điều chi gây ấn tượng cho bạn trong câu 8?
 Câu 9 được ứng nghiệm như thế nào?

ĐẤNG CHRIST, ĐẤNG LÀM THOẢ MÃN – Các câu 10-12
 Tại sao Đức Chúa Trời lấy làm thoả lòng với tôi tớ công bình của Ngài theo câu 11?
 Tại sao Đức Chúa Trời “đẹp lòng” đổ cơn thạnh nộ của Ngài trên Chúa Jêsus? Theo câu 10.
 Theo các câu 10-12, sự chết của Đấng Christ có những kết quả nào?

Câu Chuyện Về Thập Tự Giá

Êsai 53
CÂU CHUYỆN VỀ THẬP TỰ GIÁ –
NGÀY THỨ SÁU TỐT LÀNH

Tôi muốn quay lại với Cựu Ước và suy gẫm về lời tiên tri của Êsai 53, ở đây thuật lại câu chuyện nói tới sự chuộc tội của Chúa Jêsus vì tội lỗi chúng ta từ lâu lắm trước khi sự việc nầy xảy ra. Chúng ta sẽ xem xét Câu chuyện nói tới thập tự giá.

TÍNH ĐƠN SƠ CỦA THẬP TỰ GIÁ – Câu 2

Các câu 1-2 – Là một cái chồi.
Đây chỉ là một thứ rất nhỏ bé. Chúa Jêsus đã đến thật đơn sơ. Ngài là Đức Chúa Trời, nhưng lại ra đời trong một gia đình thợ mộc khiêm nhường qua Nữ đồng trinh Mary.
Ngài thuộc dòng dõi vua chúa thuộc dòng David, nhưng không có quyền sống trong cung điện của một vì Vua.

Ngài là cái rễ ra từ đất khô. Hãy suy nghĩ về Israel vào lúc bấy giờ. Một quốc gia đầy lòng tự hào giờ đây là một nơi khô khan về chính trị và về thuộc linh.

Israel lúc bấy giờ đã ở dưới quyền thống trị của người La mã. Israel thực sự không làm chủ được mọi vụ việc của mình. Rôma đã cai trị, và những gì Rôma nói là luật pháp đã thay thế cho tất cả các luật lệ khác. Hệ thống chính trị của họ là một bãi hoang mạc.
Israel lúc bấy giờ cũng là một bãi hoang mạc thuộc linh. Họ đã thờ lạy trong đền thờ, nhưng nhiều người đã bị quấn lấy trong một chủ nghĩa tự do không tin vào sự sống lại hay đang ôm lấy hình thái bảo thủ dẫn tới hình thức thiên về với luật pháp.

Không những Israel có luật pháp của Đức Chúa Trời, nhưng họ đã thêm nhiều tác phẩm do con người viết ra để giải thích luật pháp. Họ đã lấy những ý tưởng của con người lập ra và nhiều phương thức, rồi đặt chúng vào tương đương với Lời của Đức Chúa Trời.

Ở đây nói rằng Chúa Jêsus chẳng có hình dung, chẳng có sự đẹp đẽ. Nói như thế không có ý nói Chúa Jêsus là xấu xí đâu. Mặc dù là con người trọn vẹn, tôi tin Chúa Jêsus rất dễ nhìn, nhưng tôi không cảm thấy Ngài trông khác biệt lắm với bất kỳ người nam Do thái nào khác. Ngược lại với một số công tác nghệ thuật cổ điển, Chúa Jêsus không đi lòng vòng với vòng ánh sáng hay vầng hào quang trên đầu Ngài. Ngài chỉ trông giống một phần của kẻ tôi tớ khiêm nhường mà thôi.

Có một cách khác chỉ ra Chúa Jêsus chẳng có sự đẹp đẽ.
Kèm theo với phần cuối của câu 2 – khi chúng ta thấy người, không có sự tốt đẹp cho chúng ta ưa thích được.

Khi Ngài bước lên thập tự giá rồi, chịu thương khó vì tội lỗi chúng ta, chẳng có sự đẹp đẽ nào để cho người ta xem thấy. Êsai 52.14
Sự giáng sinh và cuộc sống của Chúa Jêsus rất đơn sơ ở nhiều điểm.
Bề ngoài của Ngài trên thập tự giá cũng rất là đơn sơ.

NỖI XẤU HỔ CỦA THẬP TỰ GIÁ – Câu 3
Tại sao Chúa Jêsus phải lên thập tự giá?
Phải, để chịu chết vì tội lỗi chúng ta.
Nhưng Chúa Jêsus đã bị đóng đinh trên một cây thập tự, vì Ngài đã bị xem khinh bởi chính đồng bào mà Ngài đến để cứu họ, đặc biệt là cấp lãnh đạo của họ.

Kèm theo với việc Chúa Jêsus bị xem khinh, Ngài còn bị dân chúng chán bỏ nữa. Giăng 1.11

Kinh thánh cho chúng ta biết ở đây rằng Chúa Jêsus là một con người từng trải sự buồn bực, biết sự đau ốm. Chúa Jêsus gánh lấy trên hai vai Ngài tội lỗi của thế gian. Để chịu chết vì tội lỗi Ngài phải gánh lấy tội lỗi.

…bị khinh như kẻ mà người ta che mặt chẳng thèm xem.
Chính những người Ngài đã đến để cứu họ đã che mặt lại không thèm nhìn đến Chúa Jêsus. Thật là xấu hổ! Thế mà ngày hôm nay, những kẻ Chúa Jêsus đến để cứu họ vẫn còn xây lưng lại với Ngài do không tin Ngài là Cứu Chúa của họ.

Kinh thánh chép: chúng ta cũng chẳng coi người ra gì. Luca 23.35-37, Luca 23.39

SỰ HY SINH TRÊN THẬP TỰ GIÁ – Các câu 4-6

Câu 4 – Người Do thái nghĩ Chúa Jêsus đã bị Đức Chúa Trời xét đoán, nghĩa là, bị Đức Chúa Trời đánh và đập.

Nhưng đấy chưa phải là điều đang thực sự xảy ra.
Cái điều thực sự đang xảy ra là Chúa Jêsus đang bị treo trên thập tự giá, những nỗi thống khố và buồn rầu do tội lỗi chúng ta gây ra. Những từ như thống khổ và buồn rầu có ý nói tới đau đớn và bịnh tật. Ngài đang gánh lấy đau đớn và bịnh tật của tội lỗi chúng ta trên hai vai Ngài. II Côrinhtô 5.21

Câu 5 – Chúa Jêsus bị thương, bị vết vì những quá phạm và gian ác của chúng ta.

Chúa Jêsus bị sửa phạt để chúng ta được hoà thuận lại với Đức Chúa Trời.
Có ai đó đã làm nguôi Đức Chúa Trời không giận vì tội lỗi chúng ta.
Đấy là những gì Chúa Jêsus đã làm. Rôma 5.9; 5.1

Câu 6 – Ai nấy trong chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường nấy. Rôma 3.23

Rôma 3.23 - vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời

Ai nầy trong chúng ta đều đã phạm tội và đi đường tội lỗi của mình.

Trong sự yêu thương, Đức Chúa Trời đã chất tội lỗi trên vai Con của Ngài. Chính với những lằn đòn, những vết thương của Ngài mà chúng ta được chữa lành.

SỰ YÊN LẶNG CỦA THẬP TỰ GIÁ – Các câu 7-9

Tôi thấy có hai loại yên lặng ở đây.
 Sự yên lặng không lời - Câu 7

Khi người ta hỏi Chúa Jêsus về lai lịch của Ngài, Ngài trả lời.
Khi Chúa Jêsus bị vu cáo, chế giễu, đánh đòn, Ngài giữ im lặng.
Ngài thật yên lặng.
Rất khó cho chúng ta khi bị ngược đãi mà cứ giữ im lặng.
Chúa Jêsus gánh chịu hết mọi sự ngược đãi, mà cứ giữ yên lặng.

 Sự yên lặng của chết chóc – Các câu 8-9

Chúa Jêsus bị dứt khỏi đất của kẻ sống. Tiếng của Ngài giờ đây là yên lặng.
Đức Chúa Trời đã để cho Chúa Jêsus phải bị chôn trong mộ của một người giàu có.
Ngài đã tìm được ngôi mộ đó.

SỰ THOẢ MÃN CỦA THẬP TỰ GIÁ – Các câu 10-12

Không những có buồn rầu trong Êsai 53.
Êsai 53 kết thúc ở một âm điệu rất cao.
Vì tất cả những đau buồn thường thấy có trong Êsai 53, có nhiều sự thoả mãn.
Tôi thấy sự thoả mãn ở đây trong ba phương thức.
 Sự thoả mãn trong sự sống lại - Câu 10

Chắc chắn Đức Chúa Trời đã thoả mãn với công việc của Chúa Jêsus trên thập tự giá.
Hãy chú ý, sở dĩ như thế là vì Đức Chúa Trời lấy làm thoả lòng: "những ngày người sẽ thêm dài ra".
Những ngày của Chúa Jêsus được thêm dài ra bởi sự sống lại của Ngài ra khỏi kẻ chết. Khải huyền 1.18

Cũng hãy chú ý Kinh thánh chép rằng Chúa Jêsus sẽ nhìn thấy dòng dõi mình.
Ai sẽ là dòng dõi của Ngài?
Chúa Jêsus không có dòng dõi theo phần xác.
Nhưng Chúa Jêsus có rất nhiều dòng dõi.
Mỗi người nào đặt đức tin mình và tin cậy nơi Đấng Christ đều là dòng dõi của Chúa Jêsus, là Đấng có hy vọng về sự sống đời đời. Giăng 14.1-3, 19

Và việc chắc chắn nhất, ấy là vẫn còn chỗ cho nhiều dòng dõi nữa. Khải huyền 22.17 chép: “Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không”.

Cũng hãy chú ý trong câu 10, rằng ý chỉ của Đức Giêhôva sẽ nhờ tay Chúa Jêsus mà được thạnh vượng.
Tôi dám chắc rằng có nhiều cách để giải thích vấn đề nầy, nhưng tôi muốn đề nghị một ý rất đặc biệt.

Bây giờ Chúa Jêsus đang ở đâu?
Ngài ở trên thiên đàng, đang ngồi ở bên tay hữu của Đức Chúa Trời.
Ngài đang được thạnh vượng bên tay hữu của Đức Chúa Trời. Rôma 8.34, Thi thiên 110.1

 Sự thoả mãn khi có sự xưng công bình - Câu 11

Câu 11 – Tôi xin nhắc cho bạn một lần nữa ở Rôma 5.1: “Vậy chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta”.

Vì cớ những gì Chúa Jêsus đã làm trên thập tự giá, hễ ai đặt đức tin của họ nơi Đấng Christ đều được sự sống đời đời.
Chúa Jêsus đã xưng công bình hàng triệu triệu người, nhưng không phải là cả thảy trong phòng nhóm nầy.

Chúa Jêsus có từng lý do để lấy làm thoả mãn với sự cứu chuộc kỳ diệu mà Ngài đã đan dệt cho nhiều người.

 Sự thoả mãn của sự vinh hiển – Câu 12, Philíp 2.9-11

Chúa Jêsus có phần với người lớn.
Ngài là Vua các vua và là Chúa các chúa.
***