Malachi 4.1-6: "Lý Do Cần Phải Trung Tín"

"LÝ DO CẦN PHẢI TRUNG TÍN"
Malachi 4.1-6
PHẦN GIỚI THIỆU.
Bạn hầu việc Chúa vì những lý do nào?
(1. Có phải hầu việc Chúa để được giàu hơn hạng tội nhân không? Chẳng có sự phân biệt nào to tát trong thế gian giữa Cơ đốc nhân và những kẻ không tin Chúa ở các giới hạn giàu có, họ có thể được tìm thấy trong hai trại quân … cho nên không phải vì những lý do về tiền bạc mà chúng ta trung thành với Chúa.
(2. Hầu việc Chúa để tránh bịnh tật chăng? Không đâu, Cơ đốc nhân cũng bịnh hoạn giống như những kẻ không tin Chúa mắc bịnh đấy thôi.
(3. Hầu việc Chúa để thoải mái không gặp tai vạ chăng? Không đâu, Cơ đốc nhân cũng gặp gỡ nhiều rối rắm cũng như những kẻ chưa tin Chúa đấy thôi.
(4. Hầu việc Chúa để được lòng người ta và thế lực về mặt chính trị chăng? Ồ đúng đấy! Nếu khác đi, bạn sẽ chẳng được lòng người ta và bị coi là yếu kém ngay!
Một trong những lý do quan trọng nhất phải trung tín với Chúa là lo toan về tương lai của chúng ta, chớ không những chỉ có cuộc sống trong hiện tại thôi đâu. Chúng ta đang "trông cậy" về một tương lai khi chúng ta đem bản ngã mình phục theo Đức Chúa Trời trong hiện tại. Trong khi chúng ta có sự trợ giúp đặc biệt khi chúng ta yêu mến Chúa, tỉ như chữa lành, cứu giúp khi gặp tai vạ, và thậm chí những lời hứa của Đức Chúa Trời cho rằng Ngài sẽ tiếp trợ cho mọi nhu cần của chúng ta, chúng ta vẫn sẽ nếm trải nhiều thử thách và hoạn nạn trong khi ở trong cuộc sống nầy, vì vậy những ơn phước lớn lao chúng ta nhận lấy trong vai trò tín đồ có nhiều việc phải làm với tương lai cũng như với hiện tại của chúng ta.
Chúng ta sẽ kể tới lời hứa của Đức Chúa Trời về ngày mai … ấy là những ai bước theo Ngài đều có một tương lai ổn định trên thiên đàng. Đây là LÝ DO QUAN TRỌNG cần phải trung tín với Chúa vì hết thảy chúng ta một ngày kia sẽ đối diện với cuộc sống tương lai trong cõi đời đời, vậy sao không chụp lấy số phận tốt đẹp nhất!
MINH HOẠ.
Ở St. Louis, MO, có một sân ga xe lửa. Một sân ga đặc biệt, ở đó bắt đầu với miếng thép mỏng nhất để đưa chiếc xe từ làn xe nầy sang làn xe khác. Nếu bạn cần phải đi theo hai làn xe đó, bạn phải thấy rằng một làn kết thúc ở San Francisco, còn làn kia kết thúc ở New York, hai hướng rất khác nhau, sở dĩ như vậy là vì một cây ghi nhỏ ở trong sân ga nằm ở giữa xứ! Đây là nơi mà Lời Đức Chúa Trời ngự đến, Lời ấy đưa chúng ta đến với một nơi rất khác biệt hơn chỗ mà thế gian nầy hiến cho, nhưng chúng ta không trụ lại ở làn bên phải trừ phi chúng ta đưa ra sự lựa chọn gạt cây ghi từ thế gian nầy chuyển sang cõi đời đời. Nơi đến của bạn là nơi nào? – Nguồn vô danh
Hạng người có lý trí hay suy nghĩ về tương lai của họ … dầu không phải là tương lai xa, chỉ là tương lai gần thôi. Họ tính toán cho sự hưu hạ, họ cẩn thận hoạch định và kỷ luật đời sống của họ ngay lúc bây giờ để họ có thể sống thật thoải mái trong lúc tuổi già. Sao không hoạch định xa hơn nữa? Còn cõi đời đời thì sao?
Có một lý do quan trọng để sống trung tín với Đức Chúa Trời, lý do ấy được gọi là "cõi đời đời". Trong khi đây chẳng phải là điều mà chúng ta thường hay suy nghĩ đến, giờ đây nó giao tiếp gần gũi với chúng ta mỗi ngày trong cuộc sống, càng lúc càng đến gần hơn. Sự lựa chọn mà bạn đưa ra hôm nay sẽ tác động vào cuộc sống bạn có trong cõi đời đời!
I. XÂY LẠI VỚI TƯƠNG LAI! (4.1-3)
A. Cháy như lò lửa! (4.1)
1. Malachi kết thúc quyển sách của mình với "lời kêu gọi thức tỉnh đến từ Đức Chúa Trời".
a. "Vì nầy, ngày đến, cháy như lò lửa …"
b. Có một sự chắc chắn về cuộc sống tương lai ở đâu đó, một là Thiên Đàng, hai là Địa Ngục.
c. Trong khi Israel cứ tiếp tục trong sự hững hờ và dửng dưng đối với những vụ việc thuộc linh, tương lai sẽ mau bắt lấy họ, sự phán xét sẽ không còn xa nữa đâu!
2. Khi Israel cứ sống trong sự loạn nghịch lời kêu gọi thức tỉnh nầy là một sự nhắc nhớ rằng sự phán xét là tương lai chắc chắn xảy đến với họ, vì vậy hình ảnh ở đây là lửa và lò lửa.
a. Cũng vậy, có nhiều người ngày nay không thích nghe giảng về Địa Ngục, đặc biệt về mặt chính trị không thích nói năng đến một thực tại như thế nữa, nhưng sự đa số không quyết định sự thực!
b. Israel không muốn nghe nói về tội lỗi hay Địa Ngục, hoặc sự thực là sẽ có sự phán xét giáng trên họ … họ muốn nghe nói đến các ơn phước, vui mừng, phần thưởng, năng lực, v.v…
3. Họ đã thải đi ý tưởng tội lỗi, rồi vì thế làm cho lương tâm họ phải mù mờ về nó.
a. Thế gian luôn luôn tìm cách thay đổi những nhãn hiệu được gọi là "tội lỗi" … thay vì thế, họ sẽ gọi tội lỗi là "lầm lẫn" hay "sai sót" hoặc sử dụng các từ ngữ khác ít sợ hãi hơn cho tới khi nào ý tưởng tội lỗi tự nó phôi phai đi.
b. Tuy nhiên, không một nhãn hiệu nào làm thay đổi được sự kiện tội lỗi cả, phá vỡ Lời của Đức Chúa Trời là tội lỗi, bất luận nhãn hiệu mới nào bạn đặt trên nó!
MINH HOẠ.
Tấn sĩ J. Wilbur Chapman thuật lại một vị Mục sư thuộc hệ phái Trưởng Lão ở Úc đã rao giảng về tội lỗi một sáng Chúa nhựt kia. Một trong các chức sắc trong nhà thờ đến ngay phía sau trao đổi về phần bài giảng của ông. Ông ta nói với vị Mục sư: "Thưa Mục sư Howard, chúng tôi không muốn ông nói quá thẳng thừng khi ông nói về tội lỗi, nếu con trai con gái chúng tôi nghe ông nói nhiều về tội lỗi, chúng sẽ dễ trở thành hạng tội nhân hơn đấy. Hãy gọi nó là 'lầm lẫn' thay vì là tội lỗi nếu ông phải nhắc đến những sai sót". Vị Mục sư bước vào phòng rồi mang ra cái chai thuốc độc đã dán nhãn hiệu rất rõ ràng: "THUỐC ĐỘC DÀNH CHO CHUỘT". Ông nói: "Tôi nhận thấy cái điều mà ông muốn tôi phải làm, ông muốn tôi đổi nhãn hiệu chứ gì!?! Giả sử tôi tháo nhãn hiệu 'THUỐC ĐỘC' nầy ra, rồi dán cái nhãn khác êm tai hơn 'DẦU BẠC HÀ'? Ông không thấy điều chi xảy ra sao? Cái nhãn càng êm tai chừng nào, ông càng làm cho chất độc ra nguy hiểm càng thêm!" – Nguồn vô danh
4. Tất cả tội nhân sẽ đối diện với sự phán xét một ngày kia, TẤT CẢ!
a. "Lời kêu gọi phải tỉnh thức" của Malachi có ý thúc giục họ phải thay đổi, thay đổi những đường lối tội lỗi của họ.
b. Đây là lý do mà Chúa Jêsus và Kinh thánh đã nói tới Địa Ngục … để giục giã chúng ta phải thay đổi đường lối của mình, và để nhắc cho chúng ta nhớ rằng có một tương lai đang ở trước mặt chúng ta, Thiên Đàng hay Địa Ngục.
B. Sự trung tín nở hoa! (4.2-3)
1. Đức Chúa Trời không những nói cho họ biết về sự diệt vong và buồn rầu, lời kêu gọi phải tỉnh thức nầy còn có lời hứa chữa lành và sự vui mừng của Đức Chúa Trời nữa, nếu họ chọn lựa cách khôn ngoan!
a. Đức Chúa Trời không lấy làm vui thích về sự đau khổ hay nhìn thấy người ta phải bước vào Địa Ngục, thực vậy, Ngài đang tìm từng phương cách để khuyên chúng ta hướng tới Thiên đàng bằng những lời hứa về sự trọn lành và vui mừng!
b. Đúng là một sự tương phản, người nào kính trọng danh của Đức Chúa Trời đang kinh nghiệm từ những kẻ sẽ đối diện với sự phán xét … người công bình sẽ kinh nghiệm "mặt trời công bình sẽ mọc lên cho, trong cánh nó có sự chữa bịnh …"
c. Người công bình cũng sẽ "đi ra và nhảy nhót như bò tơ của chuồng" … bức tranh nói tới niềm vui khôn tả xiết!
2. Tương lai có hai điều khả thi … và điều khả thi chúng ta đang kinh nghiệm được quyết định bởi những sự lựa chọn mà chúng ta đưa ra trong lúc bây giờ!
3. Cái điều tương phản trực diện với sự phán xét là sự vui mừng – đang làm tiêu điểm của đời sống chúng ta trong lúc bây giờ!
4. Dân Do thái đã tốn quá nhiều thời gian cho các nhu cần thuộc thể của họ đến nỗi họ đã chễnh mãng linh hồn và số phận tương lai của họ … một bối cảnh vẫn đang bày ra trong xã hội thiên về vật chất của chúng ta ngày nay!
MINH HOẠ.
"'Một ông chủ kia giao hai việc cho các tôi tớ của mình 'chăm sóc', 'đứa trẻ và quần áo của đứa trẻ'. Đây sẽ là một lời xin lỗi nghèo nàn cho tôi tớ phải nói khi ông chủ trở về: 'Thưa ông, đây là tất cả quần áo của đứa trẻ, gọn gàng và sạch sẽ, còn đứa trẻ thì đi lạc rồi!' "Cũng một thể ấy với câu chuyện kể lại nhiều người sẽ dâng cho Đức Chúa Trời linh hồn và thân thể của họ vào cái ngày trọng đại. 'Lạy Chúa, đây là thân thể của con. Con rất biết ơn vì có thân thể đó. Con chẳng chễnh mãng điều chi có ích cho nó. Nhưng còn linh hồn của con, đã bị hư mất và bị ném bỏ đi rồi. Con chẳng có chăm sóc và suy nghĩ bao nhiêu về nó hết!'" -- Flavel -- Charles Haddon Spurgeon, The Quotable Spurgeon, (Wheaton. Harold Shaw Publishers, Inc, 1990)
5. Một ngày kia, chỉ có người công bình mới đứng vững trong đắc thắng, nhưng Israel thì bán rẽ đắc thắng của họ trong tương lai để lấy những khát khao trong hiện tại chỉ vì nhắm tới những gì thuộc về vật chất.
a. Các tổ phụ của họ đã sống cho tương lai … lời hứa về một "thành tốt hơn", một "nơi ở tốt hơn", một "đất hứa".
b. Họ đã chễnh mãng lối suy nghĩ sâu xa nầy, mọi hy vọng và mơ ước của các tổ phụ họ về một tương lai đã khích lệ sự sống công nghĩa trong hiện tại, và nếu Israel có đầu óc chịu "XÂY LẠI VỚI TƯƠNG LAI" giống như các tổ phụ của họ, họ cũng sẽ tìm được lối sống công bình, một điều khả thi một lần nữa.
II. XÂY LẠI VỚI CÁC TỔ PHỤ (4.4-6)
A. Không kiên định sẽ bị dứt bỏ (4.4)
1. Malachi yêu cầu họ phải nhớ lại giao ước mà Môise đã mang đến cho họ, trong khi các tổ phụ họ còn lưu lạc trong sa mạc.
a. Các tổ phụ họ đã đi dông dài và tin cậy Đức Chúa Trời vì họ biết suy nghĩ đến tương lai … một "đất hứa" đã chờ đợi họ!
b. Niềm hy vọng nầy về ngày mai đã kích thích họ phải sống còn trong sa mạc!
c. Chính niềm hy vọng về đất hứa đã giúp cho họ thắng hơn mọi trở ngại trong các hoàn cảnh hiện tại của họ!
d. VÀ chính niềm hy vọng về Thiên Đàng khích lệ chúng ta luôn phải chịu đựng những khó khăn trong cuộc sống hiện tại ngày nay nữa!
e. Đây không phải là lý thuyết biết mà không làm, đây là động lực cho cuộc sống trong hiện tại!
2. Israel trong quyết định của mình phải thôi không đi dông dài nữa về Đức Chúa Trời và tương lai mà mình sẽ có.
a. Họ cần mọi sự, mọi thứ mà tội lỗi có thể đem đến trong lúc bây giờ và điều chi tốt đẹp cho ngày mai nữa!
b. Đây là lý do tại sao họ đã lạm dụng các tài nguyên của họ, họ thất bại không chịu dâng phần mười, đã phá vỡ các mối hôn nhân của họ trong ly dị … nhưng rồi lại than vãn với Đức Chúa Trời về việc Ngài không chúc phước cho họ!
3. Họ sẽ phải quyết định những gì họ thực sự cần: họ không nên có sự đầu phục nửa vời đối với Đức Chúa Trời!
a. Chúng ta thường nói chúng ta có sự đầu phục giống như họ, còn hành động của chúng ta thì nói khác đi!
MINH HOẠ.
"Chính Monty Williams. Ông ấy muốn biết ông ấy có thể học lớp huấn luyện nhân sự của bạn về bài 'Đầu phục hoàn toàn'" hay không!?! -- Cartoonist Rob Suggs in Leadership, Vol. 12, no. 3.
b. Sự đầu phục phải ở trong thực tế, chớ không phải chỉ là ước muốn xuông.
4. Họ đã có một thời gian rất khó nhọc để tiếp nhận lời khuyên của Malachi, lời kêu gọi của ông dẫn tới một sự lựa chọn, họ thích thoả hiệp hơn, điều nầy không thích ứng.
a. Họ đang thờ phượng Đức Chúa Trời rất nửa vời, họ chỉ dâng các con thú bịnh hoạn làm các thứ của dâng vì cớ tội lỗi.
b. Họ đã đặt một thứ gì đó vào đĩa dâng hiến, chớ không phải 1/10.
c. Họ đã tự đồng hóa mình là con cháu của Ápraham, Ysác, và Giacốp … nhưng họ không thể hiện ra đức tin của các tổ phụ họ.
5. Họ không muốn hai bên lề, họ thích đi ở giữa đường dến với sự đầu phục … nhưng điều nầy sẽ rất nguy hiểm!
MINH HOẠ.
Chúng ta biết điều chi xảy ra cho những người đang đứng giữa con đường. Họ phải chạy qua một bên thôi -- Aneurin Bevan -- As quoted in Bob Phillips, Phillips' Book of Great Thoughts & Funny Sayings, (Wheaton, IL. Tyndale House Publishers, Inc, 1993), p. 169.
a. Mọi sự ở giữa đường sẽ đưa họ vào cái chết thuộc linh!
b. Họ rất đáng thương như hạng tội nhân, và đáng thương như những tín đồ nửa vời!
6. Đức Chúa Trời kêu gọi họ hãy xây lại phục theo giao ước của họ với Đức Chúa Trời qua Môise để họ có thể dám chắc về tương lai của họ!
B. Chiến trận sau cùng (4.5)
1. Như một lời cảnh cáo thêm nữa, Đức Chúa Trời sẽ sai "Ê-li" đến trước "ngày của Đức Giêhôva" chưa đến, là ngày phán xét chung nhất.
a. Đức Chúa Trời đưa ra nhiều nổ lực để cảnh cáo bản chất cùng những hậu quả của tội lỗi trước khi Ngài hành động trong sự phán xét.
b. Thực vậy, Đức Chúa Trời rất chậm giận và xét đoán, Ngài dư dật tình yêu thương! Điều nầy đã được thốt ra thật nhiều lần trong Cựu và Tân Ước! Giôên 2.13: "… Khá trở lại cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi; vì Ngài là nhân từ và hay thương xót, chậm giận và giàu ơn, đổi ý về sự tai vạ".
2. Đức Chúa Trời đang nói cho Israel biết rằng TRƯỚC KHI sự phán xét sau cùng đến, Ngài sẽ gửi một lời cảnh cáo sau cùng đến qua sự đến của một Đấng giống như Ê-li. (được ứng nghiệm nơi Giăng Báptít).
3. Đức Chúa Trời đưa ra lời cảnh cáo trước khi Ngài hành động trong sự phán xét.
a. Ngay cả hôm nay, có những lời cảnh cáo trong Kinh thánh về tương lai và những điều sắp xảy đến, tuy nhiên, có bao nhiêu người chú ý đến các lời cảnh báo nầy?
b. Đức Chúa Trời đã sai phái nhiều vị tiên tri, nhiều lời tiên tri, cùng những lời cảnh cáo.
(1. Một số lời tiên tri nầy đã được ứng nghiệm trong chính thời đại của chúng ta!
(2. Không bao lâu nữa, các lời tiên tri khác cũng sẽ ứng nghiệm!
(3. Không bao lâu nữa Chúa Jêsus sẽ ngự đến … bạn có sẵn sàng chưa?
4. Đức Chúa Trời sẽ không buộc bạn phải kính mến Ngài cũng không buộc bạn phải bước theo Ngài, đây là sự lựa chọn của bạn đấy … còn Ngài khiến cho chúng ta nhìn biết rằng thực tại tương lai của chúng ta đều căn cứ theo sự lựa chọn mà chúng ta đưa ra trong lúc bây giờ!
MINH HOẠ.
Đức Chúa Trời không cần những con rối đâu. Ngài sẽ dành cho con người lời khen ngợi khi cho phép họ sống mà không có Ngài nếu họ chọn như vậy. Nhưng nếu họ sống mà không có Ngài trong cuộc đời nầy, họ cũng phải sống mà không có Ngài trong đời hầu đến. -- Leon Morris - Edythe Draper, Draper's Book of Quotations for the Christian World (Wheaton. Tyndale House Publishers, Inc., 1992). Entry 1142.
C. Lợi ích của đức tin (4.6)
1. Một trong hai việc sẽ xảy ra khi chúng ta thực sự nhìn biết có hai điều khả thi trong tương lai.
a. Chúng ta sẽ trở về với Đức Chúa Trời, hoặc chúng ta sẽ chạy đi xa khỏi Ngài.
b. Nếu chúng ta trở lại với Ngài, Ngài sẽ chữa lành những việc quan trọng nhất, trước tiên là linh hồn chúng ta, kế đó là gia đình, rồi xã hội; còn nếu chúng ta xa cách Ngài, khi ấy đất đai chúng ta sẽ bị ruả sả!
c. Đây là một phần ý nghĩa của câu nói sau cùng, khi Malachi nói: "Người sẽ làm cho lòng cha trở lại cùng con cái, lòng con cái trở lại cùng cha, kẻo ta đến lấy sự rủa sả mà đánh đất nầy" (Malachi 4.6)
d. Họ không nên đánh giá thấp quyền chọn lựa và cái chạm mà những sự chọn lựa đó có ở ngày mai!
2. Niềm hy vọng, ấy là lòng cha trở lại cùng con cái và ngược lại.
a. Sự ấy cũng có nghĩa là nếu họ trở lại cùng Đức Chúa Trời, họ đang ở trong ý thức con cháu trở lại cùng tổ phụ họ, là những người đã vòng tay ôm lấy Đức Chúa Trời, một lần nữa nhờ đó họ thực sự trở thành dòng dõi của tổ phụ có đức tin như Ápraham, Ysác và Giacốp.
b. Bởi đức tin, một lần nữa tấm lòng của họ trở nên một với những người đã đi trước họ trong đức tin … và những người một ngày kia họ sẽ gặp lại khi họ sống bởi đức tin trong Nước Thiên Đàng!
3. Đừng xem thường quyền lựa chọn cùng cái chạm của họ ở ngày mai … chúng ta sẽ không bao giờ biết sự lựa chọn của chúng ta khi bước theo Đức Chúa Trời có quyền lực như thế nào trên những kẻ đến sau chúng ta!
MINH HOẠ.
Max Jukes sinh sống tại Nữu Ước. Ông không tin nơi Đấng Christ hay nơi sự huấn luyện Cơ đốc. Ông từ chối không đưa con cái đến nhà thờ, dầu khi chúng muốn đi. Ông có 1.026 dòng dõi; 300 bị nhốt tù với hạn trung bình là 13 năm; 190 làm gái điếm công khai; 680 người nghiện rượu. Gia đình ông, sống với mức thấp kém, tổng số tiền nộp phạt của họ cho nhà nước là 420.000USD. Họ chẳng có góp phần gì vào xã hội. Jonathan Edwards đã sống trong tình trạng đó, đồng thời với Jukes. Ông yêu mến Chúa và đã nhìn thấy con cháu của mình đều có mặt tại nhà thờ mỗi Chúa nhựt, khi ông hầu việc Chúa với khả năng tốt nhứt của mình. Ông đã có 929 dòng dõi, và trong số nầy là 430 người là Mục sư; 86 người trở thành giáo sư đại học; 13 người trở thành Hiệu trưởng trường Đại học; 75 người là tác giả nhiều quyển sách hay; 7 người được bầu vào Quốc hội Hoa kỳ. Một người là Phó Tổng Thống của đất nước ông. Gia đình ông chưa hề đóng phạt cho nhà nước một xu nào, nhưng đã góp vô số phần vào đời sống của nhiều người trong xứ sở nầy hôm nay. -- James S. Hewett, Illustrations Unlimited (Wheaton. Tyndale House Publishers, Inc, 1988) p. 195.
4. Và, đâu là sự lựa chọn của bạn ngày hôm nay? Sự lựa chọn đó sẽ có một cái chạm quan trọng vào cả tương lai của bạn và nhiều người khác vào ngày mai!
a. Chúng ta có lý do quan trọng để sống trung tín với Đức Chúa Trời … ấy là tương lai của chúng ta!
b. Tuy nhiên, tương lai ấy cũng chạm đến hiện tại nữa … vậy bạn sẽ đưa ra sự lựa chọn nào?
c. Israel đã nhiều lần chọn lựa rất dại dột … chúng ta cũng thế! Thế mà, Đức Chúa Trời cứ tiếp tục cảnh cáo và gửi đến những dấu hiệu giống như Ngài vẫn thường làm khiến cho chúng ta nhận biết rằng tương lai đang rất gần với chúng ta, chúng ta có sẵn sàng chờ đón tương lai ấy khi nó đến chăng?
d. Chúng ta có thể sẽ rất sẵn sàng, nếu chúng ta đang sống trong Đấng Christ và tội lỗi của chúng ta sẽ được thanh tẩy. Bạn có sẵn sàng chưa, nếu tương lai ấy đến ngay bây giờ?
PHẦN KẾT LUẬN. Tương lai có một phương thức bắt lấy chúng ta ở một điểm nào đó … và thực tại của tương lai, cả Thiên Đàng và Địa Ngục, cung ứng cho chúng ta một lý do quan trọng để sống ngay thẳng hôm nay! Người nào không sửa soạn để về hưu trước khi họ đến mức ấy thường có rất ít ỏi khi ngày hưu trí đến, cũng thực sự một thể ấy với những đầu tư thuộc linh. Tương lai của bạn trông giống với gì nào? Bạn đầu tư vào chỗ nào vậy?
***

Malachi 3.13-18: "Đúng Là Thái Độ Xấu"

"ĐÚNG LÀ THÁI ĐỘ XẤU?"
Malachi 3.13-18; Thi thiên 73.1-28
PHẦN GIỚI THIỆU.
Thái độ là một việc có thể kiểm soát được trong đời sống chúng ta, nó sẽ tạo ra một sự khác biệt rất lớn nơi chất lượng đời sống chúng ta trên cơ sở hàng ngày, và vì thế tác động cả cuộc đời. TUY NHIÊN … phần lớn chúng ta không xem đó là việc quan trọng, hay chúng ta đùa cợt về nó hoặc xua đuổi nó đi cách nhẹ nhàng.
Rõ ràng là thái độ đang tác động đến mọi sự quanh chúng ta, và nó lèo lái loại đáp ứng mà chúng ta dành cho người khác trong cuộc sống. Thực ra nó hoàn toàn kiểm soát chất lượng đời sống chúng ta bằng nhiều cách thức, và thường tác động đến chất lượng cuộc sống dành cho những kẻ yêu mến chúng ta và đang sống gần gũi với chúng ta!
MINH HOẠ.
Vào ngày 21 tháng 5 năm 1941, tàu chiến Đức không thể đánh chìm, chiếc "Bismark" được phát hiện ở vùng biển Bắc Đại Tây Dương. Ngay lập tức, nhiều máy bay và tàu chiến từ Hải quân Hoàng Gia Anh hướng mũi về đó rồi mau chóng bắn vài phát súng, nhưng chiếc Bismark dường như chạy nhanh hơn họ. Khi chiếc Bismark hướng về bờ biển Fresh do người Đức kiểm soát, ở đó nó sẽ được an toàn tránh không bị tấn công, một cảnh tượng kỳ lạ thình lình nổ ra. Trước sự kinh ngạc của mọi người, chiếc tàu chiến khỗng lồ của Hải quân Đức Bismark thình lình tròng trành một hồi rồi trở ra khu vực có tàu chiến của Anh quốc đang nhóm lại với hoả lực mạnh mẽ nhất! Đồng thời chiếc Bismark lại hướng thẳng vào các tàu chiến Anh, dường như nó cũng chạy theo cách choạng vạng ngoằn ngoèo. Điều nầy khiến cho chiếc Bismark trở thành một mục tiêu dễ bắn cho Hải quân Hoàng gia và họ sẽ thành công khi muốn đánh chìm chiếc tàu "không thể đánh chìm" nầy. Điều chi đã xảy ra? Chiếc Bismark rõ ràng có bánh lái trúng nhằm quả ngư lôi nhỏ mà vì vậy chiếc tàu không còn điều khiển hay lèo lái được nữa. Không có bánh lái hoạt động, nó chỉ còn là kẻ đi lang thang vô mục đích và giờ đây rất yếu ớt, dễ trở thành mục tiêu bị nhắm bắn. Thái độ của chúng ta là chiếc bánh lái của chúng ta, và nó cũng có thể tạo ra một sự khác biệt rất lớn nếu nó hoạt động cách thích ứng! – Nguồn vô danh
Vậy tại sao chúng ta lại bàn qua loa lãnh vực nầy trong cuộc sống, lại xem nó nhỏ nhoi nữa? Phần lớn thì giờ chúng ta đang xưng công bình các thái độ xấu của mình, giống như nó là một quyền lập hiến nào đó vậy. Chúng ta thường đổ thừa cho người khác hay hoàn cảnh để xưng công bình các đáp ứng xấu xa của chúng ta, và có người thực sự đang tận hưởng những bữa tiệc đáng tiếc mà họ mở ra cho chính họ.
Kinh thánh dạy chúng ta rằng thái độ có thể quyết định chất lượng cuộc sống của chúng ta với Đức Chúa Trời và với tha nhân … và tác động đường lối chúng ta nếm trải hay thất bại không tận hưởng cuộc sống! Đó là chiếc bánh lái con tàu của chúng ta và quyết định chúng ta trôi giạt vô mục đích quanh cuộc sống trong lớp sương mù hay tìm được số phận mà Đức Chúa Trời đã định cho chúng ta.
I. PHÂN TÍCH THÁI ĐỘ CÓ TÍNH CÁCH HỦY DIỆT (3.13-15; Thi thiên 73.1-16)
A. Những phần thưởng có ngay tức thì (3.13-14)
1. Thái độ của Israel rất kinh khủng!
a. Họ nắm vững các đòi hỏi về sự thờ phượng.
b. Họ nắm vững về kinh tế.
c. Họ nắm vững về sự quấy rối của những kẻ lân cận thù nghịch.
d. Họ nắm vững việc thiếu công bình trong thế gian, những kẻ làm ác cùng kẻ giết người lại tấn tới, có phước; còn người lành đôi khi lại phải chịu phạt rất bất công.
e. Họ nắm vững hôn nhân là một sự thiết lập – được làm chứng bởi tỉ lệ ly dị rất cao đã được nhắc tới trước đây rồi.
f. Con cái của họ chẳng muốn làm gì với tôn giáo của họ … một phần là kết quả của mối hôn nhân tạp với những kẻ không tin Chúa và các mẫu mực cùng những thái độ xấu của họ.
g. Họ nắm vững việc tin nơi Đức Chúa Trời dường như chẳng tạo ra một sự khác biệt nào cả.
2. Những thứ được kể ra như một danh sách khá quen thuộc!
3. Với mọi thứ mà họ đang nắm vững đó, chẳng có gì phải lấy làm lạ nữa khi họ chẳng có một sự vui mừng nào trong cuộc sống hay trong đức tin của họ!
a. Tuy nhiên, đó chẳng phải là cuộc sống, đó là thái độ của họ đối với cuộc sống!
b. Họ bị kéo đến với việc tự yêu mình và tự thoả mãn, vì vậy họ thấy chẳng có gì vui trong bất cứ chi đòi hỏi việc dâng hiến!
c. Họ không khám phá ra quyền phép và sự vui mừng của một đời sống vô kỷ, và họ thất bại không gắn thái độ xấu với đời sống xấu xa của họ!
MINH HOẠ.
Việc quan trọng nhất mà bố tôi từng dạy tôi, ấy là có nhiều việc quan trọng hơn tôi. -- John Ashcroft, Attorney General of the Unites States. Men of Integrity, Vol. 1, no. 2.
4. Rõ ràng là tiêu điểm của họ là khoái lạc riêng của chính họ chớ không phải việc tôn vinh Đức Chúa Trời, hãy chú ý cách họ đáp ứng với bản cáo trạng của Đức Chúa Trời nghịch lại họ: "Các ngươi có nói: Người ta hầu việc Đức Chúa Trời là vô ích; chúng ta giữ điều Ngài dạy phải giữ, và bước đi cách buồn rầu trước mặt Đức Giê-hô-va vạn quân, thì có lợi gì?" (3.14) (gạch dưới để nhấn mạnh)
a. Thái độ của họ chỉ tốt đẹp khi họ hưởng lợi lộc từ một việc gì đó!
b. Họ đã xem sự thờ phượng là việc "bước đi buồn rầu trước mặt Đức Giêhôva" … không có gì phải ngạc nhiên, với thái độ nầy họ thấy sự thờ phượng là một gánh nặng!
c. Họ không thể nhìn lại, đời sống của họ đã được sống theo từng khoảnh khắc.
B. Những đáp ứng bất xứng! (3.15; Thi thiên 73.1-16)
1. Họ khinh khỉnh với việc sống loại đời sống công nghĩa vì họ đã đạt tới mức chấp nhận niềm tin cho rằng kẻ bất nghĩa đã tận hưởng cuộc sống tốt hơn họ đã hưởng với đức tin!
a. Hãy nhìn xem các phản ứng của họ. 3.15: "Rày chúng ta kể kẻ kiêu ngạo là có phước, kẻ phạm sự hung ác là tấn tới: họ đã thử Đức Chúa Trời, và đã được giải thoát!"
b. Bạn đã từng nghe nói thái độ nầy trước đây chưa?
2. Asáp, ông là một trong những vị lãnh đạo của David đối với ban hát Lêvi, đã kinh nghiệm cùng sự thử thách nầy nên đánh mất mục tiêu, trong Thi thiên 73.1-16, ông thuật lại thể nào ông gần vấp ngã với thái độ của chính mình (đọc phân đoạn Kinh thánh từ Thi thiên 73.1-16)
a. Đôi khi điều nầy là thực với một hình thái ngắn hạn mà thôi, mà nó đúng là - "ngắn hạn" đấy thôi.
b. Nếu chúng ta không cẩn thận, khi mọi sự không xuông xẻ, chúng ta cũng có thể mất đi nhận thức, đặc biệt khi chúng ta thấy hạng tội nhân dường như đang sống rất mạnh giỏi.
3. Cả hai, Asáp và Israel đã khám phá ra đâu là thái độ có sức mạnh trong đời sống chúng ta … nó có thể làm thay đổi chất lượng của cuộc sống chúng ta!
MINH HOẠ.
Điều nầy có thể làm cho bạn bị sốc, nhưng tôi tin quyết định có ý nghĩa nhất mà tôi có thể đưa ra trên cơ sở ngày nầy qua ngày kia là sự tôi chọn lựa thái độ. Điều nầy quan trọng hơn quá khứ, học vấn, tiền bạc, thành công hay thất bại, tiếng tăm hay đau khổ, người ta suy nghĩ hay nói gì về tôi, hoàn cảnh hay địa vị của tôi. Thái độ là `sợi dây' giữ tôi đừng lê lết trên hành trình của tôi. Một mình nó nhóm lên ngọn lửa hoặc tấn công vào hy vọng của tôi. Khi các thái độ của tôi đúng đắn, chẳng có một hàng rào nào quá cao, không một đồng trũng nào quá sâu, không một chiêm bao nào là cực kỳ cả, không một thách thức nào quá lớn đối với tôi. -- Charles R. Swindoll. As quoted in Bob Phillips, Phillips' Book of Great Thoughts & Funny Sayings, (Wheaton, IL. Tyndale House Publishers, Inc, 1993), p. 28.
4. Chất lượng cuộc sống dành cho Israel trong thời Malachi có ít việc phải làm với thực tại của mọi cảnh ngộ, nhưng với sự am hiểu thực tại mà họ phải ôm lấy.
a. Họ đã chọn cay đắng thay vì sống tốt đẹp hơn.
b. Họ đã chọn than vãn thay vì thay đổi.
c. Họ đã chọn ôm lấy một thái độ xấu thay vì thay đổi nó.
5. Một sự thay đổi thái độ có thể làm thay đổi đời sống của bạn … ngay cả nếu chẳng có gì thay đổi!
a. Bạn cần phải nhìn thấy bức tranh lớn, chớ không phải chỉ một góc độ thôi.
b. Đây là điều đã giúp xoay Asáp lại, nó cũng sẽ làm thay đổi Israel nữa, nếu họ khởi sự nhìn xem bức tranh lớn lao hơn và không nhìn ở một góc độ nào đó thôi.
II. PHÂN TÍCH THÁI ĐỘ CÓ TÍNH CÁCH GIẢI CỨU (3.16-18; Thi thiên 73.17-28)
A. Phần củng cố quan trọng (3.16-18)
1. Đâu là giải pháp?
a. Thứ nhứt, một số người trong Israel đã quyết phải hành động thay vì cứ tiếp tục duy trì các thái độ xấu ở chung quanh.
b. Những bước mà họ thực thi ở đây là quan trọng cho chúng ta phải học biết để chinh phục một thái độ xấu.
2. Làm cách nào để thắng hơn một thái độ xấu.
a. Nó khởi sự với một thái độ đúng đắn đối với Đức Chúa Trời! "Bấy giờ những kẻ kính sợ Đức Giê-hô-va…" (3.16a). Thái độ không thể thay đổi cho tới chừng tấm lòng bạn thay đổi!
b. Họ có trách nhiệm phải giải trình với nhau! "Bấy giờ những kẻ kính sợ Đức Giê-hô-va nói cùng nhau,…" (3.16a).
(1. Thật là quan trọng khi nhìn thấy chung quanh đó cũng có người có thái độ đúng đắn nữa! … những người với thái độ đúng đắn trao đổi với nhau!
(2. Những thái độ tốt cần sự củng cố và bạn bè tốt!
(3. Cũng hãy chú ý là với thái độ đúng đắn, Kinh thánh chép: "…Đức Giê-hô-va để ý mà nghe" (3.16b). Đức Chúa Trời lắng nghe khi chúng ta có thái độ đúng đắn!
c. Họ đã hành động để đóng ấn thái độ tốt của họ: "…một sách để ghi nhớ được chép trước mặt Ngài cho những kẻ kính sợ Đức Giê-hô-va và tưởng đến danh Ngài" (3.16b).
(1. Họ thực hiện việc ghi chép công khai những gì họ sẽ chọn để đáp ứng lại một cách khác biệt hơn phần còn lại của xã hội!
(2. Họ dấn thân vào việc ghi chép … trong một thời gian dài! Đây không phải là quyết định có trong một lúc đâu … và bạn có thể đoán sự ghi chép ấy sẽ được thử nghiệm theo thời gian.
3. Các thái độ không thay đổi nếu không có nổ lực và sự giúp đỡ!
a. Nếu các thái độ của chúng ta dựa theo hoàn cảnh thì họ thay đổi với hoàn cảnh, cũng vậy khi mọi việc ra xuông xẻ thì thái độ của chúng ta cũng vậy, còn khi mọi việc ra tồi tệ thì thái độ của chúng ta cũng thế.
b. Nếu các thái độ của chúng ta dựa theo mối giao thông của chúng ta với Đức Chúa Trời, chúng có thể vững vàng với bất cứ hoàn cảnh nào vì Đức Chúa Trời không hề thay đổi … cũng vậy chúng ta có thể vững chắc trong thái độ của chúng ta đối với cuộc sống. Đây là ý nghĩa của "kính sợ Đức Giêhôva" … xây dựng đời sống của bạn trên NGÀI chớ không phải trên thế gian.
4. Hãy chú ý Đức Chúa Trời đáp ứng như thế nào đối với nhóm người nầy: "Đức Giê-hô-va vạn quân phán: Những kẻ ấy sẽ thuộc về ta, làm cơ nghiệp riêng của ta trong ngày ta làm; và ta sẽ tiếc chúng nó như một người tiếc con trai mình hầu việc mình" (3.17).
a. Đức Chúa Trời giải thích rằng đôi khi cần phải dành thì giờ nhìn xem sự khác biệt giữa những gì người công bình nhận được và kẻ bất nghĩa nhận được … nhưng ngày ấy sẽ đến!
b. "Bấy giờ các ngươi sẽ trở lại và sẽ phân biệt giữa kẻ công bình và kẻ gian ác, giữa kẻ hầu việc Đức Chúa Trời và kẻ không hầu việc Ngài" (3.18)
5. KHÔNG PHẢI là khó có được thái độ tốt dầu ở giữa cuộc sống chật vật … hết thảy đều nương vào sự chọn lựa của ý chí họ!
a. Việc duy nhứt chúng ta phải kiểm soát hoàn toàn và không một người nào khác có thể lấy đi khỏi chúng ta, trừ phi chúng ta đầu hàng, đó là ý chí của chúng ta.
MINH HOẠ.
Chúng ta là những người đã sống trong những trại tập trung đều có thể nhớ lại những người qua lại những túp lều để yên ủi kẻ khác, chia sẻ mẫu bánh cuối cùng của họ. Có thể họ thuộc về số ít, nhưng họ cung hiến sự minh chứng đầy đủ rằng mọi sự có thể bị lấy đi khỏi một người trừ ra một việc: cái cuối cùng của sự tự do của con người – ấy là chọn lựa thái độ của một người trong bất cứ hoàn cảnh nào, chọn lựa con đường riêng của một người. -- Viktor Frankl, Man's Search for Meaning -- James S. Hewett, Illustrations Unlimited (Wheaton. Tyndale House Publishers, Inc, 1988) p. 41.
b. Điều nầy có dễ không? KHÔNG, không luôn luôn dễ đâu! Nó có quan trọng không? TUYỆT ĐỐI! Nó có tạo ra sự khác biệt không? TUYỆT ĐỐI! Nó có làm thay đổi mọi sự không? Không luôn luôn đâu, nhưng nó luôn luôn làm thay đổi bạn đấy!
6. Sự thờ phượng của Israel có thể là năng động lắm, niềm vui mừng của họ có thể là thực hữu lắm, gia đình của họ có thể vững chắc lắm, kinh tế của họ có thể đổi chiều … nếu họ chỉ nắm lấy quyền điều khiển trên một việc mà họ thực sự đã có quyền … tấm lòng và thái độ của họ đối cùng Đức Chúa Trời và với nhau!
B. Phần mặc khải được cảm thúc (Thi thiên 73.17-28)
1. Làm thể nào Asáp chổi dậy nhanh như vậy, làm thể nào ông nắm được lại ý thức chứ? Nếu điều đó tác động ông, chắc chắn nó sẽ tác động vào chúng ta!
a. Chỗ xoay chiều của ông bắt đầu từ nhà của Đức Chúa Trời: "… Bèn thấy là việc cực nhọc quá cho tôi, cho đến khi tôi vào nơi thánh của Đức Chúa Trời, suy lượng về sự cuối cùng của chúng nó" (Thi thiên 73.16b-17).
b. Quá nhiều lần chúng ta gạt bỏ quyền phép của sự thờ phượng, tầm quan trọng của việc đến với nhà của Đức Chúa Trời.
2. Sự thay đổi của Asáp đã khởi sự tại nhà của Đức Chúa Trời!
a. Trước tiên, ông đã nói rằng gần như ông đã "vấp ngã", tuy nhiên giờ đây ông nói rằng kẻ ác là những kẻ bị đặt tại "nơi trơn trợt…"
b. Asáp nhận ra một quan điểm rộng lớn hơn cần phải nhắm vào thay vì những gì đang có trong lúc bây giờ!
c. Asáp nhận ra sự cuối cùng của kẻ bất nghĩa sẽ là một sự cuối cùng rất khủng khiếp, song sự cuối cùng của chính ông sẽ rất là kỳ diệu nếu ông đồng đi với Đức Chúa Trời … mặc dù khi ấy dường như rất bất công khi phải thiết lập tỉ số.
3. Asáp giờ đây chấp nhận điều chi bất công vì cớ lẽ thật tối hậu và sự công bình.
4. Đôi khi chúng ta phải nhìn biết cuộc sống có thể là một đống hỗn tạp trong lúc bây giờ, nhưng đến cuối cùng nó sẽ ra đàng hoàng!
MINH HOẠ.
Sắc tộc xứ Zambia, ở châu Phi, có một câu nói khôn ngoan như sau: "Nếu bạn muốn có mưa, bạn phải bằng lòng chui xuống bùn" -- Robert C. Shannon, 1000 Windows, (Cincinnati, Ohio. Standard Publishing Company, 1997).
5. Đúng là một sự khác biệt mà khải tỏ nầy đã làm cho Asáp … và cũng sẽ làm y như thế cho chúng ta!
a. Chúng ta không nên quyết định thái độ của chúng ta dựa theo những hoàn cảnh nhất thời, thay vì thế phải dựa trên bổn tánh và các lời hứa của Đức Chúa Trời.
b. Asáp từng rối nùi trong nhận thức của ông, thái độ của ông đã làm thay đổi hết.
6. Vậy thì chúng ta phải xử lý những điều chúng ta trông mong và không thoả lòng như thế nào? Chúng ta thay đổi thái độ của mình đối với chúng rồi tìm cách khảo sát tỉ mỉ xem coi Đức Chúa Trời sẽ sử dụng điều nầy làm ích ra sao! Luôn luôn có một cách để thấy sự việc khác biệt từ một nhận định tích cực.
MINH HỌA.
Một cậu bé có tánh nghe lõm tự nhũ lòng mình khi nó đi qua sân sau, đội mũ bóng chày, cầm lấy bóng và cây gậy. Nó nghe lõm như sau: "Ta là người đập bóng xịn nhất trên thế gian". Khi đó, nó tung quả bóng lên không, đập bóng nhưng hụt: "Đập một quả!" Không nãn lòng, nó nhặt quả bóng lên, ném bóng lên không rồi nhũ lòng: "Ta từng là cầu thủ bóng chày xịn nhất" rồi đập bóng một lần nữa. Nhưng lại hụt. "Đập bóng lần hai!" Nó ngừng lại một chút để coi lại cây gậy và quả bóng một cách cẩn thận. Rồi lần thứ ba nó ném bóng lên không. Nó nói: “Ta là cầu thủ bóng chày xịn nhất từng sống". Nó đập bóng một lần nữa, lần thứ ba lại hụt. Nó kêu la lên: "Wow! Đập bóng lần ba! Đúng là cầu thủ ném bóng! Ta là cầu thủ ném bóng xịn nhất trên thế gian!" -- James S. Hewett, Illustrations Unlimited (Wheaton. Tyndale House Publishers, Inc, 1988) p. 40.
7. Hãy chú ý Asáp kết thúc sự vật vã của mình như thế nào với một thái độ xấu: "Nhưng lấy làm tốt thay cho tôi đến gần Đức Chúa Trời; Tôi nhờ Chúa Giê-hô-va làm nơi nương náu mình, đặng thuật lại hết thảy các công việc Ngài" (Thi thiên 73.28).
a. Ông làm ba việc.
(1. Đến gần Đức Chúa Trời
(2. Đức Chúa Trời trở thành nơi nương náu của ông
(3. Ông thuật lại công việc của Đức Chúa Trời cho nhiều người khác biết!
b. Asáp phải hành động, để thay đổi hầu cho thái độ của ông phải thay đổi, và cũng một thể ấy với Israel trong thời của Malachi.
8. Hậu quả lối sống của họ nương vào lượng lớn thái độ của họ, điều nầy vẫn rất thực ngày hôm nay.
a. Ấy không phải hoàn cảnh là vấn đề đâu, mà chính cách họ nhìn vào các hoàn cảnh.
b. Chúng ta có quyền trên thái độ của chúng ta … còn bạn thì sao?
9. Nếu bạn vật vã trong lãnh vực nầy, hãy cố gắng tìm cho ra những người với thái độ tốt rồi thực hiện một quyển sách ghi nhớ cùng với họ để bạn sẽ tôn vinh Đức Chúa Trời và nhìn xem mọi việc từ quan điểm của Ngài chớ không phải quan điểm của chúng ta.
a. Dầu khi sự việc nầy không dễ dàng, nó sẽ được ban thưởng … và sẽ làm thay đổi toàn bộ cái nhìn của bạn về cuộc sống.
b. Đừng làm gì với một thái độ xấu và bạn sẽ tiếp tục có thái độ xấu.
PHẦN KẾT LUẬN. Nương theo cái bánh lái cuộc sống mà chúng ta gọi là "thái độ", chúng ta lèo lái đại dương cuộc sống hoàn hảo như thế nào!?! Khi bánh lái của con tàu tồi tệ, nó sẽ lang thang vô mục đích – và có thể bị đắm! Kinh thánh cho chúng ta biết thái độ quan trọng thể nào để ứng xử khi Kinh thánh chép: "Vì hắn tưởng trong lòng thể nào, thì hắn quả thể ấy!" (Châm ngôn 23.7). Con tàu của bạn đang trên hành trình tốt đẹp, có phải không?
***

Malachi 3.8-12: "Tôi Ăn Trộm Đức Chúa Trời Như Thế Nào?"

"TÔI ĂN TRỘM ĐỨC CHÚA TRỜI NHƯ THẾ NÀO?"
Malachi 3.8-12
PHẦN GIỚI THIỆU:
Có một đề tài trong sự giảng dạy khiến cho người ta thực sự bị mích lòng, và đây không phải là đề tài nói tới "tội lỗi" … hay nói tới sự tái lâm của Chúa Jêsus … hoặc "Địa ngục" … mà đó là tiền bạc!
Có nhiều người đã thờ lạy tiền bạc hơn bất cứ một hình tượng hay tà thần nào khác, và có lẽ đây là lý do tại sao nó đập mạnh vào thần kinh khi đây là đề tài của một bài giảng. Thêm nữa, chẳng có một thứ nào khác trong cuộc sống chạm đến từng lãnh vực của cuộc sống chúng ta nhiều hơn là tiền bạc, trừ chính mình Đức Chúa Trời ra. Tiền bạc có thể được sử dụng cho điều thiện hay điều ác, nó rất cần thiết cho cuộc sống. Có lẽ đây là lý do tại sao Chúa Jêsus phán về chức năng quản lý hay các vấn đề về tiền bạc ở 17 trong 36 thí dụ mà Ngài đã đưa ra … gần phân nửa!
Đây là một việc khi thế gian có một thái độ xấu về tiền bạc đã được đem dâng cho Đức Chúa Trời, hồ như bạn cũng nghĩ như thế, nhưng nhiều lần không phải người chưa được cứu phải nổi giận khi đề tài dâng hiến được đưa ra … mà là những người nhìn biết Đức Chúa Trời!
MINH HOẠ:
Một câu chuyện kể về một người có tiền của bước tới đóng góp cho một cuộc vận động về tài chính. Nhu cần cấp bách và trường hợp bắt buộc đã được trình bày, và sự kêu gọi phần tài trợ của ông ta đã được đưa ra. Người kia đáp: "Tôi hiểu lý do tại sao ông nghĩ tôi có thể hiến 15.000USD. Tôi là một người với sự kinh doanh riêng và, thực vậy, tôi có tất cả những dấu hiệu về sự giàu có. Nhưng có một số việc mà ông chưa biết. Ông có biết rằng mẹ tôi đang ở trong một ngôi nhà của nữ điều dưỡng rất đắt tiền không?" Đúng là chúng ta không biết được rồi. "Anh có biết không, em tôi đã qua đời, và rời bỏ gia đình chúng tôi năm người ở lại và chẳng có một bảo đảm nào cả?" Không, chúng ta không biết đâu. "Ông có biết con trai của tôi đời sống tôn giáo rất sâu sắc, nó đã đi vào công việc xã hội, làm cho cấp độ nghèo khó của tình trạng của xứ sở giảm đi và làm thoả mãn mọi nhu cần của nhân loại?" Không, chúng tôi cũng chẳng biết đâu. "Được thôi, thế rồi, nếu tôi không dâng cho bất kỳ ai trong số họ một đồng xu, thì lý do tại sao ông nghĩ là tôi sẽ dâng đồng xu ấy cho ông?" -- Donald E. Messer -- James S. Hewett, Illustrations Unlimited (Wheaton. Tyndale House Publishers, Inc, 1988) pp. 239-240.
Về nguyên tắc, trong khi hầu hết Cơ đốc nhân đều đồng ý rằng chúng ta nên dâng một điều gì đó cho Đức Chúa Trời, dường như tiền bạc trở thành một quyền lực, không bao lâu nữa chúng ta sẽ có nhiều hơn, có một cấp độ ngần ngại lớn lao hơn không muốn trao nó cho Đức Chúa Trời hay cho ai khác.
MINH HOẠ.
Con trai tôi 14 tuổi là Joel Porter, có việc làm trong năm nay. Nó nhận được lương chính thức lần đầu tiên. Nó rất xúc động. Nó về tới nhà và trình cho tôi xem sổ lương của nó. Kế đó, nó chạy ùa vào phòng Mẹ nó rồi nói: "Mẹ biết không, con đã suy nghĩ về số tiền nầy và con không chắc là con có thể dâng phần mười". Nó có nhiều tiền ở trong tay hơn nó từng có trước đây, và điều chi xảy ra? Đột nhiên chúng tôi nói: "Con thực sự cần số tiền nầy cho chuyện khác ư?" Thoát ra từ miệng của một thiếu niên 14 tuổi, rất thực như bổn tánh của nó, là cả câu hỏi nầy: "Con đặt Đức Chúa Trời ở đâu chứ?" Có phải Ngài là trên hết? Phải chăng Ngài thuộc hàng thứ nhì? Liệu Ngài ở hàng thứ năm chăng? Có phải Ngài thuộc vào hàng thứ hai mươi ba trong đời sống của tôi? Đức Chúa Trời đang ở đâu? -- John Maxwell, "God's Trust Test," Preaching Today, Tape No. 156.
Bổn tánh tội lỗi của chúng ta có một thời điểm khó nhọc không muốn dâng cho Đức Chúa Trời. Đây là một câu chuyện xưa rồi, Israel cũng khám phá ra dâng hiến vốn khó khăn là dường nào, và cũng thấy khó khăn nhiều hơn nữa khi KHÔNG dâng hiến cho Đức Giêhôva!
Kinh thánh dạy chúng ta rằng Đức Chúa Trời xem trọng cách sử dụng tiền bạc, chúng ta không nói tôn kính Đức Chúa Trời với lời lẽ mà không tôn kính với ví tiền của chúng ta. Từ chối không dâng hiến cho Đức Chúa Trời là ngang với việc trộm hay cướp của Đức Chúa Trời và nhơn đó dời chúng ta ra khỏi nhiều ơn phước của Đức Chúa Trời. Thờ lạy BAO GỒM việc dâng hiến của cải của mình với sự công nhận rằng Đức Chúa Trời là chủ nhân hợp pháp của muôn vật.
I. CĂN BỊNH NGUY HIỂM NƠI NGƯỜI DÂNG HIẾN! (3.8-9)
A. Được kêu gọi phải trình sổ (3.8)
1. Đức Chúa Trời bắt đầu tiểu đoạn nầy với một bản cáo trạng, Israel đã nổ lực để "ăn trộm" của Đức Chúa Trời!
a. Ăn trộm của con người là một việc, còn ăn trộm của Đức Chúa Trời thực sự là rút ruột từ bên trong!
b. Nhưng đây đúng là ngôn ngữ mà Đức Chúa Trời sử dụng về thất bại của họ không dâng hiến cho Ngài!
2. Đáp ứng của họ trước mạng lịnh của Đức Chúa Trời chỉ là: "Chúng tôi ăn trộm Chúa ở đâu?"
a. Đồng thời, họ nổi giận với Đức Chúa Trời vì không chúc phước cho họ, họ kháng cự không dâng hiến cho Đức Chúa Trời phần mười cùng các của dâng của họ.
b. Đây là một sự mỉa mai, họ không thích Đức Chúa Trời giữ lại các ơn phước của Ngài, nhưng họ lại cầm lại của dâng, không dâng lên cho Ngài và không nhìn thấy điều chi sai trái với việc làm đó!
3. Thế gian xem việc dâng hiến cho Đức Chúa Trời là một việc rồ dại, nếu bạn cần dâng điều gì thì chỉ dâng ít ít thôi.
MINH HOẠ.
Trong nhiều năm chúng tôi sinh sống trong một thị trấn nhỏ kia với một nhà băng và ba nhà thờ. Sáng sớm thứ Hai nọ, nhà băng kêu gọi ba nhà thờ đó với cùng một lời mời mọc: "Quí vị có thể đem tiền dâng của ngày Chúa nhựt đến ngay được không? Chúng tôi hết tiền lẽ 1 USD rồi" -- Clara Null, Oklahoma City, Oklahoma, Christian Reader, "Lite Fare."
a. Trong khi thế gian không mong đợi nhiều từ sự dâng hiến của chúng ta, Đức Chúa Trời mong đợi!
b. Tại sao?
(1. Vì điều ấy tỏ ra sự đầu phục của chúng ta đối với quyền chủ tể của Đức Chúa Trời.
(2. Điều ấy khiến chúng ta nhận ra rằng mọi sự chúng ta có đều đến từ bàn tay của Ngài, chớ không phải do tài khéo của chính chúng ta đâu.
(3. Chúng ta hãy giữ sự khiêm nhường, chúng ta không làm chủ muôn vật đâu!
(4. Điều ấy ngăn cản chúng ta không thờ lạy "của cải".
(5. Khi chúng ta học biết dâng hiến các thứ vật chất của mình, dâng những thứ phi vật chất của chúng ta cho Đức Chúa Trời là điều rất dễ dàng hơn, tỉ như linh hồn của chúng ta!
B. Sự rủa sả được phóng ra! (3.9)
1. Sự keo kiệt đã đặt họ ở dưới một lời ruả sả … Sự lựa chọn lời lẽ là của Đức Chúa Trời, chớ không phải của tôi!
a. Cựu Ước có những điều khoản gồm cả "lành" và "dữ" – Phục truyền luật lệ ký 11.29: "Khi Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi khiến ngươi vào xứ đặng nhận lấy, thì phải rao sự chúc lành trên núi Ga-ri-xim, và sự chúc dữ trên núi Ê-banh".
b. Vâng lời đem lại những điều lành, còn bất tuân đem lại những điều dữ.
c. Sự lựa chọn và chất lượng đời sống của họ đều nương theo những lựa chọn họ đưa ra về việc vâng theo hay không vâng theo giao ước.
2. Vì họ đã chọn bất tuân đối với giao ước đã được lập với Đức Chúa Trời, giờ đây họ đang kinh nghiệm những sự chúc dữ … tuy nhiên, mọi việc có thể thay đổi nếu họ chịu thay đổi!
3. Chúng ta đổ thừa cho Đức Chúa Trời rất nhiều về những rối rắm trong cuộc sống của chúng ta, đủ thứ điều mà chúng ta đang kinh nghiệm.
4. "Ăn trộm" của Đức Chúa Trời là sự chọn lựa tệ hại nhất mà họ đã đưa ra, họ sẽ chẳng kiếm được gì vì giữ lấy những thứ thuộc về Đức Chúa Trời, thực vậy, họ đang đánh mất tất cả những sự chúc lành của Đức Chúa Trời!
a. Đây là một ý niệm rất khó nắm bắt cho một số người … dâng hiến cho Đức Chúa Trời không khiến cho bạn còn lại ít ỏi đâu, mà bạn còn kiếm được rất nhiều nữa đấy!
b. Đức Chúa Trời luôn luôn là thành tín giúp đỡ cho những ai biết vâng theo các đường lối của Ngài, và dâng hiến là một trong những đường lối của Ngài!
5. Israel đã khám phá ra rằng bởi việc ăn trộm của Đức Chúa Trời, họ càng suy thoái, chớ không phải được lợi bao giờ.
MINH HOẠ.
Ở vùng Trung Đông thuộc kỷ nguyên Cựu Ước, không phải là bất thường khi nhìn thấy con chim phượng hoàng bay xà xuống cướp lấy của dâng ngay trên bàn thờ đang khi nó được xông khói. Nhưng, con chim phượng hoàng khi làm vậy, nó thấy một sự ngạc nhiên rất lớn khi quay về tổ để chia sẻ con sinh vừa cướp được với các con nhỏ của nó. Thường thì của lễ bị cướp đi có mấy hòn than còn nóng dính theo, khi nó bị cướp phăng đi khỏi bàn thờ, những hòn than nóng bị dính trong thịt khi nó đang được xông khói. Những đóm than nóng nầy sẽ tiếp tục bám vào của lễ và nóng hơn khi con chim phượng hoàng sà xuống cắp lấy. Khi chim mẹ đưa của lễ kia vào trong tổ cho con nhỏ của nó ăn, những hòn than nóng đó mau chóng làm cháy tổ chim và con nhỏ nó sẽ mau chóng bị giết chết bởi ngọn lửa, và cái tổ chim phải xây dựng lâu ngày kia sẽ nhanh chóng bị đốt cháy trong khói lửa, khiến cho chim mẹ phải thấy cần thiết lo khởi sự xây dựng lại cái tổ khác, và lo nuôi lứa chim con khác. Đánh cướp lấy của dâng ra khỏi bàn thờ của Đức Chúa Trời không thuộc về chúng phải trả giá bằng cả cái tổ cùng sinh mạng của chim con, thứ ấy không phải là của chúng, không nên lấy đi như vậy. -- Copied -- unknown source
6. Thật là mỉa mai, họ rất rồ dại vì Đức Chúa Trời đã cầm giữ lại những ơn phước không ban cho họ khi họ giữ lại phần mười và các thứ của dâng không dâng cho Ngài, mù loà dường bao!
II. THÁCH THỨC CỦA NGƯỜI DÂNG (3.10-12)
A. Thách thức được chấp nhận (3.10)
1. Đức Chúa Trời hiến cho họ một giải pháp theo hình thái một sự thách thức, mọi việc sẽ thay đổi cho họ.
a. Hãy chú ý sự thách thức cho rõ ràng: "Các ngươi hãy đem HẾT THẢY PHẦN MƯỜI vào kho … KHÁ LẤY ĐIỀU NẦY MÀ THỬ TA, Đức Giê-hô-va vạn quân phán, …"
b. Sự thách thức không nhằm vào việc khởi sự theo cách càng lúc càng tăng, sự thách thức là đem HẾT THẢY PHẦN MƯỜI … một bước đòi hỏi đức tin!
c. Không có đức tin thì không có thế ở cho đẹp lòng Đức Chúa Trời được!
2. Vấn đề ở đây là TIN CẬY … họ phải TIN CẬY Đức Chúa Trời chăm sóc họ nếu họ thực thi phần của họ trong việc dâng HẾT THẢY PHẦN MƯỜI, không phải một phần, mà là hết thảy!
a. Phần mười thực sự là vấn đề tin cậy, không phải nơi tiền bạc mà là nơi Đức Chúa Trời!
b. Bạn có thể tin ai nhiều hơn?
MINH HOA.
Một tín đồ của Hội thánh đang gặp rắc rối với ý tưởng dâng phần mười. Ngày kia, ông ta tỏ ra những điều hồ nghi với vị Mục sư của mình. "Thưa Mục sư, tôi thấy mình không thể dâng phần mười thu nhập trong khi tôi phải ôm lấy cả đống hoá đơn như thế nầy". Vị Mục sư đáp: "John ơi, nếu tôi hứa tạo ra sự khác biệt nơi các hoá đơn của ông nếu ông thiếu hụt, ông có nghĩ là ông sẽ thử dâng phần mười chỉ một tháng thôi sao?" Sau khi suy nghĩ một lúc, John đáp: "Được, nếu ông hứa lo chỗ thiếu hụt của tôi, tôi nghĩ tôi có thể dâng phần mười trong một tháng thôi". Vị Mục sư nói tiếp: "Bây giờ, ông nghĩ sao về việc dâng phần mười". "Ông nói ông sẽ bằng lòng đặt lòng tin cậy của ông vào một người như tôi, là kẻ chỉ có ít của cải, nhưng ông không thể tin cậy Cha thiên thượng của mình là Đấng sở hữu cả vũ trụ sao!" Chúa nhựt sau, John đã dâng phần mười của mình, và đã trung tín dâng như thế từ dạo ấy. -- James S. Hewett, Illustrations Unlimited (Wheaton. Tyndale House Publishers, Inc, 1988), p. 461.
3. Quả là mỉa mai khi có những người có xu hướng ít tin cậy vào Đức Chúa Trời hơn là tin cậy vào tiền bạc của họ trong khi những kẻ có ít tiền bạc lại có lòng tin cậy rất lớn nơi Đức Chúa Trời!
a. Về mặt lịch sử đây luôn luôn là trường hợp.
b. Bà goá phụ đã dâng 2 đồng xu của mình, mọi sự bà ta đã có trong thời Chúa Jêsus đang khi kẻ giàu thường chỉ ném mấy đồng xu lẽ mà thôi.
Đôi khi chẳng có gì làm rối trí chúng ta với nhiều tiền bạc, nhìn xem Đức Chúa Trời là điều dễ dàng hơn!
MINH HOA.
Một số người của chúng ta tiếp tục chuyến hành trình truyền giáo ở Đông Âu cách đây mấy tuần. Khi họ quay trở về, họ kể cho tôi nghe thực sự họ có ấn tượng với sự dâng hiến của Cơ đốc nhân tại xứ Rumania. Cơ đốc nhân ở đó không có nhiều tiền, nhưng họ tin họ phải dâng phần mười. Họ nghĩ đấy là tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời. Nhưng nhà cầm quyền xứ Rumania thì rất là hà khắc, và họ được phép chỉ dâng 2,5% thu nhập của họ cho các tổ chức từ thiện. Họ đang ra sức thu nhỏ lại cơ hội cho bất cứ tổ chức nào chống lại nhà cầm quyền. Cho nên, người Rumania đang tìm những kẻ hở trong luật pháp, hầu cho họ có thể dâng trọn phần mười. Những Cơ đốc nhân người Rumania có ít tiền bạc lắm, và họ tìm cách để dâng 1/10. Chúng ta có nhiều tiền, và chúng ta được tự do dâng hiến khi chúng ta đẹp lòng. Thực ra, chúng ta tạo ra thế phá vỡ thứ thuế ấy khi làm như vậy, và chúng ta đang tìm những kẻ hở trong Kinh thánh để tránh dâng phần mười. Đúng là điều phải lên án. -- Bob Russell, "Take the Risk," Preaching Today, Tape No. 143.
5. Đây là chỗ duy nhứt trong Kinh thánh ở đó chúng ta được mời gọi hãy "KHÁ LẤY ĐIỀU NẦY MÀ THỬ TA" rồi nhìn xem coi điều nầy có tác động và có thực hay không!?!
a. Nhiều lần trong Kinh thánh nói chúng ta không "nên thử Chúa" trừ ra ở đây!
b. Một là nó có tác động, hoặc không có tác động, và bạn có quyền "lấy điều nầy mà thử Chúa".
c. Rõ ràng họ muốn Đức Chúa Trời chúc lành TRƯỚC HẾT, tiếp đến họ sẽ dâng, nhưng sự việc không tác động theo cách nầy. Sự thực, ấy là NẾU Đức Chúa Trời chúc phước trước hết, họ sẽ tìm nhiều lý do tại sao họ vẫn không thể dâng phần mười, đấy là lý do tại sao chúng ta phải khởi sự TRƯỚC HẾT!
6. Có một sự tự do và vui mừng xảy đến khi chúng ta chỉ tin cậy Đức Chúa Trời với việc chăm sóc chúng ta, khi chúng ta đáp ứng bằng đức tin trong lãnh vực dâng phần mười cùng các của dâng nầy.
a. Điều nầy nhất định giúp đỡ lòng tin và sự chúng ta tin cậy nơi Đức Chúa Trời phải tấn tới khi chúng ta trung tín trong sự dâng hiến của mình.
b. Chúng ta học hỏi để thể hiện ra mỗi tuần trong sự tin cậy lúc chúng ta dâng phần mười.
MINH HOẠ.
Có tiếng gõ nơi của lều của một vị giáo sĩ ở châu Phi. Sau khi trả lời, vị giáo sĩ thấy một trong những thiếu niên bản xứ cầm con cá lớn ở trong tay. Cậu thiếu niên ấy nói: "Thưa Mục sư, ông đã dạy chúng con phần mười là gì, vì vậy ở đây – con đem đến cho ông phần mười của con". Khi vị giáo sĩ cầm lấy con cá với vẻ biết ơn, ông hỏi cậu thiếu niên ấy: "Nếu đây là phần mười của con, thì chín con cá kia đâu?" Nghe xong, cậu thiếu niên ấy bật cười rồi nói: "Ồ, chúng bơi trở lại sông rồi. Giờ đây con quay trở lại để bắt chúng”. -- James S. Hewett, Illustrations Unlimited (Wheaton. Tyndale House Publishers, Inc, 1988), p. 458.
7. Đức Chúa Trời hoàn toàn trong sáng về những gì họ có thể trông đợi trong vai trò một quốc gia khi họ học biết sống trung tín trong sự dâng hiến của họ … những cánh cửa sổ của thiên đàng sẽ mở ra và phước hạnh của Ngài sẽ đổ ra với số lượng lớn lao hơn là họ trông đợi nữa.
a. Điều nầy nghe giống như "đầu tư nội bộ" … những kết quả được đảm bảo trước khi đầu tư!
b. Họ sẽ rơi vào chỗ sai lạc như thế nào? Do không dâng hiến!
c. Thực sự chẳng có gì phải mất cả, chỉ có lợi mà thôi!
8. Không có điều chi phải thay đổi nơi Đức Chúa Trời … và buồn thay, với nhiều người ngày nay không có gì thay đổi, họ đã cầm giữ lại không dâng phần mười và các của dâng cho Đức Chúa Trời.
MINH HOẠ.
Một người đến gặp vị Mục sư để hỏi han đôi ba việc. Ông ta rất tin tưởng về việc dâng phần mười, ông ta thường dâng phần mười rất trung tín khi tiền lương mỗi tuần của ông ta chỉ có 250USD. Giờ đây ông ta làm ra 1.000USD một tuần và xưng nhận với Mục sư rằng ông ta đã vật vã với ý tưởng dâng phần mười với số lương cao như thế, nhưng ông ta chẳng có vấn đề gì với việc dâng phần mười ở số lương 250USD một tuần. Ông ta xin Mục sư cầu nguyện cho ông ta, đây là lời cầu nguyện của vị Mục sư: "Lạy Cha, làm ơn đưa người nầy quay lại với tiền lương 250USD một tuần để ông ta có thể quay trở lại với ý chỉ của Ngài và vui vẻ dâng hiến". Không như những gì ông trông mong, nhưng lời cầu nguyện ấy có hiệu quả nơi người tín đồ kia! –nguồn vô danh.
B. Giao ước bị thử nghiệm! (3.11-12)
1. Những kết quả nơi sự trung tín của họ trong việc dâng hiến cho Đức Chúa Trời không những rất rõ ràng đối với họ, mà nó còn rõ ràng đối với nhiều người khác nữa, thậm chí với các dân khác!
a. Đức Chúa Trời sẽ tôn cao mặt giao ước của Ngài, Ngài chúc phước cho họ và giúp đỡ cho mùa màng của họ … dấu hiệu của sự thịnh vượng.
b. Các dân khác sẽ lấy làm ngạc nhiên khi thấy thể nào Đức Chúa Trời đã chúc phước cho họ.
c. Họ sẽ trở thành giỏ bánh của thế gian, một phòng trưng bày những gì có thể xảy ra với sự trợ giúp của Đức Chúa Trời.
2. Các nguyên tắc của Đức Chúa Trời vận hành, và những kết quả có thể thấy được bằng mắt thường và có thể thử nghiệm được trong lãnh vực nầy.
a. Ngay cả tình hình ở trong xứ cũng sẽ thay đổi, đất ấy sẽ trở thành "đất vui thích".
b. Vui mừng là sản phẩm của sự dâng hiến!
MINH HOẠ.
Giáo sĩ hệ phái Trưởng lão mà tôi đến thăm tại Ghana cho tôi biết một việc rất thú vị về Hội thánh Trưởng lão tại xứ Ghana. Tín đồ Trường lão là nhóm Cơ đốc lớn nhất tại xứ ấy. Nhà thờ được thiết lập cách đây hơn 100 năm bởi các tín hữu Trưởng lão Tô cách Lan, và buổi thờ phượng của họ rất đông giống như buổi thờ phượng của người Tô cách Lan vậy. Mới đây họ đã cho phép kinh nghiệm truyền thống của người châu Phi vào trong sự thờ phượng lúc dâng hiến. Đến giờ dâng hiến, họ để cho dân sự nhảy múa. Đó là một phần văn hoá của người châu Phi trong sự thờ phượng thuộc linh, tôn giáo. Họ để cho dân sự nhảy múa khi họ đem những của dâng lên phía trước nhà thờ. Thực sự họ đã quì xuống. Âm nhạc trổi lên, và họ từng cá nhân nhảy múa khi họ đem của dâng đến đĩa dâng hiến. Họ cũng chiếm nhiều thì giờ nữa. Cuộc dâng hiến tiếp tục trong một thời gian dài vì họ nhảy múa suốt dọc cầu thang. Đây là thời điểm mà họ mỉm cười trong suốt buổi thờ phượng. Tôi nghĩ, thú vị thay. Thì giờ duy nhứt trong buổi thờ phượng khi họ mỉm cười là lúc họ dâng hiến tiền bạc của mình. -- Don McCullough, "Whom Do You Serve?" Preaching Today, Tape No. 110.
3. Họ không mất mát gì, đất đai của họ sẽ trở thành một khuôn mẫu những gì xảy ra với sự dâng hiến rời rộng … Đức Chúa Trời chúc phước cho xứ sở nào biết dâng hiến!
a. Điều nầy vẫn còn là sự thực … ngay cả chính Quốc Gia của chúng ta đang tỏ ra điều nầy!
b. Nói chung, những người dâng hiến thường là hạng người rất hạnh phúc.
4. Có một ý thức rất kỳ diệu về sự bình an của Đức Chúa Trời ở trong lòng chúng ta khi chúng ta sống trung tín với Đức Chúa Trời trong lãnh vực nầy của cuộc sống chúng ta, vì tiền bạc tiêu biểu cho mọi sự chúng ta đang làm theo cách nầy hay cách khác.
a. Thà là tin cậy nơi Đức Chúa Trời còn hơn là tin cậy vào chính tiền bạc.
b. Ngay cả đồng tiền của chúng ta nói tốt nhất: "In God We Trust" (chúng ta tin cậy nơi Đức Chúa Trời) … nguyện cứ luôn luôn là như thế!
5. Đức Chúa Trời sẽ luôn luôn làm việc tốt hơn với sự chúc lành cho bạn hơn là bạn có thể làm để chúc lành cho mình!
MINH HOẠ.
Trong thời buổi có nhiều cửa hàng trong xứ, một cậu bé thường đi mua sắm với mẹ. Nhân viên bán hành luôn luôn nói: "Nầy cháu, cầm lấy cây kẹo nè". Nhưng cậu ta không dám cầm. Nhân viên bán hàng sẽ đến gần cái hộp và trao cho nó. Ngày kia, mẹ nó hỏi: "Sao kỳ vậy, ông ấy yêu cầu con cầm lấy, con không cầm?" Cậu bé đáp: "Vì hai bàn tay của ông ấy to hơn hai bàn tay của con" -- Robert C. Shannon, 1000 Windows, (Cincinnati, Ohio. Standard Publishing Company, 1997).
a. Vậy, lý do tại sao không để cho Ngài chúc lành chứ?
b. Bạn đang ở trong hai bàn tay nhơn lành với ĐỨC CHÚA TRỜI!
6. Vậy, có phải bạn sẽ thử Đức Chúa Trời hay không thử? Đức Chúa Trời phán: "HÃY LẤY ĐIỀU NẦY MÀ THỬ TA".
PHẦN KẾT LUẬN. Tại sao Đức Chúa Trời quan tâm đến việc dâng phần mười? Há Ngài không "sở hữu" muôn vật rồi sao? Về mặt cơ bản, dâng hiến có hai việc: (1. Dâng hiến chứng tỏ hiển nhiên CHÚNG TA công nhận rằng Đức Chúa Trời có quyền chủ tể trên muôn vật; (2. Dâng hiến bao gồm toàn bộ linh hồn chúng ta trong sự thờ phượng. Sự thực, ấy là người nào (nam hay nữ) không giao thác cho Đức Chúa Trời những thứ vật chất trong đời sống của họ là không ký thác phần phi vật chất trong đời sống họ cho Đức Chúa Trời! Nếu luật pháp không mong tới 10% hãy nghĩ xem tình yêu thương sẽ làm gì nào! Đức Chúa Trời yêu kẻ thí của cách vui lòng, bạn vui lòng ở tầm cỡ nào?
***

Malachi 3.6-7: "Tại Sao Tôi Phải Ăn Năn?"

"TẠI SAO TÔI PHẢI ĂN NĂN?"
Malachi 3.6-7
PHẦN GIỚI THIỆU.
Có nhiều việc trong vũ trụ nầy không bao giờ thay đổi, nếu chúng thay đổi chúng ta sẽ không sử dụng khoa học để nói trước được việc gì. Cấu trúc phân tử của các nguyên tố luôn luôn không đổi, các định luật vật lý được xem là bất biến hoặc chúng ta không thể tiên đoán được điều chi là chắc chắn. Ngay cả những nhà vật lý đang ra sức khám phá một sự bất biến trong vũ trụ mà họ tin đang tồn tại hầu giúp xây dựng Lý thuyết Grand Unified (viết tắt là G.U.T), họ tin lý thuyết nầy sẽ mở ra đủ loại tri thức về vũ trụ hiện đang làm cho nhân loại phải mù mờ .
Có một sự bất biến trong vũ trụ … ĐÓ LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI! Ngài không hề thay đổi, Ngài là một sự bất biến mà bạn không thể tính được. Đây là một điều cung ứng cho chúng ta sự yên ủi, vì nếu Đức Chúa Trời thay đổi chúng ta sẽ không bao giờ biết được từ thế hệ nầy sang thế hệ kia những gì Ngài mong muốn hay Ngài là ai. Sự thực Ngài không thay đổi có nghĩa là chúng ta có thể có từng thế hệ khám phá Ngài rồi chuyển giao những lẽ thật quan trọng đó từ thế hệ nầy sang thế hệ khác.
Mỉa mai thay, chúng ta lại thích sự thay đổi rồi đánh trận với sự đổi thay đó cùng một lúc. Chúng ta thích như thế là vì nó giúp chúng ta lớn lên, nhưng chúng ta đánh trận với nó là vì chúng ta thích có những việc không thể nói trước được.
MINH HOẠ.
Bức thư nầy đã được gửi cho Tổng thống Jackson vào ngày 31 tháng Giêng năm 1829 vào ngay khai mào kỷ thuật mới được gọi là xe lửa: "Kính thưa Tổng thống Jackson, hệ thống kênh đào của xứ sở nầy đang bị đe doạ bởi sự lan rộng của hình thức giao thông được biết là xe lửa. Chính quyền liên bang phải bảo vệ những tuyến kênh đào vì các lý do sau đây: Một, nếu những chiếc tàu bị thay thế bởi những chiếc xe lửa thì tình trạng thất nghiệp nghiêm trọng sẽ xảy ra. Nhiều thuyền trưởng, thợ nấu ăn, tài công, người coi sóc chuồng ngựa, thầy thợ, thợ sửa khoá sẽ thất nghiệp không có công ăn việc làm, chưa nhắc tới số đông nông dân hiện đang được thuê trồng cỏ cho bầy ngựa nữa. Hai, những thợ đóng tàu sẽ chịu khổ và những nhân công chuyên làm dây thừng, dây cáp và yên cương sẽ rơi vào cảnh nghèo khó. Ba, những chiếc tàu qua kênh tuyệt đối rất quan trọng cho quốc phòng của nước Mỹ. Trong biến cố rắc rối với Anh quốc, kênh đào Erie là phương tiện duy nhứt nhờ đó chúng ta có thể tiếp viện các thứ cho chiến tranh. Nhưng Ngài và tôi đều biết rõ, kính thưa Tổng thống, các toa xe lửa bị kéo đi với tốc độ 15 dặm một giờ bởi những đầu máy chỉ gây hại thêm cho cuộc sống và hành khách, tiếng ồn và khói toả trên tuyến hành trình của chúng qua khắp xứ, gây cháy cho mùa màng, làm kinh hoảng các bầy gia súc, khiến cho phụ nữ và trẻ em phải sợ hãi. Đấng Toàn Năng chắc chắn không hề dự trù cho con người phải di chuyển với một tốc độ khiến cho người ta phải gãy cổ như thế" Kính thư, Martin Van Buren – Thống đốc bang New York. – Nguồn vô danh
Những tin tức tốt lành nói về Đức Chúa Trời, ấy là Ngài không hề thay đổi, điều nầy có ý nói rằng chúng ta PHẢI thay đổi nếu chúng ta muốn có một mối tương giao với Ngài! Tại sao chứ? Vì tội lỗi chúng ta phân rẽ chúng ta ra khỏi Đức Chúa Trời, và nếu Ngài không thể thay đổi, thì chúng ta phải thay đổi! May thay, Đấng Christ đã đến để bắc nhịp cầu ngang qua lổ hỗng đó, Ngài sống trọn vẹn cho chúng ta đến nỗi khi ở trong Ngài một lần nữa chúng ta lại có được mối tương giao với Đức Chúa Trời. Vì thế, chúng ta phải ăn năn tội lỗi của mình để bước vào ân điển của Đức Chúa Trời. Nói như vậy cũng có nghĩa là chúng ta bước theo các đường lối của Ngài chớ không được bước theo những đường lối riêng của chúng ta hầu kinh nghiệm được các ơn phước của Ngài.
Kinh Thánh dạy cho chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời không hề thay đổi, rồi khi chúng ta có bổn tánh là tội nhân, chúng ta không thể có mối tương giao với Đức Chúa Trời, trừ phi chúng ta ăn năn tội rồi tiếp nhận ân ban Chúa Jêsus Con của Ngài, chỉ một mình Ngài mới có thể đưa chúng ta đến với Đức Chúa Trời mà thôi.
I. BỔN TÁNH CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI (3.6)
A. Không thay đổi! (3.6a)
1. Muốn hiểu rõ tính không đổi của Đức Chúa Trời thì thật là đơn giãn.
a. Vì việc chi thay đổi hay có khả năng thay đổi, việc ấy là BẤT TOÀN, vì nếu nó trọn vẹn rồi, bất kỳ một sự thay đổi nào đi nữa cũng sẽ không làm cho nó bất toàn được và vì thế không cần thiết đâu!
b. Đức Chúa Trời không thể thay đổi, Ngài là trọn vẹn và bất cứ một sự thay đổi nào sẽ không làm cho Ngài ra kém trọn vẹn được đâu.
2. Chắc chắn sự việc nầy đem lại niềm yên ủi, khi Đức Chúa Trời không thay đổi, điều nầy có nghĩa là Ngài y nguyên cho từng thế hệ, chúng ta không phải lo tái khám phá Đức Chúa Trời là ai hay Ngài giống với cái gì một khi Ngài không hề thay đổi.
a. Hết thảy chúng ta đều có thể lao động theo cùng một cách thức.
b. Chúng ta không phải lo Đức Chúa Trời là một kiểu cách cho thế hệ nầy rồi là kiểu cách khác cho thế hệ kia.
c. Những đường lối của Đức Chúa Trời đều có thể tiên đoán được dựa theo kiểu mẫu cho thấy Ngài là ai.
d. Điều nầy có ý nói sự khải thị cho thấy Đức Chúa Trời là ai có thể được chuyển tiếp qua cho từng thế hệ mà chẳng e sợ về sự đổi thay của Ngài .
3. Có mối tương giao với Đức Chúa Trời có nghĩa là chúng ta phải thay đổi một khi Ngài không thay đổi!
a. Đây là những gì con người đang chống cự, chúng ta không muốn thay đổi!
b. Chúng ta muốn Đức Chúa Trời thay đổi, chớ không phải chúng ta … chúng ta muốn Đức Chúa Trời thay đổi các luật lệ của Ngài sao cho thích ứng với chúng ta … nhưng hãy đoán xem, Ngài sẽ không thay đổi luật lệ để làm cho chúng ta thoả mãn đâu, chúng ta phải thay đổi đường lối của mình nếu chúng ta muốn được cứu!
MINH HOẠ.
Có một vị Sĩ quan Hải quân, ông ta luôn mơ đến việc chỉ huy chiếc tàu chiến. Sau cùng thì ông ta cũng đạt được giấc mơ ấy và được giao cho trọng trách chỉ huy con tàu mới nhất và đầy tự hào nhất trong hạm đội. Một tối đầy giông bão kia, khi con tàu đang rẽ sóng trên đại dương, vị thuyền trưởng đang đứng ở mũi tàu lúc sắp vào cảng, ông ta nhận ra ngọn đèn lạ đang tới gần cách nhanh chóng với con tàu của mình. Ngay lập tức ông ra lịnh cho thủy thủ ra dấu hiệu bằng đèn ghi sứ điệp như sau: "Hãy đổi hướng đi 10o Nam". Bên kia đáp lại ngay tức khắc: "Hãy đổi hướng của bạn sang 10o Bắc đi". Khi quyết định tàu của mình cứ giữ nguyên vị trí chớ không làm việc chi khác, viên thuyền trưởng ra lịnh khác nữa: "Hãy đổi hướng 10o đi – Tôi là HẠM TRƯỞNG đây!" Có lời đáp lại liền như sau: "Hãy đổi hướng đi của bạn 10o ngay – tôi là Thủy thủ cấp Ba, Jones đây". Tức điên lên được, vị hạm trưởng cầm lấy đèn hiệu với hai tay của mình rồi chớp: "Hãy đổi hướng đi ngay, tôi là tàu chiến đây". Lời đáp có theo sau tức khắc: "Hãy đổi hướng đi của bạn ngay, tôi là ngọn hải đăng đây". Bất luận chúng ta nghĩ mình lớn hay nhỏ như thế nào đi nữa, Lời của Đức Chúa Trời trụ vững như ngọn đèn hiệu không bao giờ thay đổi. Hết thảy những đường lối khác phải thay đổi so với đường lối của Ngài. -- James S. Hewett, Illustrations Unlimited (Wheaton. Tyndale House Publishers, Inc, 1988) p. 208.
4. Đức Chúa Trời sẽ không thay đổi, các nguyên tắc của Ngài sẽ không thay đổi, Ngài không thay đổi!
a. Xã hội sẽ thay đổi, con người sẽ thay đổi, nhân loại sẽ đổi bộ luật đạo đức, còn Lời của Đức Chúa Trời sẽ không thay đổi!
b. Chúng ta sẽ luôn luôn đối mặt với những quyết định phải nắm giữ điều gì, cồn cát xã hội đang sập sình kia hay vầng đá tảng Đấng Christ.
5. Nan đề của Israel trong thời của Malachi là một nan đề rất quen thuộc, họ muốn Đức Chúa Trời phải điều chỉnh theo các đường lối tội lỗi của họ thay vì ăn năn tội rồi làm những việc theo đường lối của Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời sẽ không điều chỉnh cho thích ứng với họ hoặc không chúc phước cho họ .
B. Không tránh thoát được (3.6b)
1. Họ cảm thấy rằng Đức Chúa Trời đã dời đi mọi hạnh phước của Ngài ra khỏi đời sống của họ, họ đã đúng … nhưng họ muốn Đức Chúa Trời điều chỉnh chính mình Ngài theo các đường lối của họ mà vẫn chúc phước cho họ, và họ rất dại dột vì Ngài không thay đổi.
a. Họ không nghĩ rằng họ cần phải bước theo Đức Chúa Trời bởi các luật lệ của Ngài, họ muốn Đức Chúa Trời phải điều chỉnh theo mọi đường lối của họ.
b. Họ đã định rằng Đức Chúa Trời không mực thước với thời gian, nghĩa là họ rất mau lẹ còn Đức Chúa Trời thì lùi lại ở phía sau thời gian.
c. Sự kiêu căng của họ khiến cho họ phải trả giá, kiêu ngạo thường là như vậy đấy!
2. Bất cứ lúc nào chúng ta quyết định Đức Chúa Trời cần phải điều chỉnh theo chúng ta, chúng ta đã tự đặt lên cao hơn cả Ngài, và khi chúng ta tin nơi bản ngã của mình chúng ta không thể làm cho Đức Chúa Trời và người khác ra dại dột được đâu!
MINH HOẠ.
Vào năm 1715, Vua Louis XIV của nước Pháp băng hà. Louis, người tự gọi mình là "LỚN" là vị vua đã đưa ra câu nói nổi tiếng nhất: "TA LÀ NHÀ NƯỚC". Cung điện của ông ta ra huy hoàng nhất ở châu Âu, và tang lễ của ông ta rất là rực rỡ. Thi hài của ông ta được đặt trong một cổ quan tài bằng vàng. Để làm cho sự lớn lao của nhà vua quá cố kia ra long trọng hơn, nhiều lịnh lạc đã được đưa ra buộc giáo đường phải đốt đèn mờ mờ thôi, với chỉ một ngọn đèn thật đặc biệt đặt trên quan tài của ông ta hầu cho ai nấy đều nhìn thấy bối cảnh kỳ lạ nhất trong giáo đường. Hàng ngàn người đứng đợi trong im lặng, khi ấy Giám Mục Massilon bắt đầu rao giảng. Từ từ bước tới gần, ông cầm ngọn đèn kia lên rồi nói: "CHỈ CÓ ĐỨC CHÚA TRỜI MỚI LÀ LỚN THÔI!" – nguồn vô danh
3. Đức Chúa Trời không quên các lời hứa phước hạnh của Ngài, tuy nhiên họ đã không sống cách vâng phục để kinh nghiệm các lời hứa ấy.
a. Họ đã giữ theo ý riêng của mình; phải, họ không tuân theo Đức Chúa Trời, nhưng rồi họ cũng chẳng nhận được ơn phước của Ngài!
b. Họ muốn phước hạnh của Đức Chúa Trời mà không theo đường lối của Đức Chúa Trời … một sự kết hợp bất khả thi!
4. Họ cứ chờ trông Đức Chúa Trời thay đổi … nhưng Ngài không thay đổi!
5. Một số người trong họ đã nghĩ rằng nếu họ bất chấp Đức Chúa Trời, họ sẽ thoải mái mà không cần có Ngài.
MINH HOẠ .
"Người ta bất chấp Đức Chúa Trời, không có nghĩa là Ngài không tồn tại" -- Croft M. Pentz, The Complete Book of Zingers (Wheaton. Tyndale House Publishers, Inc., 1990).
a. Đây là đường lối mà có nhiều người đang sống đời sống của họ hôm nay!
b. Một ngày kia, hết thảy chúng ta sẽ đối diện với Đức Chúa Trời dù chúng ta có muốn hay là không.
6. Tuy vậy, thực tại của Đức Chúa Trời là lý do cho sự họ tồn sinh, và đúng thế, tình trạng không thể thay đổi của Ngài là điều đã giữ họ không bị hủy diệt!
a. Đức Chúa Trời đã hứa với các tổ phụ của họ rằng Ngài sẽ bảo tồn họ.
b. Đức Chúa Trời đã giữ lời hứa của Ngài … sự thực cho thấy rằng Đức Chúa Trời KHÔNG thay đổi là điều đã giữ họ được tồn tại, Đức Chúa Trời sẽ không phá vỡ Lời của Ngài! "Vì vậy, hỡi các ngươi, là dòng dõi của Gia-cốp, các ngươi sẽ không bị hủy diệt".
c. Họ ĐÁNG PHẢI VUI MỪNG khi thấy Đức Chúa Trời KHÔNG THAY ĐỔI, mặc dù vì cớ tội lỗi của họ, điều nầy đã khiến cho họ luôn tồn sinh!
7. Và sự nầy vẫn còn rất thực hôm nay!
a. Vì cớ con người lún sâu vào tội lỗi ngay hôm nay không có nghĩa là luật pháp đã thay đổi đâu, hay Đức Chúa Trời không cảm nhận về tội lỗi như trước đó, sở dĩ như thế là vì Đức Chúa Trời đang để cho thời kỳ ân điển xảy ra để chúng ta chọn bước theo Ngài, vì thế Ngài đang cho phép con người được quyền tự do lựa chọn.
b. Việc thiếu sự phán xét về tội lỗi trong hiện tại không phải là một dấu cho rằng Đức Chúa Trời đã thoải mái hoặc đã đổi ý của Ngài về mọi sự, điều nầy có nghĩa là Ngài đang gia ơn khi ban bố thì giờ cho chúng ta để ăn năn rồi bước theo Ngài đấy thôi.
8. Ngài KHÔNG thay đổi … và thậm chí trong Kinh Cựu Ước, Xuất Êdíptô ký 34.6 có chép: "Ngài đi ngang qua mặt người, hô rằng: Giê-hô-va! Giê-hô-va! là Đức Chúa Trời nhân từ, thương xót, chậm giận, đầy dẫy ân huệ và thành thực".
a. Điều nầy đã được thốt ra ít nhất 9 lần trong Cựu Ước!
b. Hãy xem Xuất Êdíptô ký 34.6; Dân số ký 14.18; Nêhêmi 9.17; Thi thiên 86.15; 103.8; 145.8; Giôên 2.13; Giôna 4.2; Nahum 1.3
9. Tình trạng không thay đổi của Đức Chúa Trời là điều cung ứng cho chúng ta hy vọng và sự an ninh!
II. BẢN CHẤT CỦA CON NGƯỜI (3.7)
A. Xấc láo! (3.7a)
1. Con người luôn luôn tìm cách tái định lại Đức Chúa Trời, biến Đức Chúa Trời ra theo ảnh tượng của chính mình!
a. Đây là sự đảo lộn công cuộc sáng tạo, ở đó Đức Chúa Trời đã dựng nên con người theo ảnh tượng của chính Ngài.
b. Khi chúng ta biến Đức Chúa Trời ra theo ảnh tượng của chính chúng ta, Ngài sẽ có những sai sót và chỉ là bất toàn giống như chúng ta thôi!
2. Chúng ta thích Đức Chúa Trời sống y như chúng ta, vì khi ấy chúng ta không phải lo lắng về tội lỗi, nếu Ngài sống y như chúng ta thì khi đó chúng ta sẽ ok!
MINH HOẠ.
Giống như cậu bé kia đang vẽ chân dung cho Art Linkletter. Khi Art Linkletter hỏi cậu bé đang vẽ cái gì đó, cậu ta đáp: "Một bức tranh về Đức Chúa Trời". Linkletter nói co cậu bé biết rằng chưa có ai nhìn thấy chính xác Đức Chúa Trời giống với cái gì, cậu bé đáp liền: "họ sẽ thấy khi cháu hoàn chỉnh bức tranh nầy!" – nguồn vô danh
3. Hình tượng chẳng là gì khác hơn nổ lực của con người khi muốn tái định lại Đức Chúa Trời theo phương thức để họ được an ủi.
a. Không có gì phải ngạc nhiên, các hình tượng thường có ít đòi hỏi nơi những kẻ theo chúng, chúng đã để cho những cuộc truy hoan, chè chén thoải mái và trụy lạc để làm thoả mãn tiên vị của tội lỗi .
b. Hoặc, hình tượng sẽ đòi hỏi những sự hy sinh và mất mát thật đau đớn, mọi nổ lực hành xác mình.
4. Lịch sử chứa đầy những nổ lực của con người khi muốn nắn đúc lại Đức Chúa Trời theo ảnh tượng của chính họ … luôn luôn với những hậu quả thật tai hại cho các cá nhân cùng xã hội.
a. Đức Chúa Trời đang mời mọc họ trong câu nầy, hãy nhìn lại đi rồi thấy ngay cả các tổ phụ của họ đều đã có khuynh hướng xây khỏi Đức Chúa Trời, muốn tái tạo Đức Chúa Trời theo ảnh tượng của chính họ.
b. Ngài cũng mời mọc họ nhìn xem những gì đã xảy ra với các tổ phụ của họ trong lịch sử, những mất mát thê thảm trong cuộc sống, của một xứ sở bị bắt đi làm phu tù, về sự tan vỡ của đơn vị gia đình … hết thảy là vì họ đã quên Đức Giêhôva và thờ lạy các thứ hình tượng thay vì Đức Chúa Trời chơn thật!
c. Bất kỳ quốc gia nào xây khỏi Đức Chúa Trời cùng đường lối của Ngài vẫn sẽ kinh nghiệm loại mất mát thê thảm nầy theo thời gian, mỗi vương quốc trong hơn 6.000 năm qua đã xây khỏi Đức Chúa Trời rồi kết thúc trong đống bụi cát của lịch sử.
d. Sẽ chẳng có gì khác biệt cho nước Mỹ nếu chúng ta xây lưng lại với Đức Chúa Trời .
5. Khi con người hay một cá nhân suy nghĩ họ có thể sống tốt đẹp mà không có Đức Chúa Trời hay đường lối của Ngài, họ sẽ thấy ngay là họ sẽ thiệt mất trong lúc cuối cùng.
6. Đây là nan đề của Israel trong thời của Malachi, họ đang nhìn thấy xứ sở họ đang suy sụp vì họ đã dại dột trước mặt Đức Chúa Trời vì Ngài không chúc phước cho họ giống như Ngài đã từng làm trước kia … họ đã thất bại không nhìn xem bản ngã hay đường lối của mình để khám phá ra nan đề, họ muốn Đức Chúa Trời thay đổi, chớ không phải họ !
a. Đức Chúa Trời sẽ không thay đổi vì Ngài không thể thay đổi, bất cứ một sự đổi thay nào sẽ có chỉ là tệ hại hơn thôi, một khi Ngài là trọn vẹn rồi!
b. Sự lựa chọn duy nhứt dành cho họ là phải thay đổi!
c. Đức Chúa Trời đang hy vọng rằng bởi việc dấy lên lại lịch sử của họ, họ sẽ nhìn thấy vấn đề nầy.
B. Lời mời! (3.7b)
1. Dầu trong lúc bây giờ Đức Chúa Trời đang gay gắt với họ, sự ban hiến của Ngài rất giàu ơn: "Hãy trở lại cùng ta, thì ta sẽ trở lại cùng các ngươi, Đức Giê-hô-va vạn quân phán vậy".
a. Kẻ bị bỏ không phải là Đức Chúa Trời, mà là chính họ … còn nếu họ trở lại cùng Đức Chúa Trời, họ sẽ khám phá ra rằng Đức Chúa Trời sẽ trở lại với họ ngay tức khắc!
b. Đức Chúa Trời không phát triển những luật lệ để cất bỏ đi sự vui mừng, hay làm cho cuộc sống ra tẻ nhạt đâu, Ngài có những điều luật để bảo hộ tâm trí của chúng ta … và bởi việc trở lại cùng Đức Chúa Trời họ sẽ tái khám phá ra sự vui mừng và nhiều phước hạnh một lần nữa … và một xứ sở hùng mạnh!
2. Đức Chúa Trời không lấy làm vui thích trong việc sửa phạt họ, Ngài muốn chúc phước cho họ, nhưng họ phải trở lại cùng Ngài để kinh nghiệm điều nầy.
a. Đức Chúa Trời giàu ơn đưa ra cho họ một sự ban hiến, một sự ban hiến mà họ không nên từ chối!
b. Đây là tấm lòng của Đức Chúa Trời, Ngài sẽ chúc phước cho bất kỳ linh hồn nào biết trở lại cùng Ngài.
3. Đức Chúa Trời sẽ tiếp nhận chúng ta mau chóng là dường nào, mọi sự chúng ta cần phải làm là thành thực xưng ra nhu cần của mình về Ngài, hãy trở lại cùng Ngài và chúng ta sẽ tìm được sự tự do không có tội lỗi và hình phạt!
MINH HOẠ.
Lloyd H. Steffen đã viết trong thế kỷ Cơ đốc thể nào khi Vua Frederick II, một vị vua xứ Prussia vào thế kỷ thứ 18, đến thăm quan một nhà tù tại Berlin, những tù phạm đều tìm cách minh chứng cho ông thấy thể nào họ đã bị bỏ tù rất bất công. Tất cả đều bất công, chỉ trừ một người. Người đó đã ngồi yên lặng trong một góc, trong khi phần còn lại đang cố sức trình bày sự vô tội của họ. Khi nhìn thấy người nầy ngồi ở đó, yên lặng trước sự lộn xộn kia, nhà vua đến hỏi ông ta tại sao ông ta có mặt ở đó: "Tâu Bệ Hạ, cướp có vũ trang". Nhà vua hỏi: "Ngươi có phạm tội không?" Ông ta đáp: "Thưa Bệ Hạ có ạ! Tôi xứng đáng với án phạt của tôi". Khi đó, nhà vua mới truyền cho lính canh: "Hãy thả kẻ tội đồ nầy ra. Ta không muốn hắn làm hư hỏng tất cả những kẻ vô tội nầy" -- Donal W. Brenneman APO, Miami, Florida. Leadership, Vol. 12, no. 2.
4. Thắc mắc của họ là: "Bởi đâu chúng tôi sẽ trở lại?"
a. Câu nói nầy chỉ ra một sự cứng cỏi của tấm lòng, họ biết rõ ăn năn đường lối của họ có nghĩa gì rồi, một việc mà họ không sẵn lòng làm theo.
b. Họ cần phải tiếp nhận Đức Chúa Trời y như vậy, không phải theo ý thích của họ .
c. Tất nhiên điều nầy có nghĩa là họ phải xưng nhận rằng họ đã sai lầm và sẽ thay đổi … Đức Chúa Trời sẽ không thay đổi, họ phải thay đổi!
d. Họ không thích ý tưởng là họ cần phải thay đổi, đây là cốt lõi của tội lỗi!
5. Đức Chúa Trời cung ứng cho cơ hội, nhưng Ngài không ép buộc chúng ta … thất bại của họ không chịu ăn năn rồi vì thế trở lại cùng Đức Chúa Trời sẽ có nghĩa là sự sụp đổ của vương quốc họ, một việc xảy ra sau đó vì họ cứ khăng khăng trong tội lỗi của họ.
a. Còn chúng ta thì sao? Có phải chúng ta đòi hỏi rằng Đức Chúa Trời đang xoay quanh ý tưởng của chúng ta?
b. Có phải chúng ta cần ăn năn rồi trở lại cùng Đức Chúa Trời không?
c. Chúng ta có thể có cùng tình trạng cứng lòng mà Israel đã có và cũng đánh mất ơn phước của Đức Chúa Trời trên đời sống của họ nữa!
6. Khi một sự thay đổi là cần thiết, hãy nhớ ai phải chịu thay đổi … CHÚNG TA!
PHẦN KẾT LUẬN. Khi điều chi trọn vẹn rồi, nó không thể thay đổi, trừ phi nó chưa trọn vẹn đủ kìa. Khi Đức Chúa Trời đã trọn vẹn rồi, Ngài không thể thay đổi, bất cứ một sự đổi thay nào diễn ra sẽ có nghĩa là chưa đủ trọn vẹn. Khi Ngài không thay đổi, chúng ta phải thay đổi nếu chúng ta muốn có một mối tương giao với Đức Chúa Trời. Israel đã cảm thấy Đức Chúa Trời xa xăm lắm – nhưng không phải như vậy là vì Đức Chúa Trời đã thay đổi đâu, sở dĩ như thế là vì họ đã lìa bỏ Đức Chúa Trời và lẽ thật của Ngài. Giải pháp duy nhứt dành cho họ là phải thay đổi … trở lại cùng Đức Chúa Trời. Con đường trở lại cùng Đức Chúa Trời phải đi ngang qua sự ăn năn. Liệu bạn sẽ chịu thay đổi hầu cho bạn sẽ nhận biết sự vui mừng cùng ơn phước của Ngài?
***

Malachi 2.17-3.5: "Hầu Việc Đức Chúa Trời: Có Gì Khác Biệt?"

"HẦU VIỆC ĐỨC CHÚA TRỜI: CÓ GÌ KHÁC BIỆT?"
Malachi 2.17 - 3.5
PHẦN GIỚI THIỆU.
Thế gian đầy dẫy sự bất công … và đôi khi điều nầy làm cho chúng ta cảm thấy chúng ta sống nhơn đức thế nào đi nữa thì không ăn thua gì cả, đặc biệt khi những kẻ làm ác dường như chẳng bị phạt vạ gì cả.
Chúng ta sống như thế nào có tạo ra điều chi khác biệt không? Liệu những kẻ làm ác luôn luôn thoải mái với tội lỗi của họ chăng? Chắc có một thời điểm, khi mọi người đều sẽ bị phán xét không?
Điều nầy đang TẠO RA một sự khác biệt trong cách sống của chúng ta … và sẽ có một thời khi điều nầy được thể hiện ra rõ nét ngay cả khi nó không luôn luôn xảy ra trong lúc bây giờ!
Hết thảy chúng ta đều thích sự công bình ngay ở đây và trong lúc bây giờ, nếu mọi sự đều giống như sự nầy.
MINH HOẠ.
Sẽ không hay sao nếu đây là loại công bình luôn luôn xảy ra, hãy xem xét những câu chuyện có thực sau đây. Có một phụ nữ kia sống ở Prague trong xứ Cộng Hoà Tiệp Khắc. Bà ta khám phá ra chồng mình đã không chung thủy với bà, và cảm thấy ông ấy luôn như vậy, trong khi một mình bà chịu khổ, bà đã quyết định nhảy qua cửa sổ tự tử. Bà đã nhảy qua cánh cửa ấy và sẽ chết mất từ cú ngã ở tầng lầu ba, nhưng bà ta rơi trúng một người đi ở dưới đường, ông ta bị thương nặng, còn bà thì không sao, rủi ro thay, cú ngã lầu đó đã giết chết người kia – là kẻ đã phải chết do người chồng không chung thủy của bà ta! Hoặc giống như kẻ tình nghi buôn bán ma túy nọ. Cảnh sát dường như không bao giờ muốn bắt ông ta. Ngày nọ, ông nầy gọi một trong mấy kẻ buôn bán kia, họ mắc nợ tiền thuốc của ông ta và sau đó có người trả tiền cho ông ta, nhưng tình cờ hắn ta quay số không đúng … rồi bị bắt vào đồn cảnh sát, sau khi thẩm tra viên cảnh sát thấy được số phone của người bị tình nghi kia … viên cảnh sát đón ông ta với hai cánh tay rộng mở … và chiếc còng tay, họ đã bắt ông ta với bằng chứng trong tay.
Hoặc như kẻ cướp ngân hàng đã tìm cách đánh cướp nhà băng tại Buffalo, Nữu Ước cách đây mấy năm. Hắn ta bước tới gần nhân viên thu ngân rồi nói: "Đây là một vụ cướp!" Nhân viên thu ngân đáp lại: "Ông không có phiếu đòi tiền à?" Kẻ cướp kia đáp rằng hắn không có phiếu và nói thêm đây là vụ cướp miệng. Nhân viên thu ngân khi ấy đòi nhìn thấy khẩu súng làm chứng minh! Tên cướp khua lạch cạch và không có súng, hắn nói: "Cô nầy, cô điên à!" … rồi bỏ trốn!
Hay, giống như một nổ lực cướp ngân hàng khác, trong vụ nầy tên cướp đã trao cho nhân viên thu ngân tờ phiếu. Sau khi đọc nó, cô ta nói với tên cướp: "Xin ông chờ một phút, cấp trên tôi sẽ duyệt loại phiếu nầy". Cô ta để hắn đứng đó đi vào phòng sau, cô ta rung chuông báo động đang khi tên cướp đừng chờ cách kiên nhẫn. Khi trở lại, cô ta nói với tên cướp: "Cấp trên của tôi chỉ đồng ý có 150 USD thôi, thưa ông". Tên cướp nói rằng như vậy cũng được, rồi khi cô ta đếm tiền, cô ta đòi hắn ký vào hoá đơn, hắn đã làm theo! Ngay khi đó, cảnh sát bước qua cánh cửa rồi tóm lấy hắn! – Vô danh
Nếu cuộc sống chỉ LUÔN LUÔN giống như câu chuyện nầy, nhưng chúng ta biết nhiều hơn! Sự thực, ấy là đôi khi người ta xoay xở với tội ác … nhưng chỉ tạm thời mà thôi! Chúng ta không ngã lòng trong sự hầu việc Đức Chúa Trời dầu khi chúng ta không luôn luôn được ban thưởng ở đây, bây giờ và khi những kẻ làm ác dường như sống mạnh giỏi … ở đây và bây giờ. Một ngày kia Đức Chúa Trời sẽ liệu định mọi sự cân đối và ngày ấy sẽ xác minh sự phục vụ Chúa đúng đắn!
Thường thì người ta có hai cách đáp ứng đối với những bất công trong hiện tại bằng sự công bình trong thế gian nầy.
1. Họ giữ đức tin nơi Đức Chúa Trời là Đấng một ngày kia sẽ sửa lại mọi sự sai trái và ban thưởng cho kẻ nào trung tín.
2. Hoặc, họ sẽ trở nên hoài nghi về Đức Chúa Trời, về đức tin, rồi sống không còn đắn đo để có được mọi thứ mà họ có thể có ngay ở đây và bây giờ theo cách họ có thể làm.
Israel đang thực thi cách thứ hai trong thời của Malachi, họ đã phát triễn thái độ: "Phục vụ Đức Chúa Trời, tạo ra sự khác biệt gì?" Họ đã nhìn thấy những kẻ làm ác xoay xở với điều ác rồi chẳng bị hình phạt gì hết và nhìn thấy kẻ sống công bình đang chịu khổ vì làm điều lành … và họ lấy làm mệt mõi về sự bất công và tùy tiện trong cách họ ăn ở với Đức Chúa Trời. Họ sống hoài nghi thay vì ổn định.
Kinh thánh phán rõ ràng rằng Đức Chúa Trời là công bình và một ngày kia mọi người đều sẽ bị xét đoán cách trực tiếp và công bằng. Phải, sự bất công có mặt ở nhiều thời điểm … nhưng Đức Chúa Trời đã quan sát thấy khi nó xảy ra, Ngài sẽ sửa lại những sự bất công trong tương lai. Thái độ tin cậy của chúng ta nơi Đức Chúa Trời sẽ giúp chúng ta đứng nghịch lại sự bất công trong thời hiện tại nầy, có một phần thưởng chắc chắn cho kẻ nào trung tín, cũng như có án phạt nhất định cho điều ác.
I. "CHÚNG TÔI CÓ LÀM PHIỀN NGÀI Ở ĐÂU?" – HỌ NÓI! (2.17):
A. Hoài nghi! (2.17a)
1. Họ đã làm cho Đức Chúa Trời phải mệt mõi với những lời ta thán liên tục của họ về sự bất công trong thế gian!
a. Họ thường chỉ tay vào Đức Chúa Trời rằng những kẻ làm ác thường xoay xở với điều ác, rõ ràng chẳng thấy phạt vạ gì cả.
b. Họ cũng đối chiếu điều nầy với những kẻ đã sống đời sống trung tín, thế mà lại chịu khổ … "thì nào Đức Chúa Trời của sự chánh trực ở đâu?" họ nắm rất vững!
2. Nghe giống như những sự bàn bạc mà thế gian vẫn dùng để gạt bỏ Cơ đốc giáo vậy!
3. Nghe giống như một số Cơ đốc nhân trở nên cay đắng và than phiền về việc sống cho Đức Chúa Trời trong một thế giới mà ở đó sự bất công thường hay thấy có!
a. Đặc biệt, họ đang nói: "Phục vụ Đức Chúa Trời, có gì khác biệt?"
b. Họ đã đánh mất động lực họ phải có khi phục vụ Đức Chúa Trời bằng cách chú vào sự bất công hiện tại trong thế gian.
c. Và đấy là vấn đề, tiêu điểm của họ đang tập trung vào việc sai quấy!
MINH HOẠ.
Một chủ xí nghiệp làm xà bông và một vị Mục sư cùng đi xuống phố trong một thành phố lớn. Chủ xí nghiệp nói: "Ttin lành mà ông rao giảng chưa làm trọn việc của nó, có phải không? Chỉ là nhận xét thôi. Vẫn còn có quá nhiều điều ác trong thế gian, và cũng có quá nhiều hạng người gian ác nữa!" Vị Mục sư chẳng đáp chi hết cho tới khi họ đi ngang qua một đứa trẻ bẩn thỉu lấy bùn làm bánh chơi trong cái mương kia. Nắm lấy cơ hội, vị Mục sư nói: "Tôi thấy xà bông chưa tốt đủ trong thế gian; vì có quá nhiều bẩn thỉu, và nhiều người dơ bẩn ở quanh đây". Chủ xí nghiệp đáp: "Ồ, phải rồi, xà bông chỉ hữu dụng khi nó được đem ra xài mà thôi". Và vị Mục sư nói: "Đúng rồi, cũng một thể ấy với Tin Lành" -- James S. Hewett, Illustrations Unlimited (Wheaton. Tyndale House Publishers, Inc, 1988), p. 354.
4. Thất bại của họ không nhìn được qua bên kia sự bất công nhất thời để thấy được Đức Chúa Trời nên họ đã hoài nghi.
a. Điều đó cũng giải thích được những thứ của lễ bịnh hoạn của họ, họ đã đem dâng những con sinh ốm yếu và bệnh hoạn.
b. Họ chẳng có lòng dạ nào dành cho Đức Chúa Trời cả, họ đã bị hư mất với hình thái hoài nghi trong một thế giới hỗn loạn, sự bất công được thấy có ở đó.
B. Vô tâm! (2.17b)
1. Với một thái độ hoài nghi, yếm thế thật là dễ dàng nhận ra lối sống của họ, với một phương thức rất vô tâm … vì họ nghĩ: "chúng tôi sống ra sao thì có nhằm nhò gì đâu?"
2. Họ biếm nhẽ lòng vòng rằng Đức Chúa Trời vốn đẹp mắt với kẻ làm ác … với sự thực hiển nhiên là Đức Chúa Trời không hề phạt vạ họ, vì vậy Ngài đã giống như họ!
a. Họ trở nên cứng lòng!
b. Họ không với tới điểm nầy trong khoảnh khắc, chính phương án tiệm tiến của sự thất bại từ từ, từ từ.
c. Trong quá trình đó, họ đã từ từ thay đổi lòng tin của họ nơi Đức Chúa Trời bằng hình thái hoài nghi, yếm thế.
MINH HOẠ.
Giống như những tiếng sôi sùn sụt vào năm 79 SC của Núi Vesuvius và các thành phố lân cận của Pompeii và Herculaneum … vì cớ những tiếng sôi sùn sụt liên tục đã xảy ra từ ngọn núi lửa, họ đã có lòng hồ nghi về bất cứ một sự bùng nổ nào thực sự khả thi, lên tới một điểm mà họ bất chấp toàn bộ những tiếng sôi ùn ùn đó. Tất nhiên điều nầy minh chứng sẽ là một thảm hoạ cho các thành phố nầy cùng cư dân của chúng khi Núi Vesuvius phun trào và hủy diệt toàn bộ các thành phố cùng mọi cư dân đã bất chấp những sự cảnh báo. Họ đã có nhiều thời gian để di dời và thay đổi mọi sự, nhưng hình thái hoài nghi của họ đã minh chứng cho cái chết của họ! – Vô danh
3. Lối sống vô tâm là kết quả của việc có thái độ hoài nghi, yếm thế.
II. "TA HỨA CHẮC!" – NGÀI PHÁN! (3.1)
A. Tin cậy! (3.1a)
1. Đức Chúa Trời đáp ứng đối với hình thái hoài nghi của họ bằng cách khẳng định lại một lời hứa xưa kia … rằng Đấng Mêsi sẽ ngự đến và sự đến của Ngài sẽ làm thay đổi mọi sự!
a. Trong khi mọi sự trong thời buổi đó dường như bất công, đây chỉ là một việc nhất thời.
b. Đức Giêhôva đang đến với đền thờ của Ngài … và sự đến của Ngài sẽ cân đối lại sự bất công.
2. Đức Chúa Trời không để cho kẻ làm ác thoát khỏi án phạt, việc ấy chỉ chậm trễ trong sự thương xót để họ có thì giờ mà ăn năn.
a. Đôi khi điều nầy khó mà chấp nhận được, đặc biệt với những kẻ có lòng khó chịu mà chúng ta thường hay nhìn thấy.
b. Nhưng một số người khó chịu nhất đã tan vỡ ở trước mặt Đức Chúa Trời … hãy nhìn vào kẻ giết người Sau-lơ, sau nầy trở thành sứ đồ Phaolô xem!
3. Việc duy nhứt họ nắm bắt được là việc đã giải cứu họ … Đức Chúa Trời trong ơn thương xót đã không hình phạt tội lỗi ngay tức khắc! Điều nầy có ý nói họ cũng có thời gian để thay đổi đường lối của họ trước khi sự công bình THỰC đến với họ!
a. Đức Chúa Trời sẽ không để cho điều ác xảy ra mà không bị hình phạt, đây đúng là vấn đề VÀO LÚC NÀO một khi tội lỗi bị hình phạt mà thôi.
MINH HOẠ.
Nemesis là con gái của thần Ban Đêm và là nữ thần công bình của người Hy lạp. Bà ta đã theo đuổi và hình phạt kẻ kiêu ngạo, kẻ xấc láo, và tội phạm. Điều nầy làm phát sinh cụm từ "gặp gỡ thần Ban Đêm". Tất nhiên, có nhiều người chưa thoả mãn, ít nhất là chưa trong cuộc đời của họ. Đời sống của chúng ta kinh nghiệm nhiều sự bất công và chỉ ở trong cõi đời đời mọi sự sai trái mới được sửa ngay lại và sự công bình trọn vẹn sẽ được làm ra – Robert C. Shannon, 1000 Windows, (Cincinnati, Ohio. Standard Publishing Company, 1997).
b. Sự bất công ở mặt nầy của cõi đời đời, Đức Chúa Trời sẽ mang lại sự công bình cho mọi sự sai trái do kẻ dữ làm ra nếu họ trải qua đời nầy mà chưa chịu ăn năn tội lỗi của họ.
c. Họ sẽ chẳng thoát khỏi sự phán xét, nó chỉ chậm trễ mà thôi!
4. Đức Chúa Trời có một chương trình … Đấng Mêsi sẽ NGỰ ĐẾN, và đó sẽ là khởi đầu của cứu cánh dành cho kẻ ác.
a. Đấng Mêsi từng ngự đến, số phận của tội lỗi sẽ bị đóng ấn!
b. Họ cần phải có lòng tin cậy về những lời hứa của Đức Chúa Trời.
5. Cũng thực như thế cho chúng ta ngày hôm nay, trong khi chúng ta chờ đợi sự tái lâm của Chúa Jêsus, chúng ta không nên bị mất tinh thần nơi thành công nhất thời của kẻ làm điều ác … họ sẽ bị mang ra toà phán xử, nếu không ở trong toà án của con người, chắc chắn trong toà án của Đức Chúa Trời!
6. Hiển nhiên là sự công bình sẽ thắng hơn!
MINH HOẠ:
Nhân vật đã phát minh ra súng bắn bằng rađa bị triệu hồi bởi cảnh sát có tên là Sir Robert Watson Watt. Cách đây vài năm, ông ta bị bắt do Radar theo dõi ở Canade vì chạy quá nhanh! Ông viết cho một bài thơ ngắn về kinh nghiệm đó. "Ông Robert Watson Watt đáng thương ơi, là mục tiêu kỳ lạ của máy radar kia, và người nầy, với nhiều người khác nữa tôi sẽ nhắc tới, là nạn nhân của chính phát minh của mình" – Vô danh
7. Theo một ý nghĩa, họ đã đúng, Đức Chúa Trời KHÔNG công bằng!!! Sự công bằng có nghĩa là tất cả những kẻ làm ác phải nhận lãnh án phạt công bình của họ ngay lập tức kìa … nhưng nó sẽ tiêu diệt tất cả con người ngay vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời!
a. Đức Chúa Trời KHÔNG công bằng theo ý nghĩa nầy … Ngài vốn giàu ơn và chậm giận, Ngài thích thương xót hơn và vì vậy chúng ta không bị tiêu diệt ngay tức khắc!
b. Cảm tạ Đức Chúa Trời, Ngài không công bằng ngay tức khắc!!!
8. Nhưng Đức Chúa Trời là công bình, và đúng kỳ sự công bình của Ngài sẽ thắng hơn!
B. Giao ước (3.1b)
1. Mục đích của Đức Chúa Trời sẽ đứng vững bất luận nan đề của con người có đến đâu đi nữa … và sự nhịn nhục của Đức Chúa Trời giờ đây với những kẻ làm ác rất đơn sơ đối với hai việc:
a. Trong thời gian đó, họ phải ăn năn tội lỗi của mình và được cứu.
b. Để minh chứng tình trạng cứng lòng của họ bằng những hành động và sự công bình của Đức Chúa Trời một ngày kia trong sự phán xét giáng trên họ vì họ đã thất bại không nắm lấy cơ hội của tình yêu và lòng độ lượng của Đức Chúa Trời.
2. Chương trình của Đức Chúa Trời bao gồm sự đến của Đấng Mêsi … nhưng ngay trong lần đến thứ nhứt Đấng Mêsi sẽ không mang theo sự phán xét sau cùng, Ngài sẽ chịu chết vì tội lỗi và hạng tội nhân hầu cho họ có một cơ hội để được cứu trước khi sự tái lâm của Ngài, khi ấy Ngài ngự đến trong sự phán xét chống lại mọi tội lỗi.
a. Chúng ta đang sống trong giao ước của ân sũng trong lúc bây giờ!
b. Sự ngự đến lần thứ hai của Đấng Mêsi là để phán xét nghịch lại với mọi tội lỗi.
3. Đức Chúa Trời đang nói cho Israel biết trong thời của Malachi rằng có một chương trình, họ cần phải biết nhịn nhục.
a. Họ không nên nghĩ rằng điều ác đang tránh thoát sự phán xét, nó chỉ bị hoãn lại đấy thôi.
b. Ngày đến, khi mọi sự đều trở nên công bằng!
MINH HOẠ.
Trở lại năm 1908 vào ngày 28 tháng Chạp tại một thành phố xinh đẹp ở Italy gọi là Messina, một sự cố bất thường đã xảy ra nhắc cho chúng ta nhớ đến sự công bình trọn vẹn của Đức Chúa Trời. Messina là một thành phố bất cần đạo lý. Dân chúng đã có thái độ thù ghét đối với Đức Chúa Trời và sáng sớm ngày đó các bậc trưởng thượng của thành phố đã thực thi một vài quyết tâm chế giễu Đức Chúa Trời và Lời của Ngài. Tờ báo địa phương trong ngày đó về đề tài Giáng sinh đã in một hình ảnh châm biếm rất gớm ghiếc, Đấng Toàn Năng nầy đã làm cho mọi người nhận biết Ngài bằng cách sai một trận động đất xảy ra có tính cách hủy diệt thành phố của họ! Đức Chúa Trời ấn định đúng ngày 28 tháng Chạp năm 1908 … 84.000 cư dân đã ngã chết trong đó và thành phố đã ra hoang tàn! Dĩ nhiên, những kẻ châm biếm, hoài nghi giữa vòng chúng ta ngày nay sẽ cho rằng đấy chỉ là một rủi ro tình cờ mà thôi! – Vô danh
4. Giao ước của Đức Chúa Trời sẽ đứng vững … họ cần phải dành thì giờ với giao ước ấy!
III. "TA MUỐN SỰ THANH SẠCH!" – CÒN CHÚNG TA THÌ SAO? (3.2-5)
A. Luyện lọc! (3.2-4)
1. Khi Ngài ngự đến sẽ giống như lửa của thợ luyện hay tro của thợ giặt! (3.2)
a. Nói cách khác, Ngài sẽ luyện lọc tình trạng bẩn thỉu mà con người đã làm nên!
b. Nói cách khác, sự công bình thật sẽ diễn ra, vì những tội lỗi trong quá khứ và trong hiện tại.
2. Ý tưởng ở đây là một sự kêu gọi phải thanh sạch … cho mọi người!
a. Ngày hôm nay, thế gian gật đầu mĩm cười với tội lỗi, chúng ta thì không như vậy!
MINH HOẠ.
Một người có tánh cẩu thả nộp đơn xin việc làm thư ký báo chí cho một vị thượng nghị sĩ. Không lâu sau đó, văn phòng thượng nghị sĩ cho mời ông đến rồi cho biết như sau: "Lý lịch của ông thì đầy những cường điệu, méo mó, không đúng sự thật, và nhiều lời nói dối quá … vì vậy khi nào thì ông có thể khởi sự làm việc vào ngày Thứ Hai!?" Rõ ràng (rất hy vọng!) đây là một chuyện tưởng tượng, nhưng nhiều khôn khéo trong xã hội chúng ta ngày na! – Vô danh
b. Gần như đây là một mẫu chuyện vui trong thế gian về điều ác, nhưng một ngày kia thì không còn là chuyện để cười được đâu.
3. Chỉ có những kẻ tội lỗi họ đã được tha sẽ tránh thoát sự phán xét trong tương lai vì cớ tội lỗi … lần đến đầu tiên của Đấng Mêsi sẽ là một sự kêu gọi một lần nữa phải sống đời sống thanh sạch, phải bước đi trong sự sáng láng, không nên ăn ở trong sự tối tăm.
a. Rồi trong sự tái lâm của Ngài, Ngài sẽ xét đoán kẻ sống và kẻ chết!
b. Ngày nay, chúng ta sống trong thời điểm của cơ hội, thời điểm tội lỗi của chúng ta được tha và đời sống chúng ta được Đức Chúa Trời cai quản chớ không phải bổn tánh tội lỗi của chúng ta.
c. Ngày nay là cơ hội để được luyện lọc, bạn có nắm lấy cơ hội nầy để bạn có thể tránh thoát ngày phán xét khi ngày ấy đến, vì ngày ấy chắc sẽ đến!
B. Thuyết phục (3.5)
1. Đây là điểm sau cùng của Malachi, khi Đức Chúa Trời đáp ứng với thắc mắc nầy: "Hầu việc Đức Chúa Trời, có gì khác biệt?" … Sự phán xét của Đức Chúa Trời không những giáng ra nghịch lại với những kẻ làm ác kia, mà cũng còn nghịch lại họ nữa, nếu họ không chịu sống cho Ngài.
a. Ngài sẽ xử công bình với tất cả mọi người.
b. Ngài ước ao một đời sống được sống trong sự tha thứ.
2. Họ không nên thất vọng trong việc làm theo điều chi là phải, đúng kỳ Đức Chúa Trời sẽ xưng công bình người công bình nhiều y như Ngài sẽ xét đoán kẻ bất công vậy.
MINH HOẠ.
Vào tháng 11 năm 1989, nhà văn William L. Shirer, nổi tiếng vì quyển sách Sự Dấy Lên và Sụp Đổ của Đệ Tam Quốc Xã, đã nhận được giải thưởng Beck cho sự nghiệp của ông. Giải thưởng Beck được gọi theo tên của Edward Scott Beck, cựu biên tập viên Tờ Chicago Tribune, ông đã thuê Shirer làm phóng viên vào năm 1932! Không phải tất cả những bất công trong cuộc sống đều được sửa lại cho đúng đâu, nhưng một số trong chúng đã được sửa lại nếu chúng ta chịu khó chờ đợi. Shirer đã phải đợi đến 57 năm -- Robert C. Shannon, 1000 Windows, (Cincinnati, Ohio. Standard Publishing Company, 1997).
3. Nếu chúng ta phục vụ Đức Chúa Trời, thì “có sao” không? BẠN BIẾT LÀ “CÓ SAO” MÀ! Sự phục vụ ấy sẽ là vấn đề trong cõi đời đời thậm chí nếu nó không luôn luôn thích nghi trong lúc bây giờ.
a. Thật không công bằng khi xét đoán Đức Chúa Trời ngay lúc những kẻ làm ác dường như đang đắc thắng hay tránh thoát được sự phán xét.
b. Không một ai sẽ thoát được đâu, trừ phi người nào đã tiếp nhận của lễ mà Đấng Christ đã lập cho họ hầu cho tội lỗi họ sẽ được tha.
c. Đấng Christ đã trả giá cao vì tội lỗi chúng ta rồi, chỉ những ai không tiếp nhận ân ban yêu thương của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ một ngày kia sẽ đứng chịu sự phán xét.
4. Ngày nay là ngày cứu rỗi … có phải bạn đang tận dụng cơ hội để được cứu không? Thực sự, phục vụ Đức Chúa Trời thì phải trả giá đấy thôi!
PHẦN KẾT LUẬN. Có sự bất công trong thế gian lúc bây giờ không? CÓ ĐẤY! Đức Chúa Trời có quan tâm không? CÓ ĐẤY! Có phải những kẻ làm ác đều thoải mái không bị phán xét không? ĐÔI KHI HAY CHỈ MỘT LÚC NÀO ĐÓ THÔI! – nhưng sự phán xét của họ chưa đến với một lượng đầy đủ đâu, mà nó sẽ đến trong một ngày kia! Chúng ta sống thể nào thì có nhằm nhò gì không? – TUYỆT ĐỐI CÓ ĐẤY! Mọi quyển sổ sẽ phải trình ra một ngày kia, đừng ngã lòng khi hầu việc Đức Chúa Trời, cũng đừng nguội lạnh khi điều ác dường như chẳng bị thăm phạt trong lúc bây giờ, phải hầu việc Chúa cho đến cuối cùng!
***

Malachi 2.10-16: "Tại Sao Ngài Không Đáp Trả Lời Cầu Nguyện Của Tôi?"

"TẠI SAO NGÀI KHÔNG ĐÁP TRẢ LỜI CẦU NGUYỆN CỦA TÔI?"
Malachi 2.10-16; I Phierơ 3.7
PHẦN GIỚI THIỆU:
Đề tài ly dị được đưa ra cho hôm nay thì có nhiều người sẽ lo lắng ngay. Tuy nhiên, thảm hoạ của một cuộc hôn nhân tan vỡ sẽ có cái chạm nghiệt ngã trên con cái, xã hội, và đức tin của chúng ta.
Hôn nhân là một mối quan hệ thiêng liêng, chớ không phải là mối quan hệ phàm tục! Chúng ta cần phải hiểu mối quan hệ ấy theo cách đó, và thế gian cần phải nhìn xem nó y như thế. Thái độ của thế gian đối với hôn nhân là CHẲNG RA GÌ so với quan điểm của Cơ đốc nhân!
MINH HOẠ.
Có hai người đang trao đổi về đám cưới sắp tới của một trong hai người. Người đã đính hôn nói với bạn mình: "Bạn biết đấy, chuyện kỳ lắm, nhưng bây giờ tôi đã đính hôn rồi, tôi khởi sự lo về việc thành hôn". Bạn anh ta đáp: "Tôi biết anh muốn nói gì rồi, lo là tự nhiên thôi, hôn nhân là một sự phó thác rất lớn đấy, 7 hay 8 năm sẽ trở thành một thời gian rất dài!" – Vô danh
Mối quan hệ cơ bản nhất mà Đức Chúa Trời đã dựng nên trừ ra mối giao thông của chúng ta với Ngài là mối quan hệ của chúng ta với người bạn đời của mình. Mối quan hệ đúng đắn trong hôn nhân sẽ là then chốt đến nỗi sự quan hệ bất xứng với người bạn đời có thể thực sự ngăn trở những lời cầu nguyện của chúng ta!
Kinh thánh dạy rằng mối hôn nhân phải lành mạnh để đời sống thuộc linh của chúng ta cũng được lành mạnh. Cái nầy tác động cho cái kia!
I. NHỮNG MỐI QUAN HỆ VÔ TRÁCH NHIỆM (2.10-12):
A. Con người (2.10)
1. Nan đề ly dị rất phổ thông trong thời của Malachi … cũng như trong thời của chúng ta!
a. Nó đã trở thành một thể chế dân sự hơn là một thể chế thiêng liêng … và khi điều nầy xảy ra nó chẳng có gì nghiêm trọng cả.
b. Chúng ta đối diện với chính nan đề nầy hôm nay!
2. Một khi nó KHÔNG được xem là thiêng liêng thì cánh cửa mở ra cho việc thử nghiệm nó.
a. Như trong xã hội chúng ta ngày hôm nay, người ta thường sống chung với nhau trước tiên để xem coi nó có "tác động" gì cho họ không!?!
b. Tuy nhiên, bất kỳ một sự chệch hướng nào đối với chương trình của Đức Chúa Trời dành cho hôn nhân sẽ luôn luôn không còn có lý tưởng nữa!
MINH HOẠ:
Theo một bài báo do Felicity Barringer của tờ New York Times viết, những cuộc hôn nhân “thử” không làm tăng thêm cơ hội cho hôn nhân được dài lâu hoặc thành công. Thực vậy, những người nào sống chung với nhau trước hôn nhân, số lượng phân rẽ và ly dị một cách vô nghĩa còn lớn lao hơn những kẻ đi trực tiếp đến bàn thờ -- Robert C. Shannon, 1000 Windows, (Cincinnati, Ohio. Standard Publishing Company, 1997).
3. Trong thời của Malachi dân sự của Đức Chúa Trời đã xem thường mối hôn nhân của họ, và họ không gặp phải một nan đề nào khi cưới hạng người không tin Chúa hoặc đi đến ly dị.
a. Thất bại không xem hôn nhân là thiêng liêng sẽ tạo ra loại thái độ nầy.
b. Xem hôn nhân theo cách thuộc linh là chẳng có gì khác hơn một hợp đồng dân sự, đôi khi những mối hôn nhân ấy kéo dài, có khi không.
4. Israel trong thời của Malachi đã phá vỡ đức tin với một người khác trong hôn nhân.
a. Việc duy nhứt được xem là thiêng liêng là đời sống cầu nguyện của họ tại đền thờ.
b. Họ đã phân tình trạng thuộc linh của họ ra thành nhiều ngăn.
B. Thế hệ sau (2.11-12)
1. Lấy một người không tin Chúa làm vợ bị luật pháp của Đức Chúa Trời cấm đoán, tuy nhiên họ chẳng gặp phải một việc gì không hay khi đến thờ phượng tại đền thờ mặc dù lấy vợ không tin Chúa.
a. Những gì họ tin và cách họ xử thế không luôn luôn song hành với nhau!
b. Thê thảm thay, cái điều họ chưa nhìn biết, ấy là những cuộc hôn nhân như thế cho thấy rằng con cái của họ sẽ bị kéo đến với các thần khác bởi những người bạn đời vô tín nầy và tương lai dành cho chúng trong vai trò dân sự Đức Chúa Trời một ngày kia sẽ rơi vào chỗ không chắc chắn nếu điều nầy cứ tiếp tục!
c. Tường trình của lịch sử cho thấy rằng những cuộc hôn nhân "chào hàng" thường kéo người tin Chúa xuống hơn là kéo người không tin lên tới thể trạng của người tin Chúa!
d. Một sự kết hiệp thiêng liêng như vậy cần phải gọi là: "THÁNH".
2. Hình tượng có thể sẽ thay đổi, và những cuộc hôn nhân dựa theo thế gian nầy cũng sẽ bị thay đổi y như vậy.
3. Quan niệm của Đức Chúa Trời về hôn nhân khác biệt dường bao đối với thế gian nầy, Ngài dạy chúng ta phải yêu thương người bạn đời của mình suốt cả đời.
MINH HOẠ:
Một cuộc hôn nhân thành công là kết quả của việc thường xuyên đem lòng yêu thương – với cùng một người. -- Croft M. Pentz, The Complete Book of Zingers (Wheaton. Tyndale House Publishers, Inc., 1990).
4. Đức Chúa Trời vốn quan tâm với những gì sẽ xảy ra cho hậu thế của Israel nếu họ cứ tiếp tục mang lấy ách không xứng hợp trong những cuộc hôn nhân hời hợt nầy.
a. Chúng ta thường thất bại không xem cái chạm mà ly dị đụng đến trên con cái, tuy nhiên nó sẽ tác động trên chúng trong một thời gian rất dài!
MINH HOẠ.
Trong quyển Cơ Hội Thứ Nhì (Second Chances), in vào năm 1989 bởi Ticknor và Fields, nhà tâm lý học ở California là Judith S. Wallerstein cho rằng ly dị đang tàn phá hàng con cái. Bà đã nghiên cứu một trăm đứa trẻ trong hơn một thập kỷ và kết luận rằng gần phân nửa đã khổ sở với giận dữ, lo sợ, và tự đánh giá thấp khi chúng bước vào cuộc sống của người lớn. -- Robert C. Shannon, 1000 Windows, (Cincinnati, Ohio. Standard Publishing Company, 1997).
b. Đức Chúa Trời không những quan tâm đến những cặp vợ chồng trong lúc hiện tại, mà còn quan tâm đến sự thiết lập hôn nhân trong tương lai và lai lịch dân sự của Đức Chúa Trời là một dân thánh nữa.
c. Chúng ta không chuẩn bị một vấn đề của ngày mai với một hành động theo luật pháp, nó đến từ tình yêu hiến dâng trong một cuộc hôn nhân!
5. Thật là đáng buồn khi cấp độ ly dị trong Hội thánh cũng giống y như cấp độ ly dị của thế gian, thực sự thì điều nầy không nên có!
a. Có lẽ chúng ta cần phải dạy dỗ nhiều hơn về tình trạng thiêng liêng của hôn nhân!
b. Chắc chắn chúng ta cần phải cung ứng nhiều khuôn mẫu mạnh mẽ về hôn nhân cho con cái chúng ta, chúng sẽ nhìn thấy những mẫu thấp kém hơn trong xã hội của chúng ta.
6. Đức Chúa Trời không muốn họ đi lên đền thờ, cũng không muốn những của dâng của họ trong sự thờ phượng nếu họ không bằng lòng xem trọng những lời thề hôn ước của họ! (2.12)
a. Cũng thực sự như thế cho hôm nay, chúng ta không thể đến tại nhà thờ rồi kêu la với Đức Chúa Trời và dâng lên những của lễ … thực sự chúng ta đang sống rất xa ở bên ngoài Hội thánh!
b. Thật đáng buồn là thần học của chúng ta có đôi chân bước đi tới chỗ đó!
II. NHỮNG ĐÁP ỨNG BẤT XỨNG (2.13-16; I Phierơ 3.7)
A. Cầu nguyện (2.13; I Phierơ 3.7)
1. Đáp ứng cho phần thách thức của Malachi như đã nói trước rồi … họ che lấp bàn thờ bằng nước mắt, nhưng không thay đổi một việc nào về mối hôn nhân của họ!
a. Tại sao họ kêu la chứ? Vì Đức Chúa Trời không còn đáp trả những lời cầu nguyện của họ nữa, cho tới chừng nào họ biết xem trọng mối hôn nhân của họ!
b. Thật là khó cho Đức Chúa Trời đáp trả những lời cầu nguyện của chúng ta khi chúng ta không ăn ở phải lẽ với nhau, ít nhiều gì với người bạn đời của chúng ta!
2. Họ cần phải học biết tầm quan trọng nơi các huấn thị của Đức Chúa Trời về hôn nhân.
3. Không luôn luôn là khó khi xây bỏ một mối hôn nhân xấu, đôi khi điều nầy sẽ xảy ra với một tình yêu tin kính trước sau như một!
MINH HOẠ.
Một người nữ đến gặp vị luật sư kia rồi nói: "Tôi muốn ly dị. Tôi thực sự ghét chồng của tôi, và tôi muốn làm tổn thương hắn. Xin giúp tôi vài lời khuyên". Thêm vào với việc muốn nhận được vàng và trao cho chồng cái cán cuốc, bà ta lấy làm lạ về một cách khác mà bà có thể làm cho chồng mình: "Hãy nhìn đây, không cứ cách nào đó bà sẽ ly dị với chồng mình, vì vậy trong ba tháng đừng chỉ trích hắn ta nữa. Hãy nói lời ngọt ngào với hắn. Hãy gây dựng hắn. Mỗi lần hắn làm nghĩa cử gì đó cao đẹp, hãy khen ngợi việc ấy. Hãy nói với hắn: “Anh đúng là một người đàn ông”, và cứ làm như thế trong ba tháng. Sau khi hắn tưởng rằng hắn có được lòng tin và tình yêu thương của bà rồi, hãy đá hắn bằng những tin tức và nó sẽ gây tổn thương cho hắn". Bà kia suy nghĩ: "Tôi không thể phạm sai lầm với việc nầy đâu. Không cứ cách nào thì tôi sẽ ly dị với ông ta. Tại sao tôi phải nói xấu về ông ấy chứ? Tôi sẽ nói tốt về ông ta". Thế là, bà ta ca ngợi chồng mình về mọi sự mà ông ta đã làm. Trong ba tháng , bà nói cho ông biết ông là một người xuất chúng. Bạn biết điều chi đã xảy ra cho mối quan hệ ấy chưa? Sau ba tháng, họ đã quên đi việc ly dị rồi tiếp tục kỳ trăng mặt thứ nhì. -- Erwin Lutzer, "Learning to Love," Preaching Today, Tape No. 99.
a. Phải nhìn nhận là hầu hết những cuộc hôn nhân chỉ có thể được cứu vãn nếu hai bên đều đưa ra nổ lực, nhưng có những lúc khi sức mạnh của tình yêu thậm chí bởi người nầy cũng có thể làm thay đổi người kia.
b. Đây chính là điều mà Phaolô đã in trong trí ở I Côrinhtô 7.12-13: "Đến như những kẻ khác, chẳng phải Chúa, song là chính tôi bảo họ rằng: Nếu người anh em nào có vợ ngoại đạo bằng lòng ở đời với mình, thì không nên để bỏ. Lại nếu một người đờn bà có chồng ngoại đạo bằng lòng ở đời với mình, thì vợ cũng không nên lìa chồng”. Có thể là Phaolô đã suy nghĩ sẽ có một cơ hội qua tình yêu tin kính làm biến đổi người không tin Chúa, vì vậy không nên vội vàng ly dị mà chi.
4. Những sự bừa bãi mà Israel có đối với mối kết hiệp hôn nhân đã tạo nên tình trạng thuộc linh tùy tiện, Đức Chúa Trời không đáp ứng với những lời cầu nguyện của họ cho tới chừng nào họ biết xem trọng mối hôn nhân ấy.
5. Phierơ đã phát biểu y như vậy trong I Phierơ 3.7: "Hỡi người làm chồng, hãy tỏ điều khôn ngoan ra trong sự ăn ở với vợ mình, như là với giống yếu đuối hơn; vì họ sẽ cùng anh em hưởng phước sự sống, nên phải kính nể họ, hầu cho không điều gì làm rối loạn sự cầu nguyện của anh em".
a. Rõ ràng là trong phân đoạn nầy Phierơ đang nói rằng những lời cầu nguyện của họ đã bị ngăn trở khi họ, trong vai trò làm chồng, đã không đối xử với vợ mình cách xứng hiệp!
b. Hãy chú ý trong câu nầy Đức Chúa Trời gọi người làm vợ là "bạn" chớ không phải "tài sản" hay "của cải".
c. Họ là người bạn trọn đời!
6. Chúng ta không thể có một con người thuộc linh hay một nước thuộc linh chỉ bằng cách cầu nguyện … những mối quan hệ của chúng ta phải phản ảnh sự thực là những lời cầu nguyện của chúng ta đều có hai chân, hai tay trong sự hổ tương với nhau cùng với họ!
a. Chẳng có vấn đề gì với các hình tượng cả … chúng chẳng là gì hết, chỉ là những hình tượng bằng đá hay gỗ, vì vậy những lời cầu nguyện với chúng chẳng có gì khác biệt bất luận mối quan hệ hôn nhân là gì đi nữa … nhưng với một Đức Chúa Trời hằng sống lời cầu nguyện sẽ tạo ra một sự khác biệt đấy!
b. Chúng ta không thể đạt tới một cấp độ cao về chiều sâu thuộc linh nếu không yêu thương nhau!
7. Hành động kêu la tại bàn thờ phải đối mặt với việc cố gắng sống trong hôn nhân!
B. Người bạn đời (2.14-16)
1. Những người nam trong Israel đến với vợ của họ giống như những bộ quần áo cũ … họ chẳng ý thức được sự phó thác trọn đời cho người kia.
a. Hôn nhân không nói tới một khoản thời gian, hôn nhân nói tới trọn một đời!
b. Thích bước lên bàn thờ khi cưới xin thì rất là dễ, còn phải có nhân cách và trọn đời sống chung, yêu thương người bạn đời của mình suốt mọi trăn trở, khó nhọc cùng những thời điểm đặc biệt khác nữa là một tặng phẩm khác!
2. Những mối hôn nhân Cơ đốc đáng phải là hình ảnh của sự thường trực, vĩnh viễn!
MINH HOẠ.
Những đám cưới trong nhà thờ luôn luôn có việc thắp sáng ngọn đèn của sự hiệp một. Trong một vỡ kịch mới tập đây, tôi đã giải thích biểu tượng của nghi thức thắp đèn, tôi nói: "Sau khi ngọn đèn cháy được phân nửa rồi, thổi từ hai phía có nghĩa là hai người đã trở nên một" Một khách tham dự phát biểu với sự kinh ngạc: "Ồ, tôi nghĩ như thế sẽ là 'chẳng còn lửa!' nữa chứ" -- Greg Asimakoupoulos, Concord, California. "Rolling Down the Aisle," Christian Reader.
a. Nếu có khó khăn, thì hãy tìm kiếm những câu trả lời để giúp chữa lành mối quan hệ, ít nhất chúng ta sống trong một ngày khi sự cứu vãn ấy khả thi.
b. Chúa Jêsus thường khẳng định hôn nhân là trọn đời, thậm chí khi Ngài công nhận rằng Môise đã cho phép lý dị vì cớ "lòng cứng cỏi", Ngài phán rằng "từ lúc ban đầu" không có như vậy đâu. Mathiơ 19.8: “Ngài phán rằng: Vì cớ lòng các ngươi cứng cỏi, nên Môi-se cho phép để vợ; nhưng, lúc ban đầu không có như vậy đâu".
c. Thay vì luôn luôn chiếu theo những ngoại lệ của luật lệ, chúng ta cần phải nhấn mạnh luật lệ một lần nữa – đây nhất định là quan điểm của Chúa Jêsus trong câu nói nầy.
3. Đức Chúa Trời rất đau buồn, Ngài nhấn mạnh trên sự hiểu biết và đầu phục quá nông cạn của họ về hôn nhân cùng những sự tùy tiện qua đó họ đã ly dị. Malachi 2.16 chép: "Vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên có phán rằng ta ghét người nào bỏ vợ…"
a. Hãy chú ý, Đức Chúa Trời KHÔNG PHÁN Ngài ghét "hạng người ly dị", mà ghét "ly dị!"
b. Đức Chúa Trời hiểu rõ nỗi đau phủ lút trên một người, một gia đình, và một xã hội khi ly dị đánh mạnh vào.
4. Đức Chúa Trời không yêu cầu họ tìm những người bạn đời trọn vẹn, mà tìm một người thật tin kính.
a. Yêu ai đó không có nghĩa là bạn phải hiểu rõ mọi sự về họ rồi mới cưới hỏi, cưới hỏi có nghĩa là yêu thương người bạn đời của mình!
b. Một người không phải là chuyên gia trong mọi sự mới có một mối quan hệ đúng đắn, mà là chuyên gia nơi người bạn đời của họ!
MINH HOẠ.
Bà Albert Einstein từng được phỏng vấn không biết bà có hiểu lý thuyết tương đối của chồng mình hay không!?! Bà đáp: "Không, nhưng tôi biết ông thích uống trà như thế nào" -- Christian Reader, Vol. 33, no. 6.
5. Hãy chú ý ở Malachi 2.14, Đức Chúa Trời gọi những người vợ nầy là "bạn" chớ không phải là "tài sản!"
a. Chúng ta chia sẻ với họ nhiều hơn sự giàu có của chúng ta, chúng ta cũng chia sẻ với họ tâm linh của chúng ta nữa.
b. Họ là những kẻ "đồng kế tự" với chúng ta về mọi lời hứa của Đức Chúa Trời.
6. Đức Chúa Trời thách thức họ … và chúng ta bằng những lời nầy: "… Vậy các ngươi khá cẩn thận trong tâm thần mình; chớ đãi cách phỉnh dối với vợ mình lấy lúc tuổi trẻ".
a. Nếu họ muốn những lời cầu nguyện của họ được nhậm, họ phải làm nhiều hơn là chỉ có khóc lóc tại bàn thờ, họ phải trở về nhà rồi thể hiện một sự phó thác và lối sống tin kính trong mối hôn nhân của họ.
b. Đáp ứng của Đức Chúa Trời đối với họ được kết nối với đáp ứng của họ đối với người bạn đời của họ … quả thực Đức Chúa Trời vẫn còn làm điều nầy hôm nay.
7. Đời sống cầu nguyện của bạn như thế nào? Đời sống hôn nhân của bạn ra sao rồi? Sẽ có một sự gắn bó giữa hai khoản nầy hơn là bạn nghĩ nữa đấy!
KẾT LUẬN. Người nào chúng ta kết bạn với là loại người mà chúng ta trở nên một với họ. Chúng ta được biệt riêng ra khỏi thế gian để chúng ta sẽ sống khác biệt với nó, để chúng ta tỏ ra cho thế gian thấy một phương thức sống tốt đẹp hơn. Mối quan hệ theo chiều dọc với Đức Chúa Trời ĐƯỢC tác động bởi những mối quan hệ hàng ngang của chúng ta với nhau. Ai là "bạn đời" trong cuộc sống của bạn vậy?
***