I Giăng 2.28 - 3.3: "XEM TRỌNG LẼ ĐẠO"

I Giăng 2.28 - 3.3
XEM TRỌNG LẼ ĐẠO
Có những việc chúng ta không coi trọng, nhưng cũng có những việc chúng ta cần phải coi trọng.
Khi chúng ta đến với những điều chúng ta đọc trong Kinh thánh, chúng ta không những suy gẫm những điều mà chúng ta đã đọc, chúng ta còn phải coi trọng điều đó nữa.
Một trong những lẽ đạo được nói đi nói lại luôn trong Kinh thánh là sự tái lâm của Đức Chúa Jêsus Christ Chúa chúng ta. Chúng ta một lần nữa đương diện với lẽ đạo nầy trong I Giăng 2.28 - 3.3. Giăng đang nói tới sự tái lâm của Đức Chúa Jêsus Christ Chúa chúng ta và ông muốn độc giả của ông phải coi trọng điều nầy!
LỜI KHUYÊN THỰC TẾ - Các câu 28-29
Giăng vừa nói tới những giáo sư giả, những antichrist đã có mặt trong thế gian. Những antitchrist nầy đã chống đối lại Đấng Christ và thường là những Christ giả mạo.
Trong I Giăng 2.27 Giăng quyết chắc với độc giả rằng họ đã có một sự xức dầu đến từ Đức Chúa Trời giúp họ biết phân biệt đúng sai.
Tôi nghĩ mục đích của Giăng, ấy là bạn và tôi đều có một sự bảo hộ chống lại các giáo sư giả. Đó là công tác dạy dỗ của Đức Thánh Linh. Đức Thánh Linh sẽ sử dụng Lời của Đức Chúa Trời, sự thông sáng riêng của Ngài, và sự dạy của những giáo sư tin kính giữ chúng ta luôn trong con đường thẳng và hẹp.
Vì vậy bây giờ, Giăng tiếp tục nói trong câu 28 với một lời khuyên rất thực tế: “Vậy bây giờ, hỡi các con cái bé mọn ta, hãy ở trong Ngài, hầu cho, nếu Ngài hiện đến, chúng ta cũng đầy sự vững lòng, không bị hổ thẹn và quăng xa khỏi Ngài trong kỳ Ngài ngự đến”.
Hãy xem qua cụm từ “vậy bây giờ” đó? Tôi được nhắc nhớ đến sự khẫn cấp của việc làm theo những điều tôi đã học được. Tôi được truyền cho phải ở trong Ngài trong lúc bây giờ! Tôi không phải chờ đợi. Tôi không nên gạt việc ấy qua một bên. Tôi không nên nói: “Khi tôi lớn tuổi hơn” hay “khi tôi nghỉ hưu, lúc đó tôi sẽ đồng đi với Đức Chúa Trời rồi ở trong Ngài”. Chúng ta được truyền cho phải làm theo điều đó trong lúc bây giờ!
Cho phép tôi nói với bạn, nếu bạn không ở trong Đấng Christ ngay bây giờ, bạn sẽ hối tiếc về sau đấy.
Ở trong Đấng Christ là học hỏi từ Ngài và về Ngài. II Phierơ 3.1
Ở trong Đấng Christ là suy gẫm luôn về Ngài. Philíp 4.8
Đức Chúa Jêsus Christ là chơn thật, công bình, thanh sạch, yêu thương, chuyên làm lành, đạo đức, và xứng đáng được ngợi khen. Chúng ta phải suy gẫm về Ngài luôn!
Ở trong Đấng Christ là dấu Lời của Ngài trong chúng ta hầu cho chúng ta có thể cầu nguyện có hiệu quả.
Giăng 15.7
Ở trong Đấng Christ là được Thánh Linh Ngài điều khiển. Êphêsô 3.16-17a
Ở trong Đấng Christ là phải sống sao cho có kết quả. Giăng 15.4-5
Tại sao chúng ta hối tiếc nếu chúng ta không ở trong Đấng Christ trong lúc bây giờ?
Vậy bây giờ, hỡi các con cái bé mọn ta, hãy ở trong Ngài, hầu cho, nếu Ngài hiện đến, chúng ta cũng đầy sự vững lòng, không bị hổ thẹn và quăng xa khỏi Ngài trong kỳ Ngài ngự đến.
Chúa Jêsus sẽ thình lình hiện ra và nếu chúng ta là Cơ đốc nhân, chúng ta là “con cái bé mọn” của Đức Chúa Trời. Khi Chúa Jêsus hiện ra cùng chúng ta và chúng ta xuất hiện trước mặt Ngài như con cái bé mọn của Đức Chúa Trời, chúng ta muốn đầy sự vững lòng. Chữ “vững lòng” có ý nói tới “nói năng tự do”. Mặc dù chúng ta sẽ quì gối trước mặt Ngài, sẽ có một sự tự do giao thông với Ngài cách thân mật, vì chúng ta đã tương giao với Ngài rồi trong thân xác nầy. Nếu chúng ta đã ở trong Đấng Christ rồi, chúng ta sẽ vững lòng nói năng tự do khi Ngài hiện đến.
Nếu chúng ta chưa ở trong Đấng Christ, chúng ta sẽ thấy xấu hổ khi Ngài hiện đến. Thấy xấu hổ là muốn co rúm lại. Bạn sẽ chẳng có gì để nói hết.
I Giăng 2.29: “Ví bằng các con biết Ngài là công bình, thì hãy biết rằng người nào làm theo sự công bình, ấy là kẻ bởi Ngài mà sanh ra”.
Bạn đã nghe câu nầy: “Cha nào con nấy”. Chúng ta có những đức tính giống với cha mẹ của mình, con cái chúng ta có những đức tính giống như chúng ta.
Nếu bạn đã được cứu, Kinh thánh gọi bạn “đã được sanh lại”. Giăng 3.3, 6-7, Giăng 1.12-13
Câu 29 nói cho chúng ta biết Đức Chúa Trời là công bình. Chúng ta biết rõ như thế.
Người nào theo thói quen thực thi sự công bình thì sanh bởi Đức Chúa Trời. Chúng ta sống công bình giống như Cha thiên thượng của chúng ta. Chúng ta có bổn tánh của Ngài bên trong chúng ta.
Câu nầy có ý nói rằng nếu tôi thực sự được sanh bởi Đức Chúa Trời, ao ước và sự luyện tập của tôi sẽ là sống công bình. Tôi chưa được trọn vẹn đâu, nhưng ai là người có khả năng phân biệt sẽ thấy rằng tôi đang sống cách công bình.
Lời khuyên thực tế – Nếu bạn là con cái của Đức Chúa Trời, ở trong Đấng Christ, thì phải tỏ ra rằng bạn là con cái của Đức Chúa Trời bởi lối sống công bình của bạn.
TÌNH YÊU SÂU SẮC – Câu 1
I Giăng 3.1: “Hãy xem Đức Chúa Cha đã tỏ cho chúng ta sự yêu thương dường nào, mà cho chúng ta được xưng là con cái Đức Chúa Trời; và chúng ta thật là con cái Ngài. Ấy là vì đó mà thế gian chẳng biết chúng ta, vì họ chẳng từng biết Ngài”.
Chúng ta là hạng tội nhân.
Chúng ta là kẻ thù của Đức Chúa Trời.
Chúng ta đã lạc sai.
Đức Chúa Trời, trong tình yêu thương của Ngài đã sai Con Ngài đến chịu chết thay cho chúng ta.
Đức Chúa Trời, trong tình yêu thương của Ngài đã làm cho Con Ngài sống lại từ kẻ chết.
Đức Chúa Trời, trong tình yêu thương của Ngài đã hiến cho chúng ta sự sống đời đời qua đức tin.
Đức Chúa Trời, trong tình yêu thương của Ngài đã khiến chúng ta nên con cái của Ngài!
Điều nầy thực sự rất khó nghĩ, khi bạn và tôi nghe thấy Đức Chúa Trời gọi chúng ta là con cái của Ngài. Chúng ta đã phạm tội nghịch lại Ngài.
Nhưng đây là sự thực.
Và như chúng ta đã nói trước đây, vì chúng ta là con cái của Ngài, chúng ta cần phải thực thi sự công bình. Và khi chúng ta thực thi sự công bình và sống như con cái của Đức Chúa Trời, người nào không phải là con cái của Đức Chúa Trời sẽ không hiểu được.
Ấy là vì đó mà thế gian chẳng biết chúng ta, vì họ chẳng từng biết Ngài.
Nói chung, đừng mong thế gian hiểu rõ Cơ đốc giáo của bạn hay sự thực bạn là con cái của Đức Chúa Trời. Vì họ không có Đức Chúa Trời, họ không thể hiểu được.
THÔNG SÁNG VỀ MẶT TIÊN TRI – Câu 2
I Giăng 3.2: “Hỡi kẻ rất yêu dấu, chính lúc bây giờ chúng ta là con cái Đức Chúa Trời, còn về sự chúng ta sẽ ra thể nào, thì điều đó chưa được bày tỏ. Chúng ta biết rằng khi Ngài hiện đến, chúng ta sẽ giống như Ngài, vì sẽ thấy Ngài như vốn có thật vậy”.
Thi thiên 103.13: “Đức Giê-hô-va thương xót kẻ kính sợ Ngài, khác nào cha thương xót con cái mình vậy”.
Giờ đây, chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời.
Rồi khi Chúa Jêsus hiện ra, việc ấy sẽ càng rõ nét hơn! Giăng 14.1-2
Chúng ta không thể biết sự làm con cái ấy sẽ ra thể nào giống như nhìn xem Chúa Jêsus mặt đối mặt vậy. Điều nầy chưa tỏ ra cho chúng ta.
Nhưng chúng ta biết rõ chúng ta sẽ giống như Ngài vì chúng ta sẽ thấy Ngài như vốn có thật vậy.
Chúng ta sẽ được nên giống như Ngài, khi ấy chúng ta sẽ có loại thân thể phục sinh mới mẻ. I Côrinhtô 15.52-53
Chúng ta sẽ có loại thân thể không hay hư nát và bất tử giống như Chúa Jêsus.
Chúng ta sẽ không còn có bổn tánh tội lỗi nữa.
Chúng ta sẽ sống vô tội giống như Ngài có thật vậy.
Và tốt nhất trong mọi sự, chúng ta sẽ được ở trong sự hiện diện của Ngài.
ỨNG DỤNG CÁ NHÂN – Câu 3
I Giăng 3.3: “Ai có sự trông cậy đó trong lòng, thì tự mình làm nên thanh sạch, cũng như Ngài là thanh sạch”.
Hy vọng ở đây là một sự biết trước sự việc nào đó cách chắc chắn.
Hy vọng ở đây là một hy vọng chắc chắn.
Sự ấy sẽ xảy ra. Sự ấy sẽ diễn ra.
Vì tôi có hy vọng chắc chắn về việc nhìn thấy Chúa Jêsus mặt đối mặt, tôi phải tự mình làm nên thanh sạch cũng như Ngài là thanh sạch.
Khi tôi nhìn thấy Ngài mặt đối mặt, tôi sẽ được tinh sạch!
Tội lỗi sẽ không còn là xiềng xích quấn quanh cổ tôi nữa.
Đấy là số phận của tôi. Đó là phần của tôi. Đó là tương lai của tôi.
Đấy là tình trạng đời đời của tôi. THANH SẠCH!
Vì thể trạng đời đời của tôi sẽ là thanh sạch trong Chúa Jêsus, tôi sẽ phấn đấu để được thanh sạch trong lúc bây giờ. Tôi chưa được sạch hoàn toàn. Nhưng đó là mục tiêu của tôi, thường tra xét đời sống tôi về những điều bất khiết, và để cho Chúa Jêsus xử lý chúng ngay bây giờ đây.
Chúa Jêsus có những động lực thanh sạch. Các động lực của tôi cần phải thanh sạch.
Chúa Jêsus có những tư tưởng thanh sạch. Các tư tưởng của tôi cần phải được thanh sạch.
Chúa Jêsus có thái độ thanh sạch đối với tha nhân. Thái độ của tôi phải được thanh sạch, không chút nghi ngờ.
Chúa Jêsus có cách xử sự thanh sạch, không có tội lỗi. Cách xử sự của tôi cần phải được thanh sạch.
Chúng ta tự mình làm nên thanh sạch giống như Ngài là thanh sạch khi chúng ta ở trong Ngài, để cho Đức Thánh Linh dẫn dắt và điều khiển chúng ta.
Khi tội lỗi được tỏ ra cho chúng ta, chúng ta xưng tội và quên nó đi.
I Giăng 2.6: “Ai nói mình ở trong Ngài, thì cũng phải làm theo như chính Ngài đã làm”.
LỜI KHUYÊN THỰC TẾ - Các câu 28-29
TÌNH YÊU SÂU SẮC – Câu 1
THÔNG SÁNG VỀ MẶT TIÊN TRI – Câu 2
ỨNG DỤNG CÁ NHÂN – Câu 3
Có một số việc cần phải xem trọng.
Chúa Jêsus sẽ tái lâm. Có lẽ không bao lâu nữa Ngài sẽ tái lâm.
Có phải bạn đang xem trọng điều nầy?
***

I Giăng 2.18-27: "MÁY DÒ NÓI DỐI"

I Giăng 2.18-27
MÁY DÒ NÓI DỐI
Há không hay sao, nếu mỗi người chúng ta được gắn vào trong “máy dò nói dối” để chúng ta sẽ nhận ra ai đang nói dối và ai đang nói thật?
Nhu cần của một máy “dò nói dối” còn quan trọng hơn bạn có thể suy nghĩ nữa. Giăng 8.44
Con người đặc biệt rất giỏi nói dối vì cớ ảnh hưởng của Satan.
Là “Cha của những kẻ nói dối”, bạn nghĩ Ma Quỉ sẽ nói dối về điều gì?
Tất nhiên là tôn giáo rồi!
Con đường dẫn đến thiên đàng
Con đường đến với sự cứu rỗi
Sự sống đời đời
Thần tính của Đức Chúa Jêsus Christ
Satan là kẻ thù, hắn không muốn ai tìm được sự sống đời đời.
Trong tiểu đoạn Kinh thánh gốc, chúng ta thấy Satan đang hành động khuyến khích những kẻ nói dối khiến cho người ta không tin nơi Đức Chúa Jêsus Christ làm Cứu Chúa.
Cảm tạ Ngài, chúng ta là những Cơ đốc nhân có một máy dò nói dối có thể giúp chống cự lại những sự dối trá của Satan.
LỪA GẠT
I Giăng 2.18-19: “Hỡi các con cái ta, giờ cuối cùng là đây rồi, các con đã nghe nói rằng Kẻ địch lại Đấng Christ phải đến. Vừa lúc bây giờ, có nhiều kẻ địch lại Đấng Christ; bởi đó, chúng ta biết rằng ấy là giờ cuối cùng. Chúng nó đã từ giữa chúng ta mà ra, nhưng vốn chẳng phải thuộc về chúng ta; vì nếu chúng nó thuộc về chúng ta, thì đã ở cùng chúng ta; song điều đó đã xảy đến, hầu cho tỏ ra rằng mọi kẻ ấy chẳng thuộc về chúng ta vậy”.
Theo câu 18, đây là lần cuối cùng hay “giờ cuối cùng”.
Đây không phải là giờ theo nghĩa đen, mà là một khoảng thời gian.
Đây là khoảng thời gian khi có người được cứu, họ đặt đức tin và lòng tin cậy nơi một mình Đấng Christ để được tha tội và được sự sống đời đời.
Đây cũng là khoảng thời gian khi Đức Chúa Jêsus Christ sẽ tái lâm bất cứ giờ phút nào để đón các thánh đồ Ngài, và đặt ra bối cảnh cho những biến cố quan trọng sau cùng của lịch sử.
Sau khi Chúa Jêsus đến để đón các thánh đồ Ngài, có lời hứa về sự hiện ra của nhân vật mà Giăng giảng cho các độc giả của ông nghe rằng hắn sẽ đến. Giăng gọi hắn là “antichrist”.
Tôi thấy Antichrist là nổ lực cực độ và quan trọng nhất của Satan trong kỷ nguyên nầy để lật đổ Đức Chúa Jêsus Christ. Tất nhiên, điều nầy sẽ không xảy ra đâu. Chúa Jêsus sẽ hủy diệt hắn.
Satan không biếng nhác đâu, hắn đang chờ đợi để tỏ ra antichrist của hắn.
Trong câu 18 Giăng nói rằng chúng ta biết đây là giờ cuối cùng vì có nhiều antichrist quanh đấy rồi.
Chúng chưa nắm lấy quyền lực. Chúng chưa ở trong tầm nguy hiểm. Chúng chưa đủ sức thuyết phục. Nhưng chúng vốn có quyền, nguy hiểm, và thuyết phục đủ để khiến cho nhiều người phản bội!
Từ ngữ “anti” chúng ta nghĩ nó có nghĩa là “địch lại”.
Cho nên thật là tự nhiên, một antichrist là kẻ nói nghịch lại Đấng Christ.
Bất luận hắn nói tốt về Đấng đến ngần nào, hắn đang địch lại Ngài.
Một số antichrist nầy vốn ăn nói rất dịu ngọt về Chúa Jêsus. Nhưng nếu bạn lắng nghe cho kỹ những gì chúng đang nói, bạn sẽ khám phá ra chúng đang chối bỏ Ngài không nhận là Cứu Chúa, là Đấng Christ, là Đấng Mêsi, là Con của Đức Chúa Trời.
Giới từ “anti” nầy, có ý nghĩa khác nữa bên cạnh “nghịch lại”. Nó còn có nghĩa là “thay vì” hay “mô phỏng”.
Những antichrist ngày nay là những mô phỏng của Đấng Christ và của Cơ đốc giáo thật.
Chúng được Satan chỉ đạo làm một phương tiện của sự lừa gạt, là một sự dối trá!
Câu 19: “Chúng nó đã từ giữa chúng ta mà ra, nhưng vốn chẳng phải thuộc về chúng ta”.
Nói cách khác, phần nhiều những antichrist nầy, các giáo sư giả nầy đã khởi sự trong Hội thánh, đã khởi sự giữa vòng các tín đồ, nhưng chúng chưa thực sự được cứu.
Câu 19 nói tiếp … vì nếu chúng nó thuộc về chúng ta, thì đã ở cùng chúng ta.
Và tại sao không chứ? Nếu chúng ở lại trong Hội thánh, chúng đã ngồi lê đôi mách sự dạy giả dối của chúng càng dễ dàng hơn.
Nhưng Đức Chúa Trời đã buông tha chúng ta.
… song điều đó đã xảy đến, hầu cho tỏ ra rằng mọi kẻ ấy chẳng thuộc về chúng ta vậy.
Chúng đã tách ra khỏi Cơ đốc giáo thật hầu cho rõ ràng là chúng chẳng thuộc về chúng ta. Tất nhiên là thế gian sẽ tìm cách nhóm các giáo sư giả lại dưới tước hiệu Cơ đốc giáo.
Có sự lừa gạt ra từ đó!
Satan đang có những antichrist của hắn.
Hãy cẩn thận. Phải coi chừng những kẻ nào đang ra sức lừa gạt.
PHÁT HIỆN – Các câu 20-21
Có cách nào nói thực từ sự dối trá không?
Lẽ nào một Cơ đốc nhân nói giáo sư nào là đúng và giáo sư nào là sai?
Một Cơ đốc nhân có thể tránh không bị ngu muội được không? Các giáo sư giả nầy chắc chắn ra từ những Cơ đốc nhân “mới trở lại đạo”.
Câu trả lời, tất nhiên là “đúng”!
Đức Chúa Trời đã cung ứng một hệ thống phát hiện cho chúng ta
I Giăng 2.20: “Về phần các con, đã chịu xức dầu từ nơi Đấng thánh, thì đã biết mọi sự rồi”.
Có một sự xức dầu đã diễn ra ngay giờ phút một người được cứu.
Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã làm phép báptêm, trầm mình, hay đặt mỗi tín đồ vào trong thân của Đấng Christ. I Côrinhtô 12.13
Và khi Đức Thánh Linh làm phép báptêm chúng ta, Ngài đã ngự vào trong lòng chúng ta. Chúng ta có Thánh Linh của Đức Chúa Trời sống trong chúng ta.
Thánh Linh của Đức Chúa Trời, ngôi thứ ba trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời là một giáo sư. Giăng 16.12-14
Sự dạy của Đức Thánh Linh giúp chúng ta biết phân biệt khi nào có một giáo sư giả. Câu 20 kết thúc: và các con đã biết mọi sự rồi. Những lời nầy có thể được dịch như sau: và các con hết thảy đều biết rõ. Nói cách khác, mỗi Cơ đốc nhân chân thật có thể phân biệt giữa điều chi là đạo thật và điều chi là đạo giả qua ảnh hưởng của Đức Thánh Linh.
Câu 21: “Ta viết cho các con, chẳng phải vì các con không biết lẽ thật, nhưng vì các con biết lẽ thật, và hiểu rằng chẳng có sự dối trá nào bởi lẽ thật mà ra”.
Giăng quyết chắc với độc giả của mình rằng ông viết không phải vì họ chẳng biết lẽ thật, mà vì họ đã biết lẽ thật rồi.
Và vì họ không biết lẽ thật, ông muốn nhắc cho họ nhớ rằng lẽ thật chẳng chứa một sự dối trá nào.
Giăng càng nhắc thêm cho độc giả của ông nhớ rằng chẳng có một sự dối trá nào được lẽ thật tạo ra.
Điều nầy có ý nói rằng không một ai trong chúng ta sẽ ngồi yên nhìn vào hệ thống thờ lạy hình tượng, rồi nói: “Phải, có lẽ thật nào đó ở đấy, làm cho chúng ra hợp lẽ”. Sự giả dối của sự dạy vượt lên trên bất kỳ một lẽ thật nào đó.
Những hệ thống thờ lạy hình tượng nầy không nhất thiết phải sai trật trong mọi giáo lý của chúng để dẫn người ta vào chỗ sai trái. Nó chỉ cần lấy một ít chất độc thấm vào hột gạo ngon lành thì giết chết ngay một con chuột.
Nếu có một lời dối trá nào trong sự dạy cơ bản của Đấng Christ và ơn cứu rỗi, chẳng có một lẽ thật nào ở đó, và chúng ta là Cơ đốc nhân sẽ phát hiện ra nó.
LỪA GẠT
PHÁT HIỆN
CHỐI BỎ – Các câu 22-23
I Giăng 2.22: “Ai là kẻ nói dối, há chẳng phải kẻ chối Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ sao? Ấy đó là Kẻ địch lại Đấng Christ, tức là kẻ chối Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con!”
Giờ đây Giăng nói cho chúng ta biết những kẻ dối trá kia là ai.
Có những người lập lờ hai mặt với đạo lý của Đấng Christ.
Họ chối không nhận Chúa Jêsus là Con Đức Chúa Trời, nghĩa là, Đức Chúa Con trong xác thịt.
Họ chối không nhận Chúa Jêsus là Đấng Mêsi.
I Giăng 2.23: “Ai chối Con, thì cũng không có Cha: ai xưng Con, thì cũng có Cha nữa”.
Chối bỏ thần tính của ĐấngChrist là tỏ ra quí vị không có Đức Chúa Cha đang ngự trong quí vị.
Xưng Đức Chúa Con là Cứu Chúa cũng tỏ ra rằng Đức Chúa Cha đang ngự trong quí vị. Giăng 14.21
Người theo đạo Hồi không công nhận thần tính của Đấng Christ, họ không có Đức Chúa Cha.
Dân Do thái không công nhận thần tính của Đấng Christ, họ không có Đức Chúa Cha.
Các chứng nhân Giêhôva không công nhận thần tính của Đấng Christ. Họ không có Đức Chúa Cha.
Hệ phái Mormon không công nhận thần tính của Đấng Christ theo cùng phương thức chúng ta công nhận. Họ không có Đức Chúa Cha.
Những nhà thần học tự do thường không công nhận thần tính của Đấng Christ. Họ không có Đức Chúa Cha.
Hãy nhìn vào những gì một giáo sư đang dạy về Đấng Christ, và nếu người ấy là một giáo sư giả, một antichrist, quí vị sẽ nhìn thấy sự chối bỏ Đấng Christ ở đâu đó trong sự dạy của ông ta
BIỆN HỘ – Các câu 24-27
Vậy chúng ta phải xem chừng nghịch lại sự dạy giả dối bằng cách nào?
Đâu là sự phòng thủ của chúng ta chống lại cuộc tấn công của Satan?
I Giăng 2.24: “Còn như các con, điều mình đã nghe từ lúc ban đầu phải ở trong các con. Nếu điều các con đã nghe từ lúc ban đầu ở trong mình, thì các con cũng sẽ ở trong Con và trong Cha”.
Sẽ có một điều gì không thể thương lượng được trong đức tin của quí vị.
Đó là những lẽ thật mà quí vị đang tin theo, quí vị đã nghe từ lúc ban đầu của đức tin Cơ đốc của quí vị.
Nếu những điều không thể thương lượng được như thế nầy đang ở trong quí vị, quí vị đang quan hệ và tương giao với Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con, những điều nầy sẽ cứ tiếp tục luôn.
Những điều không thể thương lượng được là Tin Lành (GOSPEL).
G – Đức Chúa Trời yêu thương quí vị.
O – Đức Chúa Jêsus Christ, Con độc sanh
S – Mọi người đều đã phạm tội.
P – Huyết quí báu của Đấng Christ thanh tẩy mọi tội chúng ta
E – Cứu Chúa hằng sống đời đời
L – Hãy mời Ngài ngự vào
I Giăng 2.25: “Lời hứa mà chính Ngài đã hứa cùng chúng ta, ấy là sự sống đời đời”.
Người nào thực sự được sanh lại sẽ trụ với Tin Lành và nhận lãnh lời hứa về sự sống đời đời.
I Giăng 2.26-27: “Ta đã viết cho các con những điều nầy, chỉ về những kẻ lừa dối các con. Về phần các con, sự xức dầu đã chịu từ nơi Chúa vẫn còn trong mình, thì không cần ai dạy cho hết; song vì sự xức dầu của Ngài dạy các con đủ mọi việc, mà sự ấy là thật, không phải dối, thì hãy ở trong Ngài, theo như sự dạy dỗ mà các con đã nhận”.
Giăng đã viết ra những điều nầy vì cớ những kẻ sẽ lui đi hoặc hướng dẫn sai lạc nhiều Cơ đốc nhân.
Trong Câu 27 ông quyết chắc với chúng ta rằng chúng ta đang có một sự xức dầu của Đức Thánh Linh đang ngự trong chúng ta. Sự xức dầu nầy luôn liên tục.
Công tác của Đức Thánh Linh là bảo hộ chúng ta chống lại sự dụ dỗ của các giáo sư giả.
Chính Đức Thánh Linh là Đấng dạy dỗ chúng ta, hầu cho chúng ta không cần những giáo sư giả đang hô hào mời gọi chúng ta.
Phân đoạn nầy không có ý nói rằng chúng ta không cần các giáo sư dạy Kinh thánh. Đấy là những gì chính mình Giăng đang làm, dạy dỗ Kinh thánh!
Chính mình Chúa Jêsus đã bảo chúng ta phải dạy dỗ trong Sứ Mệnh Cao Cả của Ngài. Mathiơ 28.19-20
Phaolô đã chỉ định các vị giáo sư.
Phaolô bảo Ti-mô-thê phải dạy dỗ nhiều người khác, những kẻ sẽ dạy dỗ nhiều người khác nữa. II Timôthê 2.1-2
Tôi nghĩ mục đích của Giăng, ấy là quí vị và tôi đang có một chiếc máy dò nói dối chống lại các giáo sư giả. Đó là công tác giảng dạy của Đức Thánh Linh. Đức Thánh Linh sẽ sử dụng Lời của Đức Chúa Trời, những thông sáng của chính Ngài, và sự dạy của các giáo sư tin kính giữ chúng ta bước ngay thẳng trên con đường hẹp.
Và chúng ta càng để cho Thánh Linh của Đức Chúa Trời dạy dỗ chúng ta, chúng ta sẽ càng ở trong Ngài hơn.
Vì vậy Đức Chúa Trời đã trang bị cho chúng tavới một chiếc máy dò sự nói dối.
LỪA GẠT
PHÁT HIỆN
CHỐI BỎ
BIỆN HỘ
***

I Giăng 2.15-17: "KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI"

I GIĂNG 2.15-17
KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI
Chúng ta hãy nói về việc kính sợ Đức Chúa Trời.
Chúng ta sẽ sử dụng I Giăng 2.15-17, phân đoạn kế tiếp trong loạt bài I Giăng là phần bàn luận quan trọng.
Nhưng, chúng ta sẽ bao gồm cả các phân đoạn khác nữa. Chúng ta hãy xem xét:
MẠNG LỊNH PHẢI KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI
Mathiơ 22.35-40: “Có một thầy dạy luật trong bọn họ hỏi câu nầy để thử Ngài: Thưa thầy, trong luật pháp, điều răn nào là lớn hơn hết? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ngươi hãy hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà yêu mến Chúa, là Đức Chúa Trời ngươi. Ấy là điều răn thứ nhất và lớn hơn hết. Còn điều răn thứ hai đây, cũng như vậy: Ngươi hãy yêu kẻ lân cận như mình. Hết thảy luật pháp và lời tiên tri đều bởi hai điều răn đó mà ra”.
Chúa Jêsus tóm tắt toàn bộ Luật pháp Cựu Ước và các sách tiên tri với hai dẫn chứng.
Phục truyền luật lệ ký 6.4-5: “Hỡi Y-sơ-ra-ên! hãy nghe: Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta là Giê-hô-va có một không hai. Ngươi phải hết lòng, hết ý, hết sức kính mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi”.
Lê vi ký 19.18: “Chớ toan báo thù, chớ giữ sự báo thù cùng con cháu dân sự mình; nhưng hãy yêu thương kẻ lân cận ngươi như mình: Ta là Đức Giê-hô-va”.
Theo John MacArthur, hết lòng kính sợ Đức Chúa Trời là yêu mến Ngài từ “nơi thầm kín nhất của một người”.
Hết linh hồn kính sợ Đức Chúa Trời là tương đương với tình cảm. Về mặt tình cảm chúng ta ký thác tình cảm của mình cho Đức Chúa Trời.
Hết ý kính sợ Đức Chúa Trời “được sử dụng ở đây theo ý nghĩa sức sống của ý chí, trí khôn và sự quyết định, mang cả hai ý gắng sức cả tâm trí và sức lực” John MacArthur, The MacArthur New Testament Commentary, Matthew 16-23 (Chicago, Moody Press, 1988), p.339
Bây giờ, nói theo con người, muốn kính mến Giêhôva Đức Chúa Trời theo một phương thức như thế, tôi phải giữ luật pháp Cựu Ước, đặc biệt là 10 điều răn. Bốn điều răn đầu tiên nằm trong mối quan hệ với việc kính sợ Đức Chúa Trời. Sáu điều răn sau cùng nằm trong mối quan hệ với việc yêu thương tha nhân. Vì chúng ta đang nói tới việc kính sợ Đức Chúa Trời, chúng ta hãy liệt kê ra bốn điều răn đầu tiên:
Xuất Êdíptô ký 20.3: “Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác”.
Xuất Êdíptô ký 20.4-6: “Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình, cũng chớ làm tượng nào giống những vật trên trời cao kia, hoặc nơi đất thấp nầy, hoặc trong nước dưới đất. Ngươi chớ quì lạy trước các hình tượng đó, và cũng đừng hầu việc chúng nó; vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, tức là Đức Chúa Trời kỵ tà, hễ ai ghét ta, ta sẽ nhân tội tổ phụ phạt lại con cháu đến ba bốn đời, và sẽ làm ơn đến ngàn đời cho những kẻ yêu mến ta và giữ các điều răn ta”.
Xuất Êdíptô ký 20.7: “Ngươi chớ lấy danh Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi mà làm chơi, vì Đức Giê-hô-va chẳng cầm bằng vô tội kẻ nào lấy danh Ngài mà làm chơi”.
Xuất Êdíptô ký 20.8: “Hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh”.
Vì vậy, Kinh thánh truyền phải kính sợ Đức Chúa Trời. Nhưng có một vấn đề. Bạn không thể làm được điều đó!
Bạn không thể hết lòng, hết ý, hết linh hồn kính sợ Giêhôva Đức Chúa Trời được, bạn cũng không thể yêu mến kẻ lân cận như mình được.
Đâu đó trong cuộc sống, bạn đã phá vỡ 10 điều răn, rồi vì lẽ đó đã thất bại không kính mến Đức Chúa Trời theo cách mà bạn phải kính mến. Rôma 3.23, Êsai 64.6
Trước khi có 10 điều răn, A-đam và Ê-va trong Vườn Ê-đen cũng đã thất bại không vâng lời Đức Chúa Trời khi họ ăn trái cấm. Sự bất tuân của họ cho thấy họ không hết lòng, hết ý, hết linh hồn kính sợ Đức Chúa Trời. Bạn cũng thế, đã thất bại không vâng theo Đức Chúa Trời và đã không hết lòng, hết ý, hết linh hồn mà kính sợ Ngài.
NGUYÊN NHÂN PHẢI KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI
Có một nguyên nhân, một lý do cho chúng ta phải kính sợ Đức Chúa Trời một cách trọn vẹn.
Chúng ta không thể kính sợ Đức Chúa Trời theo cách chúng ta đáng phải kính sợ. Chúng ta không thể vâng theo các điều răn của Ngài. Chúng ta thất bại không kính sợ Đức Chúa Trời.
Nhưng Đức Chúa Trời không hề thất bại khi yêu thương chúng ta. I Giăng 4.10, Rôma 5.6-8
Người ta một là phải trả giá cho tội lỗi của mình và ở đời đời trong địa ngục, hoặc có ai đó cần phải thoả mãn sự phán xét công bình của Đức Chúa Trời bằng cách trả giá thay cho chúng ta. Người trả giá cho tội lỗi của chúng ta phải là người bản thân không có tội. Đó là Đức Chúa Jêsus Christ.
Tình yêu thương Đức Chúa Trời đã bày tỏ ra cho chúng ta thấy rồi! Tình yêu ấy trở nên hiện thực trong đời sống chúng ta khi chúng ta tiếp nhận Đức Chúa Jêsus Christ là Cứu Chúa của mình, khi chúng ta tin cậy Ngài đề được tha tội và được sự sống đời đời Giăng 3.16
Nếu bạn đã tin cậy Đấng Christ, bạn có từng lý do và từng động lực phải hết lòng, hết ý, hết linh hồn mà kính sợ Giêhôva Đức Chúa Trời của bạn. Bạn có thể nói với tác giả Thi thiên:
Thi thiên 40.2: “Ngài cũng đem tôi lên khỏi hầm gớm ghê, khỏi vũng bùn lấm; Ngài đặt chân tôi trên hòn đá, và làm cho bước tôi vững bền”.
I Giăng 4.19: “Chúng ta yêu, vì Chúa đã yêu chúng ta trước”.
Tình yêu của chúng ta dành cho Đức Chúa Trời phải nằm trong sự đáp ứng với tình yêu của Ngài dành cho chúng ta!
Chúng ta phải kính sợ Ngài một cách trọn vẹn, vì Ngài yêu thương chúng ta một cách trọn vẹn!
THÁCH THỨC PHẢI KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI
Mặc dầu chúng ta có lý do chánh đáng phải kính sợ Đức Chúa Trời một cách trọn vẹn, chúng ta bị thách thức trong tình yêu của chúng ta. Điều nầy đưa chúng ta đến với I Giăng:
I Giăng 2.15: “Chớ yêu thế gian, cũng đừng yêu các vật ở thế gian nữa; nếu ai yêu thế gian, thì sự kính mến Đức Chúa Cha chẳng ở trong người ấy”.
Chúng ta bị thách thức bởi sự lôi kéo của “thế gian”.
Thế gian muốn chúng ta phải yêu nó.
Trong câu nầy từ ngữ “thế gian” không đề cập tới quả địa cầu đâu, nó cũng không đề cập tới con người ở trên đất. Nó đề cập tới “hệ thống thế gian” hay phương thức xấu làm mọi việc của thế gian.
Đức Chúa Trời đang nói cho chúng ta biết ở đây rằng chúng ta một là sẽ yêu mến những đường lối gian ác của thế gian hay chúng ta sẽ kính sợ Đức Chúa Trời. Một là cái nầy hay hai là cái kia. Người nào kính sợ Đức Chúa Trời không yêu mến thế gian.
Người nào yêu mến thế gian không kính sợ Đức Chúa Trời. Mathiơ 6.24
Thách thức của chúng ta là đây. Dầu là Cơ đốc nhân, yêu mến thế gian đối với chúng ta là điều rất dễ. Và lòng yêu mến thế gian là việc cuối cùng mà chúng ta rất muốn làm! Giacơ 4.4
Cho nên, chính xác chúng ta yêu mến gì khi chúng ta yêu mến thế gian?
I Giăng 2.16: “Vì mọi sự trong thế gian, như sự mê tham của xác thịt, mê tham của mắt, và sự kiêu ngạo của đời, đều chẳng từ Cha mà đến, nhưng từ thế gian mà ra”.
Mê tham là ham muốn. Không phải mọi ham muốn đều là sai trái đâu. Nếu chúng ta không mê tham đồ ăn chúng ta sẽ không ăn. Nếu những người làm chồng làm vợ không mê tham nhau thì sẽ chẳng có con cái đâu. Nếu chúng ta không mê tham nghỉ ngơi chúng ta sẽ chẳng ngủ đâu. Nếu chúng ta không mê tham rượu, chúng ta sẽ chẳng say sưa.
Sự “mê tham của xác thịt” là khi những ham muốn nầy không còn kiểm soát được nữa
Người nào mê tham đồ ăn là một kẻ háu ăn.
Người mào mê tham tình dục là một kẻ tà dâm, hay tệ hại hơn thế!
Người nào mê tham nghỉ ngơi là một kẻ biếng nhác!
Người nào mê tham rượu là một kẻ nát rượu!
Bất cứ lúc nào tôi để cho những ham muốn theo phần xác của mình thoát ra khỏi sự kềm chế, tôi phạm vào “sự mê tham của xác thịt” ngay.
Sự “mê tham của mắt” là khi nào tôi ham muốn làm đẹp mắt tôi hơn là tôi tìm cách làm đẹp lòng Đức Chúa Trời.
Phần lớn chúng ta sẽ không cho rằng khiêu dâm là sai trái! Chỉ khi nào tôi để cho mắt mình quây quần bên những việc thuộc phạm vi tình dục kìa.
Nhưng bất cứ lúc nào chúng ta nhìn vào người thuộc phái khác với những động lực sai trái, chúng ta đang phạm tội mê tham của mắt. Mathiơ 5.27-28
Sự mê tham của mắt thường khiến cho chúng ta bước vào thế giới tưởng tượng của bộ môn giải trí kéo chúng ta ra khỏi tình yêu thương của Đức Chúa Trời.
Những người Mỹ rất ưa thích giải trí trong thể thao, giải trí qua video, giải trí bằng vô tuyến truyền hình và giải trí trên Internet nữa. Và khi những điều nầy đầy dẫy chúng ta với những cái thấy và tư tưởng ngược lại với sự thánh khiết của Đức Chúa Trời hoặc cướp khỏi chúng ta thì giờ đáng phải dâng cho Đức Chúa Trời, chúng là sai lầm!
Một cách khác nữa sự “mê tham của mắt” tác động trên chúng ta là qua sự ham muốn những gì người khác có. Chúng ta muốn hơn “gia đình Jones”. Chúng ta muốn có xe hơi, nhà cửa, súng ống, quần áo mà chúng ta thực sự không cần thiết lắm, nhưng chúng ta muốn có nó nhiều hơn là muốn làm đẹp lòng Đức Chúa Trời!
Khi những việc nầy tước khỏi chúng ta sự đầu phục, tình cảm, và lòng trung thành với Đức Chúa Trời, chúng là sai trái!
Sự “mê tham của xác thịt”, sự “mê tham của mắt” và sự “kiêu ngạo của đời”.
Không có điều chi sai với việc đưa sự tự hào vào công việc làm ăn hay ở vẽ bề ngoài của bạn.
Kiêu ngạo là sai khi bạn nghĩ tới bản thân mình nhiều hơn người khác và có thể nói như thế!
Kiêu ngạo thường khiến cho chúng ta không chịu nhìn nhận chúng ta là sai trái, hay xin lỗi, hoặc cầu xin sự tha thứ.
Giăng gói ghém tiểu đoạn Kinh thánh nầy bằng cách trình bày trong câu 17: “Vả thế gian với sự tham dục nó đều qua đi, song ai làm theo ý muốn Đức Chúa Trời thì còn lại đời đời”.
Hỡi anh em yêu dấu, chúng ta có một sự thách thức ngay trên tay của mình. Chúng ta bị thách thức phải kính sợ Đức Chúa Trời và chớ yêu thế gian, và hoàn toàn thẳng thắn, điều nầy không dễ dàng chút nào. Chúng ta có một khuynh hướng vì cái điều Kinh thánh gọi là “bổn tánh cũ” muốn yêu mến thế gian thay vì muốn kính sợ Đức Chúa Trời.
Chúng ta cần sự giúp đỡ và mục đích sau cùng cung cấp sự giúp đỡ đó.
MẠNG LỊNH PHẢI KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI
NGUYÊN NHÂN PHẢI KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI
THÁCH THỨC PHẢI KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI
CHIẾM HỮU TRONG SỰ KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI
Tôi không thể tự cứu mình, để xưng công bình mình trước mặt Đức Chúa Trời.
Tôi không thể kính sợ Đức Chúa Trời một cách trọn vẹn theo sức riêng của tôi trước khi tôi được cứu.
Tôi không thể kính sợ Đức Chúa Trời một cách trọn vẹn sau khi tôi được cứu.
Tôi sẽ kháng cự thế gian.
Sự giúp đỡ tôi cần có, căn cứ vào sự thực tôi được đồng hoá với Đấng Christ trong sự chết, sự chôn, và sự sống lại của Ngài. Rôma 6.3-4
Khi Đấng Christ chết, tôi chết.
Khi Đấng bị chôn, tôi bị chôn.
Khi Đấng Christ sống lại một đời sống mới, tôi sống lại một đời sống mới.
Rôma 8.1-4: “Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ; vì luật pháp của Thánh Linh sự sống đã nhờ Đức Chúa Jêsus Christ buông tha tôi khỏi luật pháp của sự tội và sự chết. Vì điều chi luật pháp không làm nổi, tại xác thịt làm cho luật pháp ra yếu đuối, thì Đức Chúa Trời đã làm rồi: Ngài đã vì cớ tội lỗi sai chính Con mình lấy xác thịt giống như xác thịt tội lỗi chúng ta, và đã đoán phạt tội lỗi trong xác thịt, hầu cho sự công bình mà luật pháp buộc phải làm được trọn trong chúng ta, là kẻ chẳng noi theo xác thịt, nhưng noi theo Thánh Linh”.
Sự công bình của luật pháp là phải hết lòng, hết ý, hết linh hồn kính sợ Giêhôva Đức Chúa Trời. Tôi sẽ làm theo điều nầy khi tôi được Đức Thánh Linh cai quản.
Sự công bình của luật pháp được phu phỉ trong tôi khi tôi bước đi dưới quyền điều khhiển của Thánh Linh Đức Chúa Trời trong đời sống tôi.
Ngài là Đấng có quyền giúp đỡ tôi bước đi theo Thánh Linh!
Galati 5.16: “Vậy tôi nói rằng: Hãy bước đi theo Thánh Linh, chớ hề làm trọn những điều ưa muốn của xác thịt”.
Galati 5.22-24: “Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ: không có luật pháp nào cấm các sự đó. Vả, những kẻ thuộc về Đức Chúa Jêsus Christ đã đóng đinh xác thịt với tình dục và dâm dục mình trên thập tự giá rồi”.
Làm sao bạn được đầy dẫy với Đức Thánh Linh?
Hãy tự xem mình như “bị đóng đinh vào thập tự giá với Đấng Christ”.
Galati 2.20: “Tôi đã bị đóng đinh vào thập tự giá với Đấng Christ, mà tôi sống, không phải là tôi sống nữa, nhưng Đấng Christ sống trong tôi; nay tôi còn sống trong xác thịt, ấy là tôi sống trong đức tin của Con Đức Chúa Trời, là Đấng đã yêu tôi, và đã phó chính mình Ngài vì tôi”.
Hãy cầu xin Đức Chúa Trời làm dầy dẫy bạn với Thánh Linh của Ngài và hãy tin Ngài sẽ thực hiện điều đó!
Luca 11.13: “Vậy nếu các ngươi là người xấu, còn biết cho con cái mình vật tốt thay, huống chi Cha các ngươi ở trên trời lại chẳng ban Đức Thánh Linh cho người xin Ngài!?
Giăng 14.13: “Các ngươi nhân danh ta mà cầu xin điều chi mặc dầu, ta sẽ làm cho, để Cha được sáng danh nơi Con”.
Phương thức duy nhứt bạn sẽ thực sự kính sợ Đức Chúa Trời là khi bạn tán thưởng những gì Chúa Jêsus đã làm cho bạn, hãy phục theo Ngài là Chúa của đời sống bạn, và hãy cầu xin Ngài cai quản bạn bằng Thánh Linh của Ngài.
MẠNG LỊNH PHẢI KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI
NGUYÊN NHÂN PHẢI KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI
THÁCH THỨC PHẢI KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI
CHIẾM HỮU TRONG SỰ KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI
***

I Giăng 2.12-14: "ĐẠO KHÔN NGOAN"

I Giăng 2.12-14
ĐẠO KHÔN NGOAN
Kinh thánh là Quyển Sách rất khác thường.
Kinh thánh là Quyển Sách của Đức Chúa Trời.
Chúng ta được khôn ngoan khi chúng ta yêu mến quyển sách nầy.
Chúng ta được khôn ngoan khi chúng ta học hỏi quyển sách nầy.
Chúng ta được khôn ngoan khi chúng ta sống theo quyển sách nầy với sự vâng phục.
Cụm từ “ta viết” xuất hiện 4 lần trong phân đoạn nầy của bản dịch King James. Cụm từ “ta đã viết” xuất hiện hai lần. Giăng đang viết điều chi vậy? Dưới sự cảm thúc của Đức Thánh Linh, ông đang viết ra Kinh thán. Ông đã viết ra một phần của Kinh thánh.
Ông viết cho những người nào đã được khôn ngoan rồi do sử dụng đúng đắn Lời của Đức Chúa Trời.
Ông viết cho những người nào cần được khôn ngoan hơn nữa do sử dụng đúng đắn những lời lẽ mà ông đang viết ra, cũng là Lời của Đức Chúa Trời.
Bất luận chúng ta ở vị trí nào trong sự tấn tới thuộc linh, chúng ta cần phải trở nên “Đạo khôn ngoan”, hay khôn khéo trong cách sử dụng Kinh thánh của chúng ta.
Trong phân đoạn nầy, chúng ta khám phá ra rằng Ngôi Lời hay Kinh thánh được dành cho ba nhóm người.
KINH THÁNH DÀNH CHO NGƯỜI ĐƯỢC CỨU
KINH THÁNH DÀNH CHO NGƯỜI MẠNH MẼ
KINH THÁNH DÀNH CHO NGƯỜI ỔN ĐỊNH
Giăng đang nói với ba nhóm người ở các chặng đường khác nhau trong sự tấn tới của họ đối với đời sống Cơ đốc, “Các Con”, “Các Ông”, và “Kẻ Trẻ Tuổi”. Và, tất cả ba chặng đường nầy đều là thực đối với hết thảy Cơ đốc nhân thuộc mọi thời đại.
KINH THÁNH DÀNH CHO NGƯỜI ĐƯỢC CỨU
“Hỡi các con cái bé mọn ta, ta viết cho các con, vì tội lỗi các con đã nhờ danh Chúa được tha cho”.
“Các con cái bé mọn” đã được khôn ngoan rồi bởi Lời của Đức Chúa Trời. Họ đã được sanh vào trong gia đình của Đức Chúa Trời bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời, họ đang sử dụng Lời của Đức Chúa Trời. Galati 3.24, II Timôthê 3.15, I Phierơ 1.23
Các con cái bé mọn là Kinh thánh thành văn vì mọi tội lỗi của họ đã được tha “nhờ danh Chúa”.
Chúng ta đã phạm tội và đã làm buồn lòng Đức Chúa Trời. Chúng ta không xứng đáng ở trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời, bây giờ hay sau nầy trên Thiên Đàng.
Nhưng Đức Chúa Trời, trong tình yêu thương của Ngài đã sai phái Chúa Jêsus đến chịu chết thay cho chúng ta. Rôma 8.6-8
Tất nhiên là Chúa Jêsus không chết luôn mà đã sống lại từ kẻ chết rồi sau đó thăng thiên về trời.
Chúa Jêsus đã chịu chết vì tội lỗi chúng ta. Cho nên hễ ai xây sang Đức Chúa Jêsus Christ và tin theo Ngài, người ấy được tha thứ vì cớ danh của Chúa Jêsus. Người ấy được tha tội vì cớ những gì Chúa Jêsus đã làm. Giăng 3.36
Giăng nói Ta viết cho các ngươi vì tội lỗi các ngươi được tha rồi.
Quí bạn của tôi ơi, tôi nhắc lại cho quí vị nhớ rằng Giăng đang viết dưới sự cảm thúc của Đức Chúa Trời. Ông đang viết ra Lời của Đức Chúa Trời. Ông đang viết ra Kinh thánh.
Nếu tội lỗi của bạn đã được tha vì cớ danh của Chúa Jêsus, Kinh thánh hiện hữu là vì bạn đấy.
Bạn phải tán thưởng những gì Chúa Jêsus đã làm cho bạn để bạn muốn nghe thấy mọi sự mà Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh đã phán cho bạn.
Là “con cái bé mọn” của Đức Chúa Trời có một lẽ thật khác nữa nói về bạn.
Không những chúng ta được tha tội vì cớ danh của Chúa Jêsus, mà chúng ta còn nhìn biết Đức Chúa Cha nữa.
I Giăng 2.14a - … Hỡi con trẻ, ta đã viết cho các con, vì các con đã biết Đức Chúa Cha.
Nếu bạn thực sự được cứu, một số những việc kỳ diệu đã xảy đến cho bạn. Không những bạn có sự tha tội và sự sống đời đời, không những bạn đã được “lại sanh” bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời, không những bạn có sự hiện diện của Linh thánh khiết của Đức Chúa Trời trong đời sống của mình, mà Đức Chúa Trời còn thực sự là “Cha thiên thượng” của bạn nữa đấy!
Giăng 1.12-13
Nếu bạn có Cha thiên thượng yêu thương, chăm sóc, đầy tình cảm như thế, thì sao không lắng nghe những gì Ngài đã phán cùng bạn?
Nếu bạn có một Cứu Chúa kỳ diệu như vậy, sao không lắng nghe những gì Ngài đã phán cùng bạn?
KINH THÁNH DÀNH CHO NGƯỜI MẠNH MẼ
I Giăng 2.13b – “Hỡi kẻ trẻ tuổi, ta viết cho các ngươi, vì các ngươi đã thắng được ma quỉ”.
I Giăng 2.14b – “Hỡi kẻ trẻ tuổi, ta đã viết cho các ngươi, vì các ngươi là mạnh mẽ, lời Đức Chúa Trời ở trong các ngươi, và các ngươi đã thắng được ma quỉ”.
Những người trẻ tuổi đã chịu đồng đi cùng Đức Chúa Trời.
Những người trẻ tuổi chính là những người đã dày dạn trong chiến trận thuộc linh.
Những người trẻ tuổi là những người đầu phục hết lòng đối với Đấng Christ.
Có những lý do đúng đắn để Giăng viết Kinh thánh cho hạng người nầy.
Hạng người nầy rất mạnh mẽ về mặt thuộc linh. Nhưng làm ơn lưu ý rằng có sức mạnh thuộc linh không có nghĩa là chúng ta không cần tới nhu cần của mình về Lời Đức Chúa Trời nữa. Chúng ta không như thế!
Họ rất mạnh mẽ về mặt thuộc linh vì Lời Đức Chúa Trời đang ở trong họ.
Chính khi Lời Đức Chúa Trời ở trong bạn, thì bạn mới được mạnh mẽ.
Chính khi Lời của Đức Chúa Trời ở trong bạn, thì bạn mới thắng được ma quỉ!
Ai là “ma quỉ”?
Ma quỉ chính là, Satan.
Lời Chúa cảnh cáo Cơ đốc nhân trong I Phierơ 5.8-9 – “Hãy tiết độ và tỉnh thức: kẻ thù nghịch anh em là ma quỉ, như sư tử rống, đi rình mò chung quanh anh em, tìm kiếm người nào nó có thể nuốt được. Hãy đứng vững trong đức tin mà chống cự nó, vì biết rằng anh em mình ở rải khắp thế gian, cũng đồng chịu hoạn nạn như mình”.
Chúng ta chỉ có thể kháng cự ma quỉ khi chúng ta được vững vàng “trong đức tin”.
Chúng ta chỉ có thể được vững vàng trong đức tin nếu chúng ta cứ vững vàng trong Lời của Đức Chúa Trời.
Chúng ta hãy phấn đấu để nên mạnh mẽ trong Lời của Đức Chúa Trời.
KINH THÁNH DÀNH CHO NGƯỜI ỔN ĐỊNH
I Giăng 2.13a – “Hỡi các phụ lão, tôi viết cho các ông, vì các ông đã biết Đấng có từ lúc ban đầu”.
I Giăng 2.14a - Hỡi phụ lão, tôi đã viết cho các ông, vì các ông đã biết Đấng có từ lúc ban đầu …”..
Tôi cảm thấy rằng các phụ lão trong phân đoạn nầy đều là những kẻ lớn tuổi hơn và trưởng thành về mặt thuộc linh hơn.
Có thời kỳ họ là con cái bé mọn trong đức tin.
Có thời kỳ khi họ là lớp người trẻ tuổi đang đánh trận trong chiến trường thuộc linh.
Giờ đây họ đã ổn định.
Giờ đây họ đã trưởng thành.
Họ có thành tích rất dài trong việc nhận biết Đức Chúa Trời, chính mình Ngài có “từ lúc ban đầu”, Ngài hằng sống đời đời.
Nhưng Giăng cũng đang viết Kinh thánh cho họ nữa!
Họ vẫn còn cần Lời của Đức Chúa Trời!
Họ vẫn còn cần được dạy dỗ!
Họ vẫn còn phải học tập!
Họ vẫn còn cần phải suy gẫm!
Họ vẫn còn cần lớn lên!
Bạn có xem mình có mặt ở giữa kẻ đã ổn định, trưởng thành như một Cơ đốc nhân không?
BẠN VẪN CÒN CẦN ĐẾN LỜI CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI!
BẠN VẪN CÒN CẦN ĐƯỢC DẠY DỖ!
BẠN VẪN CÒN CẦN ĐƯỢC HỌC TẬP!
BẠN VẪN CÒN CẦN SUY GẪM!
BẠN VẪN CÒN CẦN LỚN LÊN!
Giăng đã viết cho ba nhóm người khác nhau.
Ông đã viết ra Kinh thánh, là Lời của Đức Chúa Trời.
Ông đã viết ra cho hết thảy Cơ đốc nhân, bất luận họ sống ở đâu trên chuyến hành trình thuộc linh của họ. Hết thảy họ đều cần đến Lời của Đức Chúa Trời.
KINH THÁNH DÀNH CHO NGƯỜI ĐƯỢC CỨU
KINH THÁNH DÀNH CHO NGƯỜI MẠNH MẼ
KINH THÁNH DÀNH CHO NGƯỜI ỔN ĐỊNH
Kinh thánh là dành cho bạn đấy!
Bạn đang làm gì với họ?
***

I Giăng 2.7-11: "HAI ĐIỀU KHẢ THI"

I Giăng 2.7-11
HAI ĐIỀU KHẢ THI
Trong phân đoạn Kinh thánh ở trước mặt chúng ta, I Giăng 2.7-11 chúng ta phải đối mặt với hai điều khả thi, ghét và yêu. Đóng ngoặc đơn câu nói xưa về sự trang sức cho cô dâu trong ngày cưới (“một chút cũ, một chút mới, một chút vay mượn, một chút phung phí), tôi đã tóm tắt phân đoạn nầy như sau:
MỘT CHÚT CŨ – Câu 7
MỘT CHÚT MỚI – Câu 8
MỘT CHÚT GIẢ – Các câu 9, 11
MỘT CHÚT THẬT – Câu 10
MỘT CHÚT CŨ – Câu 7
“Hỡi kẻ rất yêu dấu, ấy chẳng phải là điều răn mới mà ta viết cho anh em, bèn là điều răn cũ anh em đã nhận lấy từ lúc ban đầu; điều răn cũ nầy tức là lời anh em đã nghe”.
Điều răn cũ phải yêu thương được đề cập đến ở đây đã được xoay vòng trong một thời gian dài. Điều răn nầy đã bắt đầu như một lẽ thật trong Cựu Ước. Lê vi ký 19.18
Điều răn phải yêu thương cũng rất cũ theo ý nghĩa ai nghe sứ điệp Tin lành theo chiều dài của thời gian sẽ đối mặt với mạng lịnh phải yêu thương của ông. Mathiơ 2.37-40, Giăng 13.34-35.
Từ lúc ban đầu với mạng lịnh phải yêu thương nầy ở một cấp độ cao hơn. Họ được kêu gọi phải yêu nhau nhiều giống như Chúa Jêsus đã yêu họ.
Chúng ta được kêu gọi phải yêu nhau nhiều giống như Chúa Jêsus đã yêu chúng ta.
Chúa Jêsus đã yêu chúng ta nhiều như thế nào?
Ngài yêu chúng ta đủ để rời bỏ những sự vinh hiển của thiên đàng, là nơi Ngài trị vì với Đức Chúa Cha để đến với trần gian rồi trở thành một con người như chúng ta.
Ngài yêu chúng ta đủ để chịu đựng 33 năm sống giữa vòng họ, là một sự hạ thấp rất lớn đối với chính mình Ngài.
Ngài yêu chúng ta đủ để chịu chết trên thập tự giá ở đồi Gôgôtha, trả giá cho mọi tội lỗi mà bạn và tôi đã phạm. Tình yêu nầy không những đến từ Đức Chúa Con, mà cũng đến từ Đức Chúa Cha nữa. I Giăng 4.10
Ngài yêu chúng ta đủ để ban hiến sự tha thứ và sự sống đời đời cho hết thảy những ai chịu tin nơi Ngài. Giăng 3.16
Ngài yêu chúng ta đủ để tiếp tục cầu thay cho chúng ta ở bên tay hữu của Đức Chúa Trời.
Chúa Jêsus phán cùng bạn và tôi: “Ta muốn các ngươi yêu nhau thật nhiều, giống như ta đã yêu các ngươi. Nếu các ngươi yêu nhau, thế gian sẽ nhận biết các ngươi là môn đồ của ta”.
Chúa Jêsus họi đây là một “điều răn mới”. Giăng gọi đây là điều răn cũ, nhưng chỉ theo ý nghĩa những người Giăng viết cho họ đã nghe biết tình yêu nầy ngay từ lúc khởi đầu sự tiếp xúc của họ với Tin Lành của Đấng Christ. Điều nầy cũ theo thời gian, nhưng rất mới trong sức sống của nó.
MỘT CHÚT MỚI – Câu 8
“Song le, ta cũng viết cho anh em điều răn mới, là điều chân thật trong Chúa và trong anh em, vì sự tối tăm đã tan rồi, và sự sáng thật đã soi sáng”.
Làm sao một việc vừa cũ lại vừa mới cùng một lúc cho được?
Cho phép tôi cung ứng cho bạn một thí du.
Chúng tôi đang ở vị thế ông bà.
Đối với chúng tôi điều nầy chẳng phải là mới đâu. Chúng tôi đã là ông bà gần 7 năm rồi.
Nhưng mỗi lần có thêm một đứa cháu vào trong gia đình thì điều nầy lại “mới”. Có một sự sống mới, một đứa trẻ mới cung ứng cho chúng ta một niềm vui và sự phấn khích mới mỗi lần điều nầy được kinh nghiệm.
Điều răn phải yêu thương ở một cấp độ cao hơn vốn là chân thật trong Chúa Jêsus. Ngài đã bước lên thập tự giá vì chúng ta.
Nhưng bây giờ, Ngài vẫn còn yêu thương chúng ta. Tầm cỡ tình yêu của Ngài cứ tiếp tục tăng lên. Cường độ tình yêu của Ngài cứ tiếp tục tăng thêm.
Tình yêu của Ngài luôn mới trong mức độ và cường độ mỗi lần Ngài cứu một linh hồn.
Tình yêu của Ngài luôn mới trong mức độ và cường độ mỗi lần Ngài ban ơn tha thứ cho một tín đồ.
Tình yêu của Ngài luôn mới trong mức độ và cường độ mỗi lần Ngài đáp trả một lời cầu nguyện.
Tình yêu của Ngài luôn mới trong mức độ và cường độ mỗi lần Ngài trò chuyện với Đức Chúa Trời vì ích cho chúng ta.
Điều răn mới phải yêu thương là thật ở trong Ngài.
Và điều răn mới phải yêu thương là thật trong chúng ta cũng y như thế nếu chúng ta thực sự đã được sanh lại. II Côrinhtô 5.17
Có một niềm vui và cường độ mới mỗi lần chúng ta giúp cho ai đó xuất phát từ tình yêu dành cho Đấng Christ.
Có một niềm vui và cường độ mới khi chúng ta tha thứ cho ai đó xuất phát từ tình yêu dành cho Đấng Christ.
Có một niềm vui và cường độ mới khi chúng ta ràng buộc với nhau trong mối tương giao với các Cơ đốc nhân khác.
Có một niềm vui và cường độ mới khi chúng ta đem ai đó về với Đấng Christ.
Bây giờ, tại sao điều răn mới phải yêu nhau lại là khả thi?
Vì sự tối tăm đã qua rồi! Êphêsô 2.1
Tại sao điều răn mới phải yêu nhau lại là khả thi?
Vì sự tối tăm đã qua rồi và sự sáng thật đà soi sáng!
Sự sáng thật giờ đây đang soi sáng trong tấm lòng của chúng ta. Giăng 8.12
Và bạn hữu của tôi ơi, ánh sáng của sự sống là ánh sáng của tình yêu. Chúng ta càng để cho ánh sáng của Chúa Jêsus chiếu rọi qua chúng ta, tình yêu của chúng ta càng tăng thêm trong sự vui mừng và trong cường độ.
Điều răn phải yêu nhau là mới theo một ý khác nữa.
Mỗi ngày Chúa Jêsus tìm kiếm những phương thức mới để yêu thương chúng ta.
Mỗi ngày chúng ta nên tìm những phương thức mới để yêu nhau. Tình yêu thương không nên để bị trì trệ. Tình yêu ấy phải lớn lên.
MỘT CHÚT GIẢ – Các câu 9, 11
I Giăng 2.9: “Kẻ nào nói mình ở trong sự sáng, mà ghét anh em mình thì còn ở trong sự tối tăm”.
Có nhiều người xưng mình đã được cứu, đã được sanh lại. Tuy nhiên, đời sống của những người nầy thì đầy dẫy với sự ghét.
Đôi khi họ ghét những kẻ thuộc chủng tộc khác.
Đôi khi họ ghét kẻ thuộc quốc tịch khác.
Đôi khi họ ghét kẻ làm tổn thương họ.
Đôi khi họ ghét kẻ làm tổn thương người họ yêu thương.
Đôi khi họ ghét các Cơ đốc nhân khác vì họ bị làm cho tổn thương, hoặc những người thân, hay vì họ đã đem lòng ganh tỵ Cơ đốc nhân khác.
Đôi khi họ ghét mọi người.
Người nào ghét anh em mình thì ở trong sự tối tăm.
Người nào ghét anh em mình có thể xưng đang bước đi trong sự sáng của Chúa, nhưng sự thực đang kết án người.
I Giăng 2.11: “Nhưng ai ghét anh em mình, thì ở trong sự tối tăm, làm những việc tối tăm, và không biết mình đi đâu, vì bóng tối tăm đã làm mù mắt người”.
Giờ đây, chúng ta có thể hợp lý hóa sự ghét bỏ nầy. Chúng ta có thể gọi sự ghét nầy bằng một cái tên khác.
“Ôi, tôi không ghét anh ta đâu. Tôi chỉ không muốn ở gần anh ta đấy thôi”.
“Ồ, tôi chẳng ghét bỏ gì ông ấy. Tôi chỉ không nghe ông ấy dạy những gì ông ấy đã làm cho tôi”.
“Ôi, tôi không ghét bỏ bà ấy đâu. Tôi chỉ không thể quên cách mà bà ấy làm tổn thương tôi đấy thôi.
Chúng ta biết rõ những kẻ bị “mù quáng do ghen ghét”.
Chúng ta biết rõ những kẻ làm nổ tung những tòa nhà và giết chết nhiều người vô tội do lòng thù hận.
Chúng ta biết rõ những kẻ đã giết người hoặc gây hại cho gia đình hay bạn hữu trong cơn giận ghét. Điều nầy nằm trong tin tức của mọi thời đại.
Và chúng ta không nghĩ rằng sự ghét ấy đang tác động vào chúng ta.
Nếu chúng ta cứ giữ sự thù oán đối cùng người khác
Nếu chúng ta thất bại không tha thứ được
Nếu chúng ta cứ giữ lấy sự bực tức.
Nếu chúng ta có điều chi nghịch cùng ai khác.
Chúng ta đang bước đi trong tối tăm và chúng ta không thể suy nghĩ cặn kẻ vì chúng ta bị dối gạt.
Hêbơrơ 12.15: “Khá coi chừng kẻo có kẻ trật phần ân điển của Đức Chúa Trời, kẻo rễ đắng châm ra, có thể ngăn trở và làm ô uế phần nhiều trong anh em chăng”.
Khi chúng ta thất bại không tha thứ được, chúng ta không để cho ân điển của Đức Chúa Trời cai quản chúng ta.
Khi chúng ta ghét, chúng ta không để cho ân điển của Đức Chúa Trời cai quản chúng ta.
Khi chúng ta có điều chi nghịch cùng ai đó, chúng ta không để cho ân điển của Đức Chúa Trời cai quản chúng ta.
Chúng ta đã trật phần ân điển của Đức Chúa Trờ.
Một rễ đắng có thể châm ra và gây rắc rối cho chúng ta.
Nó làm cho chúng ta khốn khổ và chúng ta không nghĩ ra hành động thích ứng vì chúng ta bị mù quáng.
Và phần tệ hại nhất của nó là, nhiều người sẽ bị đau đớn vì sự cay đắng của chúng ta.
Họ bị tổn thương bởi lời lẽ và hành động cay đắng của chúng ta và chính họ cũng trở nên cay đắng nữa.
Họ có thể nếm trải sự cay đắng của chúng ta đối cùng những người khác.
Con trai hay con gái, vợ hay chồng, anh chị em có thể bị cay đắng nghịch lại ai đó vì sự cay đắng của một thành viên trong gia đình.
Một bạn hữu có thể bị cay đắng vì sự cay đắng của thành viên trong gia đình khác.
Tôi muốn bạn nên dừng lại và suy nghĩ trong một phút đi.
Bạn có bị mù quáng bởi sự cay đắng hay thù hận chưa?
MỘT CHÚT THẬT – Câu 10
I Giăng 2.10: “Ai yêu mến anh em mình, thì ở trong sự sáng, nơi người đó chẳng có điều chi gây cho vấp phạm”.
Chúng ta đã nhìn thấy rồi, Chúa Jêsus là sự sáng của thế gian.
Nếu chúng ta ở trong sự sáng, chúng ta sẽ để cho Chúa Jêsus chiếu sáng qua chúng ta.
Khi chúng ta ở trong sự sáng, Chúa Jêsus đang điều khiển chúng ta qua Thánh Linh của Ngài.
Khi chúng ta ở trong sự sáng, chúng ta để cho Chúa Jêsus thanh tẩy mọi tội của chúng ta.
Khi chúng ta ở trong sự sáng, Chúa Jêsus yêu thương nhiều người khác qua chúng ta.
Và chúng ta yêu tha nhân, chúng ta không vấp ngã trong sự tối tăm.
Nhưng quan trọng hơn thế, nhiều người khác sẽ không vấp ngã qua chúng ta! Chúng ta sẽ không làm dịp cho họ vấp ngã.
Nếu Cơ đốc nhân chỉ nhận biết thể nào sự cay đắng của chính họ làm cho nhiều người khác phải vấp ngã! Họ phải bằng lòng để cho Chúa Jêsus thay đổi họ.
Đừng làm hòn đá vấp chơn.
Hãy bước đi trong sự sáng!
Hãy yêu thương thay vì thù ghét!
Điều nầy là chân thật!
Hai điều khả thi là yêu và ghét.
MỘT CHÚT CŨ – Câu 7
MỘT CHÚT MỚI – Câu 8
MỘT CHÚT GIẢ – Các câu 9, 11
MỘT CHÚT THẬT – Câu 10
***

I Giăng 2.6: "LÀM THEO NHƯ CHÍNH NGÀI ĐÃ LÀM"

I Giăng 2.6
LÀM THEO NHƯ CHÍNH NGÀI ĐÃ LÀM
Chúng ta sẽ trở thành tấm gương cho nhiều người khác.
Chúng ta có khuynh hướng noi theo gương của nhiều người khác.
Gương tốt nhứt chúng ta có là Đức Chúa Jêsus Christ.
Ngài đã sống đời sống thật trọn vẹn.
Ngài là Đức Chúa Trời ở trong xác thịt.
Ngài là tấm gương trọn vẹn.
I Giăng 2.6: “Ai nói mình ở trong Ngài, thì cũng phải làm theo như chính Ngài đã làm”.
Lý do chúng ta muốn ăn ở như Chúa Jêsus đã ăn ở có trong những câu đứng trước đó.
I Giăng 2.3-5: “Nầy tại sao chúng ta biết mình đã biết Ngài, ấy là tại chúng ta giữ các điều răn của Ngài. Kẻ nào nói: Ta biết Ngài, mà không giữ điều răn Ngài, là người nói dối, lẽ thật quyết không ở trong người. Nhưng ai giữ lời phán Ngài, thì lòng kính mến Đức Chúa Trời thật là trọn vẹn trong người ấy. Bởi đó, chúng ta biết mình ở trong Ngài”.
Chúng ta dám chắc rằng chúng ta biết Chúa Jêsus là Cứu Chúa khi chúng ta lập một nổ lực rất chu đáo để giữ lấy các điều răn của Ngài. Chúng ta không phải là vô tội, nhưng chúng ta sẽ phấn đấu để vâng theo nếu chúng ta thực sự được cứu.
Nếu chúng ta xưng mình biết Chúa Jêsus là Chúa chúng ta của mình mà chưa vâng theo Ngài, chúng ta nói dối và lẽ thật không ở trong chúng ta.
Lẽ thật chúng ta đang thiếu là chính mình Chúa Jêsus. Ngài phán trong Giăng 14.6:
“…Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha.
Khi chúng ta giữ Lời của Đức Chúa Trời, tình yêu thương của Đức Chúa Trời được trọn vẹn nơi chúng ta.
Khi Lời của Đức Chúa Trời được trọn vẹn nơi chúng ta, chúng ta sẽ có sự bảo đảm rằng chúng ta đang ở trong Đấng Christ.
Là những Cơ đốc nhân, chúng ta sẽ sống vâng phục và có sự bảo đảm về ơn cứu rỗi khi chúng ta ăn ở giống như Chúa Jêsus đã ăn ở.
Nếu bạn và tôi xưng mình đang ở trong Đấng Christ trong vai trò Cơ đốc nhân, chúng ta cần phải làm theo như Ngài đã làm! Chúng ta cần phải noi theo tấm gương của Ngài!
Tôi thách bạn hãy "làm theo như Ngài đã làm".
Hãy noi theo tấm gương của Đức Chúa Jêsus Christ.
Sáng nay, chúng ta rút ra các tấm gương từ sách Mathiơ, khi chúng ta bày tỏ ra một số gương mẫu của Chúa Jêsus mà chúng ta sẽ noi theo.
“Ai nói mình ở trong Ngài, thì cũng phải làm theo như chính Ngài đã làm”.
CHÚA JÊSUS ĐÃ CHỊU PHÉP BÁPTÊM, BẠN PHẢI CHỊU PHÉP BÁPTÊM (Mathiơ 3.13-17).
Giăng Báptít vốn biết Chúa Jêsus là công bình.
Giăng Báptít làm phép báptêm với một phép báptêm làm biểu tượng cho sự ăn năn tội. Chúa Jêsus không có lý do gì phải ăn năn.
Câu 15 – Để Chúa Jêsus làm trọn mọi sự công bình, nghĩa là, mọi sự mà Đức Chúa Cha muốn Ngài phải làm, Ngài phải chịu phép báptêm.
Trong phép báptêm, Ngài đang đồng hoá chính mình Ngài với chúng ta, là những tội nhân cần phải ăn năn. Ngài đã mang cùng cấp độ có cần như chúng ta. Phép báptêm là biểu tượng cho sự chết, sự chôn và sự sống lại. Hãy xem lại Rôma 6 nhiều lần. Chúa Jêsus Chúa chúng ta sẽ tiếp tục chịu chết, chịu chôn và sống lại.
Vậy thì phép báptêm ngày nay thì sao?
Chúa Jêsus đã chịu báptêm, BẠN phải chịu phép báptêm.
Chúa Jêsus đã chịu phép báptêm ở độ tuổi mà Ngài biết Ngài đã làm gì.
Chúng ta phải chịu phép báptêm ở một độ tuổi chúng ta biết mình đang làm gì.
Chúa Jêsus đã chịu phép ấy để làm trọn mọi sự công bình.
Chúng ta làm theo điều nầy vì đây là việc mà Đức Chúa Trời muốn chúng ta phải làm. Chúng ta đang làm những gì đẹp mắt của Đức Chúa Trời.
Mathiơ 28.19
Khuôn mẫu trong sách Công vụ các Sứ đồ là niềm tin đặt nơi Đấng Christ phải nối theo bằng phép báptêm.
Một trường hợp được thấy trong Công vụ các Sứ đồ 10. Phierơ được phái đến cùng một dân Ngoại có tên là Cọt-nây. Cọt-nây đã cho nhóm bạn bè và người thân của mình lại. Phierơ đã giảng Tin lành cho họ nghe.
Trước khi Phierơ ngưng giảng, Đức Thánh Linh đã giáng trên họ, cung ứng bằng cớ cho thấy họ đã tin theo Đấng Christ. Công vụ các Sứ đồ 10.47-48
Hãy lưu ý, Phierơ truyền cho họ phải chịu phép báptêm! Đây không phải là một lời đề nghị. Đây là một mạng lịnh! Trong Hội thánh Tân Ước đầu tiên, nếu bạn được cứu, bạn phải chịu phép báptem!
Phép báptêm không đưa bạn vào Thiên đàng.
Tin nơi Đấng Christ, bạn được cứu.
Phép báptêm là bằng chứng bạn sẽ được lên Thiên đàng.
Phép báptêm là bước đầu tiên vâng phục trong đời sống Cơ đốc.
Phép báptêm là cách nói của bạn: bạn đang tin cậy Đấng Christ làm Cứu Chúa.
Ngài tự đồng hoá với chúng ta qua phép báptêm. Chúng ta cần phải đồng hoá với Ngài qua phép báptêm.
CHÚA JÊSUS KHÁNG CỰ TỘI LỖI. BẠN PHẢI KHÁNG CỰ TỘI LỖI (Mathiơ 4.1-11).
Ngay sau phép báptêm của Chúa chúng ta, là sự cám dỗ của Chúa chúng ta.
Ngài vô tội, và tất nhiên, dù bị cám dỗ Ngài vẫn kháng cự tội lỗi.
Các câu 1-3 – Ngài đã kiêng ăn trong 40 ngày, và Satan đã đến cám dỗ Ngài. Sự cám dỗ đầu tiên là phải làm những gì Chúa Jêsus có thể làm giống như Đức Chúa Trời. Ngài bị cám dỗ phải hoá đá thành bánh.
Tại sao hoá đá thành bánh là sai đối với Chúa Jêsus?
Thứ nhứt, trong câu 1, Ngài đã được Thánh Linh của Đức Chúa Trời dẫn dắt. Ngài sống không cần bánh vì Đức Chúa Trời đã hoạch định theo đường lối ấy.
Thứ hai, hoá bánh có nghĩa là làm theo những dẫn dắt của ma quỉ thay vì theo sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời. Vì lẽ đó, Chúa Jêsus đã từ chối.
Câu 4 – Chúa Jêsus đã trưng dẫn Kinh thánh và kháng cự tội lỗi.
Các câu 5-6 – Chúa Jêsus bị đưa lên nóc đền thờ và được mời nhảy xuống. Satan trưng dẫn Kinh thánh về Đức Chúa Trời đang bảo hộ Ngài.
Câu 7 – Chúa Jêsus đã từ chối. Ngài đã kháng cự, trưng dẫn Kinh thánh một lần nữa! Vì Chúa Jêsus nhảy xuống từ nóc đền thờ sẽ bị thử thách hoặc đã thử thách Đức Chúa Trời!
Điều nầy sẽ là việc giống như bạn và tôi nhảy tới trước một chiếc xe hơi chỉ để xem coi Đức Chúa Trời có bảo hộ chúng ta hay không mà thôi!
Các câu 8-9 – Chúa Jêsus bị đưa lên trên núi. Satan tỏ cho Ngài thấy mọi nước thế gian. Hắn hiến hết thảy cho Ngài, nếu Ngài chịu thờ lạy ma quỉ. Chúa Jêsus chẳng cần các thứ ấy.
Satan đã hiến cho Chúa Jêsus một nước mà chẳng phải lên thập tự giá!
Câu 10 – Chúa Jêsus bảo Satan hãy đi đi! Và một lần nữa Ngài trưng dẫn Kinh thánh.
Chúng ta phải làm theo như Ngài đã làm. Và dù chúng ta là những Cơ đốc nhân không phải là vô tội, chúng ta cần phải kháng cự tội lỗi.
Đức Chúa Trời vốn biết rằng chúng ta không thể làm theo nếu không có sự vùa giúp. I Cô-rinh-tô 10.13
Khi chúng ta bị cám dỗ, chúng ta cần phải cầu nguyện và tìm kiếm đường lối tránh thoát của Đức Chúa Trời. Và nếu Chúa Jêsus trưng dẫn Kinh thánh khi bị cám dỗ, chúng ta cũng phải trưng dẫn Kinh thánh nữa.
CHÚA JÊSUS BẰNG LÒNG PHỤC VỤ. BẠN CŨNG PHẢI BẰNG LÒNG PHỤC VỤ (Mathiơ 8.1-4)
Trong các câu 1-4, có một người phung, một người trong cảnh bịnh hoạn tuyệt vọng với một căn bịnh trông rất ghê tởm, đến với Chúa Jêsus.
Câu 2 – Ông ta đến với Chúa Jêsus và thờ lạy.
Kế đó ông ta nói: "Lạy Chúa, nếu Chúa khứng, chắc có thể làm cho tôi sạch được".
Thực vậy, người phung khốn khổ nầy đang xin Chúa Jêsus một việc, ấy là xin được chữa lành.
Khi bạn trải qua cuộc sống, người ta sẽ xin bạn phục vụ. Họ sẽ nói: "Nếu ông khứng, ông có thể…”
Câu 3 – Trong trường hợp của Chúa Jêsus, Ngài được yêu cầu phải phục vụ, và Ngài phán: "Ta khứng".
Chúng ta sẽ trả lời sao khi người ta yêu cầu chúng ta phải phục vụ?
Có phải chúng ta nói: "Ta khứng", hay có phải chúng ta đưa ra đủ thứ cáo lỗi để không phục vụ cho tha nhân?
Chúa Jêsus đã phục vụ mọi người qua cuộc sống.
Ngài đã phục vụ bằng cách chữa lành cho nhiều người.
Ngài đã phục vụ bằng cách cho 5.000 người ăn.
Ngài đã phục vụ qua các chức vụ giảng dạy của Ngài.
Ngài đã phục vụ bằng cách rửa chơn cho các môn đồ.
Hành động phục vụ tối hậu của Ngài là bước lên thập tự giá.
Mathiơ 20.27-28: “còn kẻ nào muốn làm đầu, thì sẽ làm tôi mọi các ngươi. Ấy vậy, Con người đã đến, không phải để người ta hầu việc mình, song để mình hầu việc người ta, và phó sự sống mình làm giá chuộc nhiều người”.
Galati 6.10: “Vậy, đang lúc có dịp tiện, hãy làm điều thiện cho mọi người, nhất là cho anh em chúng ta trong đức tin”.
Bạn làm theo gương của Chúa Jêsus qua sự hầu việc như thế nào?
Khi Chúa Jêsus thấy có việc gì cần phải làm, Ngài đã làm việc ấy!
Hãy tìm việc chi cần phải làm rồi làm ngay việc ấy!
CHÚA JÊSUS LÀM ĐẸP LÒNG ĐỨC CHÚA CHA. BẠN CŨNG PHẢI LÀM ĐẸP LÒNG ĐỨC CHÚA CHA (Mathiơ 17.1-5).
Hãy đọc các câu 1-5,
Hãy để ý câu 5. Đức Chúa Trời đang phán ở đây: "Ta lấy làm đẹp lòng với con ta"
Chẳng có một việc nhỏ nào Chúa Jêsus đã làm mà không đẹp lòng Đức Chúa Cha.
Chẳng có một hành động nào.
Chẳng có một thái độ nào.
Chẳng có một lời nói nào không đẹp lòng Cha thiên thượng của chúng ta.
Nếu chúng ta chịu làm theo như Chúa Jêsus đã làm, chúng ta sẽ có lòng quan tâm chúng ta đang làm đẹp lòng Cha thiên thượng của chúng ta trong mọi sự chúng ta nói, suy nghĩ và làm!
Câu hỏi mà chúng ta cần phải đưa ra trước khi chúng ta làm bất cứ điều chi là: "LIỆU ĐIỀU NẦY CÓ LÀM ĐẸP LÒNG CHA THIÊN THƯỢNG CỦA TÔI KHÔNG".
Một câu hỏi khác cần phải đưa ra: "NẾU TÔI CÓ THỂ NHÌN THẤY CHÚA JÊSUS ĐANG ĐỨNG TRƯỚC MẶT TÔI NGAY BÂY GIỜ, LIỆU TÔI CÓ LÀM HÀNH ĐỘNG NẦY KHÔNG? Nếu câu trả lời là không, đừng làm việc ấy.
ĐỨC CHÚA JÊSUS CHRIST ĐÃ THỰC THI ĐỨC TIN. BẠN CŨNG PHẢI THỰC THI ĐỨC TIN (Mathiơ 17.14-21)
Sau khi Chúa Jêsus từ núi xuống, Ngài khám phá ra các môn đồ của Ngài đang gặp rắc rối với việc đuổi quỉ.
Hãy đọc các câu 14-17 – Ngài gọi họ là "dòng dõi không tin và gian tà".
Các câu 18-19 – Chúa Jêsus đã quở trách ma quỉ và cậu bé được chữa lành. Sau đó, các môn đồ lên tiếng hỏi tại sao họ không thể đuổi được quỉ.
Câu 20 – Câu trả lời rất rõ ràng. Ấy là họ thiếu đức tin.
Chỉ một ít đức tin thôi sẽ dời được núi.
Chúa Jêsus đã nhơn đức tin mà hành động. Ngài đã phán một việc thì việc liền có.
Hê-bơ-rơ 11.6: “Vả, không có đức tin, thì chẳng hề có thế nào ở cho đẹp ý Ngài; vì kẻ đến gần Đức Chúa Trời phải tin rằng có Đức Chúa Trời, và Ngài là Đấng hay thưởng cho kẻ tìm kiếm Ngài”.
Đức tin của chúng ta phải căn cứ vào việc tìm kiếm Đức Chúa Trời qua Lời của Ngài và sự cầu nguyện, cầu nguyện theo ý muốn của Ngài, hành động theo ý muốn của Ngài, và tin rằng Ngài sẽ hành động trong và qua chúng ta.
Nhiều việc sẽ thành tựu nếu chúng ta tin theo Đức Chúa Trời!
CHÚA JÊSUS ĐỘNG LÒNG THƯƠNG XÓT. BẠN CŨNG PHẢI ĐỘNG LÒNG THƯƠNG XÓT (Mathiơ 20.29-34)
Hãy đọc Mathiơ 20.29-34
Vậy thì, điều chi tác động bạn và tôi phải làm chứng?
Điều chi tác động bạn và tôi phải làm việc lành?
Điều chi tác động bạn và tôi biết lắng nghe người khác?
Điều chi tác động bạn và tôi đi ra đến với những người đang có cần?
Một trong những động lực Chúa Jêsus có là lòng thương xót.
Chúa Jêsus thực sự lo lắng cho những người ở chung quanh Ngài.
Đấy là lý do tại sao Ngài đã chữa lành những người mù nầy.
Đấy là lý do tại sao Ngài bước lên thập tự giá.
Ngài đã động lòng thương xót bạn!
Đấy là lý do tại sao Ngài ngồi trên thiên đàng cầu thay cho bạn!
Ngài có lòng thương xót.
Bạn và tôi, hãy làm theo như Chúa Jêsus đã làm, phải có lòng thương xót đối với người khác.
Khi người lân cận nhìn thấy bạn quan tâm, họ sẽ muốn biết nhiều hơn về Đấng Christ.
Khi các Cơ đốc nhân khác thấy bạn quan tâm, họ sẽ được yên ủi, được khích lệ và được mạnh mẽ, và càng bằng lòng quan tâm đến chính mình họ.
Chúa Jêsus đã bày tỏ ra lòng thương xót.
Bạn đã nhận được lòng thương xót.
Bạn sẽ tỏ ra lòng thương xót cho ai đây?
“Ai nói mình ở trong Ngài, thì cũng phải làm theo như chính Ngài đã làm”
CHÚA JÊSUS ĐÃ CHỊU PHÉP BÁPTÊM, BẠN PHẢI CHỊU PHÉP BÁPTÊM.
CHÚA JÊSUS KHÁNG CỰ TỘI LỖI. BẠN PHẢI KHÁNG CỰ TỘI LỖI.
CHÚA JÊSUS PHỤC VỤ. BẠN CŨNG PHẢI PHỤC VỤ.
CHÚA JÊSUS LÀM ĐẸP LÒNG ĐỨC CHÚA CHA. BẠN CŨNG PHẢI LÀM ĐẸP LÒNG ĐỨC CHÚA CHA.
ĐỨC CHÚA JÊSUS CHRIST ĐÃ THỰC THI ĐỨC TIN. BẠN CŨNG PHẢI THỰC THI ĐỨC TIN
CHÚA JÊSUS ĐỘNG LÒNG THƯƠNG XÓT. BẠN CŨNG PHẢI ĐỘNG LÒNG THƯƠNG XÓT.
***

I Giăng 1.8 - 2.2: "ĐÈN CỦA BẠN BẬT HAY TẮT?"

I Giăng 1.8 - 2.2
ĐÈN CỦA BẠN BẬT HAY TẮT?
Nếu bạn sống giống như tôi, bạn phải để “bật” những ngọn đèn khi bạn đã vặn “tắt” chúng và “tắt” những ngọn đèn khi bạn để “bật” chúng.
Là Cơ đốc nhân, chúng ta cần phải bước đi “trong sự sáng”. I Giăng 1.7
Là Cơ đốc nhân, chúng ta là “sự sáng của thế gian”. Mathiơ 5.14-16
Vì vậy, hỡi Cơ đốc nhân, bạn là sự sáng của thế gian. Cho phép tôi hỏi bạn: “Đèn của bạn có “bật” hay nó “tắt” rồi?” Bạn đang chiếu sáng hay che lấp ngọn đèn vậy?
Khi chúng ta nhìn vào I Giăng 1.8 - 2.2, tôi muốn bạn đưa ra câu hỏi: “Là một Cơ đốc nhân, đèn bạn đang “bật” hay “tắt”? Bạn không thể biết chắc về ai khác, nhưng bạn có thể biết chắc đèn của bạn đang chiếu sáng cho Chúa Jêsus.
VẤN NẠN: KHÔNG TRUNG THỰC – 1.8, 10
I Giăng 1.8: “Ví bằng chúng ta nói mình không có tội chi hết, ấy là chính chúng ta lừa dối mình, và lẽ thật không ở trong chúng ta”.
Có những người trong thời của Giăng, họ xưng mình đã đạt tới mức “trọn vẹn vô tội”. Họ xưng rằng họ đã không phạm tội nữa.
Cũng có những người trong thời của chúng ta đưa ra lời xưng nhận ấy.
Cái điều tôi quan tâm với chúng ta là những Cơ đốc nhân đã thực sự được sanh lại. Chúng ta đã tin cậy Đấng làm Cứu Chúa. Chúng ta biết chúng ta đã được tha tội và đang hướng về Thiên Đàng.
Chúng ta không hề xưng mình vô tội.
Tuy nhiên, chúng ta không xem lầm lỗi đặc biệt của mình là tội lỗi.
Chúng ta đã gọi chúng là “yếu đuối” hay “con người mà” hoặc là kết quả của “mệt mỏi”, nhưng chúng ta không gọi chúng như đáng phải gọi, tội lỗi!
Khi chúng ta sống giống như vầy, không những chúng ta không trung thực, mà chúng ta đang tự dối mình!
Những người khác có thể nhìn thấy tội lỗi của bạn không?
Phải, họ có thể nhìn thấy phần nhiều trong số đó, và họ biết bạn đang sai lạc là dường nào bất luận bạn đang xưng công bình hay tự thứ lỗi tránh né trách nhiệm nhiều là dường nào. Và những tội lỗi mà người khác không thể nhìn thấy, Đức Chúa Trời có thể nhìn thấy.
Châm ngôn 15.3
Khi một Cơ đốc nhân sống sai lạc và không nhìn nhận điều ấy, ngọn đèn chứng cớ của người ấy đang ở vị thế “tắt”.
Và hãy chú ý, khi chúng ta tự dối mình với tội lỗi của chúng ta, lẽ thật không ở trong chúng ta. Chúng ta đang sống theo một lời nói dối bằng cách phạm sai lầm và không thú nhận nó!
I Giăng 1.10: “Nhược bằng chúng ta nói mình chẳng từng phạm tội, ấy là chúng ta cho Ngài là kẻ nói dối, lời Ngài không ở trong chúng ta”.
Có lẽ điều nầy ám chỉ đến một người từng xưng mình chưa hề phạm tội!
Khi một người xưng như thế, người ấy đang cho Đức Chúa Trời là một kẻ nói dối.
Đức Chúa Trời phán hết thảy chúng ta đều đã phạm tội! Romans 3.23
Nếu một người xưng mình không hề phạm tội, không những người ấy đang gọi Đức Chúa Trời là một kẻ nói dối, mà Lời của Đức Chúa Trời chắc chắn chưa hề chạm đến đời sống của người ấy. Lời của Đức Chúa Trời không ở “trong người”.
Chúng ta áp dụng câu nầy cho Cơ đốc nhân như thế nào?
Đức Chúa Trời nói cho chúng ta biết trong Lời của Ngài những sinh hoạt nào là sai trái và gọi chúng là tội lỗi.
Nếu tôi không gọi lỗi lầm trong đời sống tôi là “tội lỗi”, tôi đang gọi Đức Chúa Trời là một kẻ nói dối, và Lời của Ngài chắc chắn chưa chạm đến đời sống của tôi.
Vì thế, nếu chúng ta không thành thực về tội lỗi trong đời sống của chúng ta, chúng ta đang tự dối mình và chúng ta đang gọi Đức Chúa Trời Toàn Năng là một kẻ nói dối.
Và ngọn đèn chứng cớ của chúng ta đang “tắt”. Chúng ta không thể chạm đến người khác một cách hiệu quả cho Ngài.
LỜI HỨA VỀ SỰ THA TỘI – 1.9
Khi Chúa Jêsus chịu chết vì tội lỗi của bạn, Ngài đã chịu chết cho tất cả những tội lỗi ấy, quá khứ, hiện tại và tương lai.
Khi một Cơ đốc nhân phạm tội, “ngọn đèn” chứng cớ của người đã tắt ngúm.
Khi một Cơ đốc nhân phạm tội, Đức Chúa Trời không đáp trả những lời cầu nguyện. Thi thiên 66.18, I Phierơ 3.7, 12.
Khi một Cơ đốc nhân phạm tội, Đức Chúa Trời rất đau buồn. Êphêsô 4.25-32
Giờ đây, hãy suy nghĩ về điều nầy – ĐỨC CHÚA TRỜI ĐAU BUỒN KHI TÔI PHẠM TỘI!
Là một Cơ đốc nhân, một người đã tin cậy Chúa Jêsus làm Cứu Chúa, tôi đem sự buồn rầu vào trong tấm lòng của Đức Chúa Trời. Đấy là việc sau cùng mà tôi muốn làm!
Khi có ai gây tổn thương hay làm mất lòng bạn, đối với bạn quả là khó có mối giao hảo tốt đẹp với người đó. Bạn muốn lẫn tránh họ, không trò chuyện với họ, hay làm ơn cho họ.
Cũng một thể ấy với sự công bình, sự nên thánh, Đức Chúa Trời của chúng ta.
Tội lỗi làm cho Đức Chúa Trời buồn lòng và vì lẽ đó Đức Chúa Trời không bằng lòng có mối giao thông với con cái phạm tội hoặc đáp trả những lời cầu nguyện của người (nam hay nữ).
Nhưng, có những tin tức tốt lành đây!
I Giăng 1.9: “Còn nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta, và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác”.
Xưng nhận tội lỗi của mình là công nhận chúng trước mặt Đức Chúa Trời.
Đức Chúa Trời biết rõ mọi tội lỗi của chúng ta. Khi chúng ta nhận biết mọi tội lỗi của mình, chúng ta phải nhìn nhận chúng trước mặt Đức Chúa Trời.
Chúng ta là những con người thật đặc biệt!
Đức Chúa Trời đang trông đợi chúng ta gọi đích danh tội lỗi.
Và hãy chú ý, khi chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình tha thứ mọi tội chúng ta.
Đức Chúa Trời là thành tín để tha tội vì Ngài đã phán Ngài sẽ tha thứ. Êsai 1.18
Đức Chúa Trời là công bình hay công nghĩa để tha thứ vì Con của Ngài đã trả giá rồi cho tội lỗi đó. II Côrinhtô 5.21
Và Đức Chúa Trời đi một bước xa hơn trong sự tha thứ của Ngài.
Như vậy, khi chúng ta thành thực xét mình và xưng ra mọi tội đã biết khi chúng ta suy gẫm, Ngài xử lý những việc mà chúng ta chưa biết.
Chúng ta được thanh tẩy không còn “mọi điều gian ác”.
Thật là một lời hứa kỳ diệu và đầy sự khích lệ!
Và khi chúng ta xử lý với các tội lỗi của mình trên một cơ sở đều đặn, chúng ta sẽ bước đi trong sự sáng, và vì thế ngọn đèn của chúng ta sẽ ở vị thế “bật”.
HƯỚNG TỚI SỰ NÊN THÁNH – 2.1a
I Giăng 2.1: “Hỡi con cái bé mọn ta, ta viết cho các con những điều nầy, hầu cho các con khỏi phạm tội”.
Giăng đang nói cho họ biết lý do tại sao ông chỉ nói tới thực tại tội lỗi, và sự thật cho thấy rằng chúng ta cần phải xưng nhận mọi tội lỗi của mình. Mục đích của Giăng khi nói tới tội lỗi là để cho họ đừng phạm tội nữa.
Chúng ta là Cơ đốc nhân cần phải hướng tới sự nên thánh.
Nên thánh là biệt riêng ra cho Đức Chúa Trời.
Nếu chúng ta sống biệt riêng ra cho Đức Chúa Trời, chúng ta cũng phải tách biệt đối với tội lỗi. Lêvi ký 20.26
CUNG ỨNG MỘT TRẠNG SƯ BIỆN HỘ – 2.1-2
I Giăng 2.1-2: “Hỡi con cái bé mọn ta, ta viết cho các con những điều nầy, hầu cho các con khỏi phạm tội. Nếu có ai phạm tội, thì chúng ta có Đấng cầu thay ở nơi Đức Chúa Cha, là Đức Chúa Jêsus Christ, tức là Đấng công bình. Ấy chính Ngài làm của lễ chuộc tội lỗi chúng ta, không những vì tội lỗi chúng ta thôi đâu, mà cũng vì tội lỗi cả thế gian nữa”.
Giăng bảo chúng ta đừng phạm tội nữa. Nhưng Giăng vốn biết rõ và nói rằng chúng ta sẽ phạm tội.
Chúng ta phải cố gắng đừng phạm tội, nhưng khi chúng ta phạm tội chúng ta có một trạng sự biện hộ, một Đấng ở bên cạnh chúng ta để giúp đỡ cho chúng ta.
Chúng ta có một đại biểu ở trước mặt Đức Chúa Trời thánh khiết và công bình của chúng ta.
Và ở đây là một sự mỉa mai. Nếu bạn cần một luật sư biện hộ, bạn thường phải trả tiền cho dịch vụ của ông ta.
Nhưng Chúa Jêsus đã trả giá cho đặc ân làm trạng sư biện hộ cho chúng ta bằng cách chịu chết vì tội lỗi chúng ta. Ngài đã trả giá bằng huyết của Ngài để Ngài có thể làm đại diện cho chúng ta.
Chúa Jêsus là sự hoà giải hay là sự thoả mãn cho mọi tội lỗi của chúng ta.
Bức tranh ma quỉ xưa, là Satan đang tố cáo bạn ở trước ngôi của Đức Chúa Trời khi bạn phạm tội.
Tiếp đến, bức tranh Chúa Jêsus đang đến trước mặt Đức Chúa Trời và trình: “Lạy Cha, người nầy thuộc về con. Con đã chịu chết thay cho người, và người đã tin cậy con làm Cứu Chúa”.
Cho phép tôi nói với bạn. Bạn càng hướng tới sự nên thánh chừng nào, bạn càng nhận rõ tội lỗi chừng nấy. Và bạn càng nhận rõ tội lỗi trong đời sống của bạn chừng nào, thì bạn sẽ bị ngã lòng chừng nấy.
Chúng ta cần phải xưng nhận tội lỗi của mình y như chúng ta đã nhìn thấy.
Nhưng phải biết chắc rằng bạn đang có một trạng sư biện hộ ở bên tay hữu của Đức Chúa Trời, là thầy tế lễ thượng phẩm, Ngài có mặt ở đó đặng làm trạng sư biện hộ cho bạn, để cầu thay vì ích cho bạn. Hêbơrơ 7.24-25
Nầy bạn ơi, là Cơ đốc nhân, ngọn đèn của bạn cần phải chiếu sáng ra. Mathiơ 5.16, I Giăng 1.7
Ngọn đèn chứng cớ của bạn đang “bật” hay “tắt” vậy?
VẤN NẠN KHÔNG TRUNG THỰC – 1.8, 10
LỜI HỨA VỀ SỰ THA TỘI – 1.9
HƯỚNG TỚI SỰ NÊN THÁNH – 2.1a
CUNG ỨNG MỘT TRẠNG SƯ BIỆN HỘ – 2.1-2
***